Блаженный - «батасын үшін кездеседі» Көне славян сөздің формасы болып табылады және мерзімі шіркеу «батасын»

сөз «батасын» - адам орналасқан, онда мемлекет көрсетуі, ең алдымен, қолданылатын термин. Пресвятой Рим Папасы деп аталатын «қайырымдылық» адам өліміне өткізетіндігі туралы хабарлайды. Орыс православ шіркеуінің дәстүрі - кейбір баталарын қасиеттілер мен ақымақ қарастыру. Оның шыққан сөздер Ескі славян тілі, діни және моральдық саласында байланысты пайдалану міндетті.

Батасын - бақытты немесе есінен?

деген сөздер «батасын» мағынасын зерттеу, «бақытты», «бақытты» - христиан, православие, орыс мәдениеті дәстүрлерін зерттеу тарихына қызықты экскурсия болып табылады. факт семантикалық мерзімді көптеген мағынасы құрылымы, және оның пайдалану тұрғысынан ойластырылған қарауды талап етеді.

сөз старославянский бүкіл ұзақ тарихында «батасын» және орыс тілдері ғана семантикалық өзгерістерге ұшыраған жоқ. мәжбүр болды «батасын үшін кездесуге» Ежелде етістік «мадақтау». ол бақытты, сондай-ақ болып табылатын адам жай-күйін сипаттау - қазіргі заманғы тілі, сөз «батасын» мағынада бірінде. «Бақытты» жиі ретінде бейқам табандылық, одержимости, есуас, нонсенс те атайды. «Blazhnov» «жаман», «Crazy», «ақымақ» деген қолданылады.

Католицизм және православие ескі христиан мерзімі Діни түсіндіру бірнеше түрлі, бірақ жалпы құны бар. «Бақытты» тұрғындары тұрғысынан ессіз өзін ұстай азғыруға үшін бере емес, әділ умиротворенная деп аталады. Мәскеу ғажайып қызметкері - Осылайша, «Мәсіхтің үшін» қасиетті ақымақ Василий болды. Бақытты, және оған арналған ғибадатхана Мәскеу басты рәміздерінің бірі болды - Уақыт өте келе, әулие атауының жанында атағы пайда болды.

адам батасын болса, бұл нені білдіреді?

«Жарылқанған» Қайтыс болған орыс хандарының деп аталатын дұға православиелік христиандар, жоғары дінбасылар. Бұл атауы, сондай-ақ рубасылардың және архиепископтар бірқатар жатады. Осы бұйрықтың мәні бірнеше түрлі болды Ежелде, батасын құпия Құдайға ұнамды, қасиетті саналады, және олардың қасиетті басқалар расталды.

Кафедралдық - Ксения Петербург замандастарымыз MAD қарастырады. Ерте немесе pozdnehristianskaya: Бұл дәстүр түрі бар? ол қайда?

Ақымақтық - Киелі Ескі өсиет бері дәстүрге

Ескі өсиет Ишая пайғамбар 3 жыл жалаңаш денесін өспеген, жалаң аяқ жүрді. қарапайым адамдардың тұрғысынан, Ишая алдағы Мысыр тұтқында туралы адамдардың сөзіне назар аударту үшін ұмтылды мінез, оның дерзкий. Тағы бір пайғамбар - Езекиел - бұл тәубеге келу үшін қоңырау болды, сиыр көңді бойынша піскен нанды жеп.

Пайғамбарлардың әрқайсысы батасын болды, бұл олардың замандастарының куәсі болып табылады. Бір қызығы, Ескі өсиет пайғамбарлар анда-санда ғана, бәлкім олар әлі аскетизм дайын емес еді, дураков сияқты өзін Пол кейінірек Мәсіхтің үшін дүрбелең деп аталады, ол.

глупости ерлігі

Мәсіх пен оның ізбасарлары оларды қоғамда белгіленген заңдар таныған жоқ. оларға дана болуы ескере отырып, белгілі бір әлеуметтік салт-жүктейді органына осы сыйламаушылық - Жаңа өсиет игіліктер жолындағы бассыз бәсекеде.

Парызшылдар бас тартуға шақырып Мәсіх және ізбасарлары онда олар өмір сүрген әлем үшін «MAD» атанды ережелері. Сондықтан шіркеу болды, термин «батасын» - сөзбе-сөз «Мәсіхтің үшін ақымақ ойнауға» дегенді білдіреді.

Кезде Елші Пауыл Мәсіхті еліктейді ретінде оған еліктеп, деп аталатын, адал шебері табандылық барлық қудалау мен бастан ұмтылды.

ақымақтық үйден өздерін оқшауланған аскетов, отбасы болды. Олар аң-таң және әділетсіздікті қойылмауын адамдардың соншалық және жиі қаптай фокус болды.

Күлкі мен Пресвятой

«Ақымақ» дегенді білдіретін грек сөзі аяз, бастап, ескі орыс сөзі «урод» және «Ақымақ» болды. Мұндай жыртық Уондерерс саналы есi кiресiлi-шығасылы өзін ұсынады, Ресейде арнайы құрметіне болды. Біз бірінші көзқарас некогерентной сөздеріне ауыздарынан ұмтылды, бірақ шын мәнінде ол Жаратқан Иенің дәріптеу үшін ең шыншыл сөз сөйлеуі болды.

қасиетті - діни адамдар блаженное ескере отырып, ақымақ зақым емес көріңіз. Ал егер әйел батасын айтады? Осы кім: бақытты, ешқандай алаңдаушылық біледі, немесе аскет? Екінші түсіндіру шындыққа жақын.

өз пайымын және ғажайыптар Петербург Ксения соборының атағы берілді. Бұл осындай атағын лайық үшін, өмір қандай болуы тиіс? Петербург Ксения, үйін берді кедейлерге ақша тапсырды, марқұм күйеуінің киім киіп, мен оған жауап жоқ, және оның атынан. Пресвятой 45 жыл кезбе, кедей көмек, олардың иығына ол үшін тастар асыратын, ғибадатхананың құрылысына қатысты.

Пресвятой Matrona Мәскеу соқыр және нашар болды, бірақ барлық қиындықтарға төтеп. Қасиетті, адам қауіп болдырмау көмектесе отырып, болашақ іс-шаралар болжамды ауруларды сауықтырып және Қайғырғандар жұбаныш. Өлерінен аз уақыт бұрын Матроны адамдардың қаптай жағымсыз-қайғысына көмегі үшін оның қабірінің келеді деді. Бұл ақталды.

масайратады ауыз

Матай жазған Ізгі хабардың бастап сызықтар: олар отшельником туралы шешім кезде «олардың аспан патшалығы бақытты, рухында кедей» өз жанын сақтау үшін, дүние бас тартса, көптеген мәсіхшілер үшін негізгі дәлелдері айналды.

ашкөздік болдырмау батасын Христос үшін, риясыз, қасиетті ақымақтар айналды. Бұл мінез-құлық қазіргі қоғамның стереотиптерді қайшы, қолайсыз, сұмдық болып саналады.

Ерлігі батасын беріп, қасиетті ақымақтар олар магистрі құрбандық махаббат сыртқы жораларды, белгiленген нормативтерден, және жүрек тарту және барабар қайтару ұстануға емес қажеттігін еске салады, бұл.