«Цезарь - Цезарь, Құдай - Құдай» - фразеологияның және оның тарихының мағынасы

Мүмкін менің өмірімде әр кезде «цезарь цезарь, ал Құдайға тән» деген сөздерді естідім. Алайда, бұл фразеологияның мағынасын бәрі де түсінбейді. Осы қанатты фразаның пайда болу тарихын әсіресе аз адамдар біледі.

Бұл «Құдайға, Құдайға, Цезарға - Цезарға» дегенді білдіреді.

Осы мәлімдемеде көптеген өзгерістер болғанымен, түпнұсқада: «Императордың билігін патшаға беріңдер, ал Құдайдың Құдайы», - делінген. Фразеологияның мәні басқа, кем дегенде атақты идиома арқылы беріледі: «Әрбіріне». Кейде бұл фразеологияның мағынасы түсіндіріледі, себебі әрбір адам өзінің лайықтауын (ол қажет деп есептейтін) алуға тиіс.

Цезарь - бұл кім?

Осы фразеологияның пайда болу тарихын білмес бұрын, кімге Цезар деп аталуға және неге оған бірдеңе беру керек екендігін түсіндіруге болады.

Өздеріңіз білетіндей, бірінші Рим императоры ұлы әскерлер мен ойшыл Юлия Цезарь болды. Бұдан кейін Рим империясы ешқашан республикаға қайта оралмады. Юлий Цезарь әрдайым императорлармен басқарылады. Олар осы атаудың бірінші атағына ие болғандықтан, олар алдымен ұлы Гай Юлустың атауын - «Цезарь» - олардың аттар тізіміне қосылды.

Бірнеше жылдан кейін «Цезарь» деген сөз «императордың» синонимі деп аталды. Содан бері, Римде әрбір билеуші Цезарь деп аталды.

Рим империясында айтылған латын тілінен «Цезарь» сөзі басқаларға қоныс аударған. Дегенмен, әр түрлі елдердегі «caesar» латын сөзі әртүрлі жолмен оқылған, себебі «c» әрпі кейбіреулер үшін [k] сияқты айтылды, ал басқаларға [c] және «с» сияқты [c] немесе [ S]. Осының арқасында, басқа тілдерде «Цезарь» сөзі «Цезарь» деп аталды, әсіресе Славян тілінде, бірақ екі нұсқасы да қолданылды. Айтпақшы, жылдар бойы «Цезарь» «патшаға» айналады - Рим империясындағыдай, билеушілерді шақыра бастады.

«Құдайға, Құдайға, патшаға Цезарь» деген кім?

Цезарь түсіндім - ол кім болса, белгілі фразаның авторын түсіндіру қажет. Ол адамзат тарихындағы ең танымал тұлғалардың бірі - Иса Мәсіхке тиесілі.

Фразеологияның пайда болу тарихы

Өздеріңіз білетіндей, Иса өмір сүрген кезде, оның жері римдіктердің қолына түсіп, провинциялардың біріне айналды. Шабуылшылар исраилдіктерді өте жақсы ұстағанымен, олардың мәдениеті мен дінін құрметтегенде, Ыбырайымның ұрпақтары өздерін босатып алуды армандады. Сондықтан, мезгіл-мезгіл жасырындықтар мен қаскөйлер болды. Бірақ римдік билік оларды жеңуге мәжбүр болды. Осыған қарамастан, халық арасында халықты жек көру күшті болды. Бұл туралы парызшылдар біледі - яһудилердің ең мықты діни ұйымдарының бірі, адамдар арасында құрмет көрсетіп, жиі зор билікке ие болды.

Иса керемет түрде уағыздап, кереметтер жасаған кезде, қысқа уақыт ішінде ол адамдарға зор билікке ие болды және парызшылдар оған қызғана бастады. Сондықтан, олардың кейбір өкілдері «бәсекелесті» қоғамның көз алдында беделін түсіруге тырысты.

Осы мақсатта Иса әртүрлі тұзақтарды қойып, қиын сұрақтар қойды. Олардың біреуі салықты: оның Цезарьға төленуі керек пе? Осындай сұрақ қойғанда, парызшылдардың бірі Мәсіхті өз сөзінде ұстауға үміттенген. Өйткені, егер ол халықтың жағына шығып, «Жоқ, төлем жасамаңдар» деп жауап берсе, парызшылдар оны көтерілісшілер деп жариялап, римдіктерге береді. Егер Иса әлі күнге дейін жексұрын римдіктерге салықтар төлеу керек деп келіссе, онда адамдар Одан бас тартады.

Бірақ, Киелі кітапта айтылғандай, Мәсіх адамның ойларын оқып, адамдардың ниетін көре алды. Ақыл сұрақтың шынайы мақсатына көз жүгіртіп, оған бір монетаны беруін сұрады. Және ол сұрақ қойған адамнан сұрады, оның профилі бейнеленген.

Шіркінген парызшыл патша Цезарьға (Цезарь) жауап берді. Иса оған: «Цезарьды патшаға, ал Құдай - Құдай», - деді.
Бұл жағдайда фразеологияның мағынасы әркімге керек нәрсені беру керек дегенді білдірді. Цезарь - жеңімпаз елде танытқан, Құдайға мадақ пен мойынсұнушылық танытқан тұлға.

Бұл сөз тіркесі қайда және қандай жағдайда бірінші рет айтылған?

«Цезарь Цезарь, Құдайдың Құдайы» деген сөз өте көп айтылған. Фразеологияның, оның авторы мен сыртқы келбетінің мағынасы қазір бізге белгілі. Бұл фраза қай жерде көрсетілгенін нақты анықтау қажет. Әрине, Киелі жазбаларда. Мұнда Мәсіхтің өмірі туралы, сондай-ақ Оның істері туралы барлық төрт Ізгі хабарды айтады. Оларда шәкірттер өз сөздерімен Мұғалім туралы естеліктерімен сипаттауға тырысты. Төрт Ізгі хабардың үшеуінде «Цезарьға беріңіз - Цезарь, ал Құдайға - Құдайдың» деген идумның пайда болуы туралы дерлік бірдей оқиға. Фразеологизмнің осы көздердегі мағынасы бірдей.

Ерекше оқиға - Апостол Джонның төртінші Ізгі хабары, мұнда осындай оқиға туралы айтылмайды.

Теологтардың арасында әртүрлі жерлердегі әртүрлі адамдардың бірдей оқиғаның бірдей сипаттамаларын түсіндіретін нұсқасы бар. Мәсіхтің заманында Исаның уағыздарының негізгі тезистерінің жазылған кішкентай кітабы болатын, бірақ кейінірек ол жоғалған деп есептеледі. Ізгі хабарларды жазған кезде, шәкірттер бұл кітаптан цитата келтірді, мұнда «патшаға Цезарьға беріңдер, ал Құдайдың Құдайы» деген атақты сөз тіркесі бар еді. Дегенмен, бұл теорияны өткір сынға ұшыратады, өйткені мұндай маңызды кітабтың жоғалып кетуі екіталай.

Мәсіх атақты сөздерді айтқаннан бері жиырма ғасыр өткен ғой: «Цезарь-Цезарьға және Құдайға - Құдайға беріңдер!» Осы жылдардағы фразеологияның маңызы өзгеріссіз қалады, өйткені ол дана сөздермен жүреді.