Яғни тарихын зерттейді және оның мағынасы қандай?

Қандай тарихын оқып жатқан? Бұл мәселе айқын жауап болған жоқ. Карл К.Ясперс, осы тақырыпта көрсететін, біз тарихқа қарап тырысқанда, ол адамның өте құпия бізді алады деп мәлімдеді. Өйткені, бұл біз қандай бізді жасады, ол біздің өткен. Немесе, кем дегенде, біз өзіміз түсінеміз сияқты. қайда, және шын мәнінде, білдіреді, бұл, бәрі орын: Сондықтан, біз алдымызға мынадай сұрақтар қоюға? Өткенді шешу және әр түрлі іс-шаралар жазбасын сақтауға қажеттілік өте терең тамыры бар. Алғашында, әңгіме (әрқашан, тіпті, одан кейін емес) оқиғалар мен құбылыстардың конгломератының ғана хронологиялық болды. соңғы фактілер деп аталады. Шын мәнінде, зерттеулер, осы ғылым тән бүкіл процесі бойынша негізгі құрылымдық элементтері, атап айтқанда, тарихын зерттейді факт.

Алайда, белгілі бір фактілерді жинақтау, ғылыми дискурс пайда мүлдем жеткіліксіз болды. Теориялық ойлау оқиғалар мен құбылыстарға таба арасындағы байланысты басталады. адам не болып жатқанын мағынасын іздеуге немесе оқиғаға тап болды және не болатынын мақсатын немесе себебін көруге алып тырысқанда, содан кейін ғылым бар. Ол тарих ұтымды жатыр. Ол бізге тыс қалады арнайы әлемде, жүзеге стендтер көрінді, және бір мезгілде чат үшін бізбен бірге. біз осы нақты болмыстың табиғаты туралы сұрақ қоя бастайды Бірақ, біз осылайша оның философиялық талдау жүзеге асырылуда. Ол сондай-ақ тарихын зерттейді сұрақтарға жауап береді.

Тіпті бастапқыда, ғылым қалыптастыру жоқ құрылымдар мен санаттарын жоқ емес теориясы, көнерген кезеңде шыққан кезде. Өйткені, мұндай қала немесе ұлт, мемлекет немесе құл ретінде осы саладағы пайдаланылатын кез келген термин, - бұл тарихи факт болып табылады. Ол қорытындылайды белгілі бір санаты болып табылады. Сондықтан көп зерделеу тарихы және осы ұғымдар, олармен және оқиғаларға арасындағы қарым-қатынас пайда болды. біз фактілер мағынасын іздейді және олар кез келген жүйеге сай, егер көруге тырысыңыз кезде, ол тіпті болды, бұл туралы ойлауға және болады, және ол болуы тиіс, бұл жиі емес. Осылайша, біз тарихын зерттеу, бұл, сонымен қатар, ол бізді әкеледі қандай ғана емес қарап, немесе қандай біз барлық идеалға келуге тиіс жатыр.

Сондықтан уақыт арнайы тұжырымдамасы, бір басында және аяғында бар процесс бар. Бұл тарихи санат, сондай-ақ әр түрлі жолдармен түсініледі. Ежелгі заманда бұл уақыт сыбайлас жемқорлыққа, «алтын жастағы» құлағаннан символы болды. жеке халықтардың эпикалық тарихы - Содан кейін дамыту тұжырымдамасы келді. Ал содан кейін, ежелгі соңында, Августиннің кейін, прогресс теориясы дүниеге келген. Негізгі, ол жасырын мағынасы бар екенін құтқару құлап түскен өткен Сызықтық уақыты - ол бұл тарихын оқып қозғаушы күші Құдай туралы және оның ниеті болып табылады. Шын мәнінде, қатарынан озық құрамалардың барлық кейінірек зайырлы теориясы жұмаққа тозаққа көшу туралы Августиннің идеяларын мағынасын қайталап, бірақ әлеуметтік мағынада оларды түсіндіріледі.

Ерте заманнан бері, тарих және философия зерттеу, сондай-ақ саясатты талдау бағытталған. Алайда, бұл нақты оқиғалардың талдау емес еді, бірақ, керісінше, мемлекет және құқық мінсіз нысандарын іздеу болды. Содан кейін, Ренессанс кезінде, оң талдау қарау жеңіп саяси жүйелердің түрлері, екінші және бірінші байланысты болды. Қазіргі кезеңде бұл ғылым бөлінді. Ол саяси тарихы деп аталады. Ол нақты уақыт өтеді процестерді талдайды. саяси тарихы зерттеулер деп ойлап, біз қазір ол Олар бүгін не болып ғана емес көрсетеді, бірақ өткен дәуірлердегі дәстүрлерін ағымдағы оқиғаларды алып тырысады деп айтуға болады.