София Суздаль белгішесі: бұл көмектеседі?

Реверен София Суздаль Орыс православиелік дәстүрдегі ең қасиетті қасиетті адамдардың бірі болып саналады. 29 желтоқсанда - Софияның қайтыс болған күні - шіркеу күнтізбесінде оның есімінің ресми күні болды. Суздаль қаласындағы Шіркеу монастресінде сақталған ежелгі және ежелгі керемет белгішесі Әулие София - бұл ғибадатхананың басты реликтері. Мүминдер аурулардан айығып, қиын мәселелерде көмек алу үшін алыстан келген бұрыштардан келеді.

София Суздаль және Соломония Сабурова

Бүгінгі күні бұл екі адамның саны аз. Дүниенің өмірінде, Суздальдың София қаласы (1490 - 1542) уақыттың ең беделді әйелдерінің бірі болды. Тарихта ол Базильдің үшінші әйелі, Мәскеудің соңғы Ұлы Герцогы Сүлеймения Сабурова сияқты қалды.

Он бес жасар Сүлейменді таңдаған қалыңдықтың шоуы София палеологы Византия әдетіне сәйкес таңдай отырып, ханзада Василий жақындаған наразылық тудырды. Мәскеу билеушісі алғаш рет князь отбасына емес, «біркелкі емес» боярға үйленді. Соған қарамастан, мейірімді және салтанатты Сольомании сотта сүйіспеншілік пен құрметке ие болды.

Құрметті бөлісу

Өкінішке орай, оның тағдыры қайғылы болды. Ханшайым жиырма жыл бойы некеге тұрмай, баласыз болды. Сондай-ақ ыстық намаздар, қасиетті жерлерге сапар да, храмдардағы ұзақ қызметтер де көмектесті. Ұлы Герцогтың ризашылығы өсе келе, сәтсіз Сүлейменнің айналасындағы жағдай әлдеқайда қызған болатын. Василийдің мұрагері болуды қалайтындықтары үшінші бауырларына Ұлы Герцогтің тақшысы оның қарындасын жібереді деп қорқады. Осының бәрі ақылды және мейірімді ханшайымға қайғырды, бірақ ол ештеңе жасай алмады.

Ұлы ханзададағы ажырасу

Танымал пікірге қарамастан, патша ажырасу дәстүрін бастамаған Генри VIII емес еді.

1525 жылы, жиырмаға жуық баласыз некеден кейін, Василий Үшінші әйелі ажырасуды шешті. Зұлым тілдерде Василиймен үйленіп жүрген жас ханшайым Елена Глинскаяның «нағыз» бір жыл күткен жоқ «шаттық» болған жоқ деп мәлімдеді.

Василийдің ажырасуы Ресей тарихында алғашқылардың бірі болды. Ханзада шешімі боярларға қолдау көрсетті, бірақ дінбасылары қатты айыптайды, олардың көпшілігі ханшайымның қорғауына еркіндік берді.

Соған қарамастан, шешім қабылданды. Ханзада «өз еркімен» әрекет етті және ажырасқаннан кейін, ханшайым Сүлеймения манускриптерге кетіп, зейнетке шығуға тиіс болды.

Еріксіз еріксіз

София Суздальша, бұл жаңалықты қалай қабылдады? Әулие өмірінде монастыризмді қабылдаған екі нұсқасы бар. Біріншісі күйеуінің өтінішіне қатыгездікпен қарайды, екіншісінде - дау-дамай мен азаматтық дау-дамайға жол бермей, оның бедеулігін көре алмай, ерікті түрде ғибадатханаға баруға рұқсат сұрады.

Қазіргі заманғы тарих Монк София, содан кейін Ұлы Душанс өзінің құмарлықтай қолдайтыны сияқты, өзінің соңғы күшімен монашески киімдерін тебірендіріп, тозаққа қарсы тұрды деп мәлімдейді. Дегенмен, ол зұлымдықты бастан өткергенін білді - бұл князьдің қалауы, Сүлеймен ұстанды. Дегенмен, оның жаңа мәртебесі, София София өте ұзақ уақытқа отставкаға кете алмады.

Сол уақыттағы хроникаға сәйкес, жаңа ұстанымын қабылдап, ол дұғада және монастырь жұмысында бейбітшілікке ие болды. Аңыздардың бірі дейді монастырьда су жеткіліксіз болған кезде, монастырь үшін құдықты жеке-жеке қазып алған кез-келген жұмысдан қорықпайды. Бүгінгі күнге дейін қасиетті Монк Эфрозиясының қабіріне тігілген киіз сақталған. Заман заманда София Суздаль қарындасы ханымдар мен оны білетіндердің сүйіспеншілігі мен құрметіне ие болған шынайы аскеталық, мейірімділік және үлгілі қызмет ретінде құрметтелді.

Монахтардың өміріндегі барлық дерлік өмір сүру кезеңі, 1542 жылы жерленген Суздаль қаласындағы Шіркеу монастырі қабырғасында аскеталды болып өтті.

Суздаль ғажайыптары

Софияның күйеуі қайтыс болғаннан кейін көп ұзамай емделу кереметі оның қабірінде басталды. Осылайша, 1598 жылы Анна Нечтова ханшайымының соқырлықтың алғашқы жазылуы болды. Төрт жыл өткен соң, басқа таңғажайып түрде тағы бір әйел қасиетті мазарды көрді. Кейінгі жылдары басқа керемет өзгерістер сипатталады. София Суздалдың дұғасы көз ауруларынан, дүлейден, параличтен және психикалық бұзылулардан көмектесті.

Әулие София тек емделуші ғана емес, сонымен қатар қорғаушы болды. Монастырьдық киімде және поляк армиясының жетекшісінің қолында жарықтандырылған шаммен пайда болып, ғибадатханаға жақындаған София Суздаль өзінің туған жерін құтқарды.

XVIII ғасырдағы Ежелгі Федоровтың жазушысы және діни қызметкері сипаттағандай, шежіресі мен діни қызметкері Анани Федоров бұл оқиғаны сипаттайды: Лисовскийдің қолбасшысы қасиетті көзқарасынан күшті қорқыныш пен оң қолын алып тастаған, ал басқа поляктар жылқымен жерге түсіп, аурумен ауырған. Қарсыластың әскері артқа шықты, ал ең керемет оқиға аскеталық тастың түбінде бейнеленген.

Өлгеннен кейінгі есте сақтау

Шіркеу шіркеуі 1650 жылы - Софияның қасиетті қасиетті ретіндегі құрметіне - жүздеген жыл өткен соң, екі ғасырдан кейін канонизация мәселесі туралы жариялады. Соған қарамастан, қайтыс болғаннан кейін көп ұзамай адамдар оны қасиетті және дұға ететін адамдар ретінде құрметтей бастады. Айта кету керек, тіпті ескі, алдын-ала басылған свясатамда ол киелі Әділ Рождество деп аталады, бірақ сонымен бірге Ханшайым София.

Екінші әйелі Ханзада Василийдің көптен күткен мұрагері болған кезде, Сүлеймен-София Монк Нунмен еске түсіп, оның орнына жергілікті сипатта болды. Айта кету керек, сол кезде Князь Андрей Курбский патшаға хат жолдап, София-Сүлейменияны құрметті шіркеу, күнәкар және қасиетті деп атады. Аңыз бойынша, IV-ші Цар Иван Суздаль Покровка ғибадатханасына келіп, аңызға сәйкес, әулиенің қабіріне арнайы сыйлық ретінде сүйікті әйелі Анастасия Романовнаның шеберханасында жасалған көрпемен бірге қабірдің қабірін жауып алды.

Келесі патша Федор Иоановичте Суздальдың Әулие Софиясының даңқы одан да арта түсті. Монах Нұндың қабірінде қажылықтар жасалды, корольдік отбасы мүшелері олардың келуімен ғибадатханаға көп рет қайырды. Осы уақытқа дейін Царина Ирина Годунованың ғибадатханасына ұсынылған Құтқарушының бейнесі бар тас кескінінде асыл тұқымды мұқаба сақталған. Қайырымдылық жазбасы құрбандықтың жылын және тағайындалғанын растайды.

Қалай ханшайым Сүлеймен

Осы уақытқа дейін ханшайым Сүлеймения Сабурованың бірде-бір портреті тірі қалған жоқ. Біз мұндай суреттер мүлде жоқ екенін білмейміз, өйткені суреттер секулярлық өнер сияқты Ресейге Петрини дәуірінде ғана сипатталған оқиғалардан екі ғасырға жуық уақыт келді. Василий ІІІ және Сүлейменнің үйлену тойының сахналарын, ханшайымның күйеуін және ханзада жұбайының өмірінен бірнеше маңызды тарихи эпизодты бейнелейтін хроникадан бірнеше миниатюралар сақталды. Замандастар Соломония Сабуровты керемет сұлу әйел деп сипаттады.

XIX ғасырдың гравюрасы тиара мен қымбат киімдердің дұрыс сипаттамалары бар жас қара шашты әйелді бейнелейді. Соломонианың нақты романтизм дәуірінің суретшісімен жасаған портреттік кескініне ұқсас болғаны қиын. Оның монастыризмді бейнелеуімен танымал, бірақ, ең алдымен, Сүлеймен-София өлгеннен кейін жазылған.

Әулие Софияның Иконографиясы

ХІХ-ХХ ғасырларда жазылған көптеген белгішелер Суздальдың Софиясын Византияның кескіндеме кескіндеме бейнесі ретінде бейнелейді: монашество капюшонында және көгілдір-жасыл, дерлік жердің түсі, қоңыр каскад, қызыл немесе қара шие мантиясы. Жүз бен қолдар охормен, үлкен дөңгелек көзімен, жұқа мұрынды, кішкене еріндермен жазылған.

Софияның ең көне бейнесі XVII ғасырдың екінші жартысынан шығады. Әрине, біздің алдымызда әулиенің әдемі канондық бейнесі және нағыз Сүлейменнің суреттеріне және белгілі суреттеріне ұқсастықты іздейтін ақымақ. Кескінді тақтаға жіберген шебердің аты белгісіз. Әулие Софиядың ежелгі белгішесі икональды суретшілердің туған жерінде жасаған шығар. Бір қызығы, дәстүрлі иконографияда, осы бейнелеуден шығатын, міндетті түрде София Суздаль ұстайтын шиыршық бар. Бұл белгіше ғажайып деп есептеледі және, мүмкін, қасиетті қабірге арналған.

Әулие деп тану

Православие шіркеуінің күнтізбесінде София Суздалдың есімі революциядан бір жыл бұрын пайда болды. 1984 жылы ол «ресми түрде» қасиетті қауымның алдына келді, бірақ осы уақытқа дейін тек Суздаль ғана, ал 2007 жылдан бері Сент-София барлық шіркеу деңгейінде құрметке ие.

Монах София жерлеуге мұра қалдырды. Осы уақытқа дейін еліктіретін тілек, себебі оның дәстүрлі адамдары тас қабірлер-криптелерге көмілген еді. Төрт ғасырдан астамы, 1542 жылдан 1990 жылға дейін оның күлі тыныштығын сақтады.

1995 жылы оның ғибадатханасында оның қабірі ашылып, София Суздаль реликтері жерінен салтанатты түрде алынды. Енді олар Покровка шіркеуінің жабық ісігінен өтеді. Бұл ғибадатхананың басты ғибадатханасы, көптеген қажылар қоныс тепкен. Жер жүзінде төрт жүз жылдан астам уақыт өтіп болғаннан кейін, бұл жерлер қираған еді. Алайда, қабірдің ашылғаннан кейін, олар бірнеше минут ішінде ыдырады.

Әулетке не келеді?

Әртүрлі өтініштер мен өтініштері бойынша олар Роудэнд Софияға жүгінеді. Қазірдің өзінде, оның кереметтерінің тізімі жаңа куәліктермен толықтырылған. Олардың көпшілігі әртүрлі аурулардан құтылу үшін оған жүгінеді. Ең алдымен, емделуші София Суздаль тұрғындарына құрметпен қарайды. Әулетке тағы не көмектеседі? Естеріңізде болса, Ханшайым Сүлеймения өмір бойы бой көтермеді. Дегенмен, факт таңқаларлық - Әулие Софияға дұға, көптен күткен баланы жұбайларға табуға көмектеседі.

Онда ол қасіретке толы балаларды қорқыныштан қорғап, қарттардың күлкілі сипаттарын жұмсартуға көмектесті.