Мәдени антропология: зерттеу және құрылымын нысан

пәні өзі оның тергеу бірегей емес, өйткені бұл ғылыми пән бірегей білікті болуы мүмкін емес. мәдени антропологияның қазіргі заманғы түсіндіруде кең мағынада және тар сияқты көрінеді, сол себепті.

кең мағынада, бұл пәнге байланысты, көптеген адамдар мен нәсілдердің өміршеңдігін зерттейді мәдениет түрі, бұл адамдар үшін тән. Осы мағынада, ол сондай-ақ физикалық антропология, шатастыруға болмайды, нысан ғылым , ең алдымен, жалпылама психофизикалық қасиеттері қоғамның пайдаланады. бұл түрлі табиғат адам нәсіліне, олардың медиация тұрғысынан адам өмірінің түрлі көріністерін зерттейді Мәдени антропология, философиялық антропология.

тар мағынада, бұл пән салыстыруға , әлеуметтік антропология зерттеудің негізгі назар аудара ретінде олар шамамен бірдей. Екеуі де, ең алдымен, әр түрлі білім алуда әлеуметтік институттар түрлі халықтар мен әлеуметтік қауымдастықтар өміріндегі осы.

әлеуметтік және мәдени антропология Диссертацияның дәлелі ретінде ұқсас әдістемелік құрылғыларды фактісі болуы мүмкін. этнография, - Олар, Олардан бөлек, кеңінен Басқа Қоғамдық ғылымдар пайдаланылады зерттеу әдістерін қолдану тарихы, әлеуметтану, этникалық психология, статистика және басқа да.

Шын мәнінде, мәдени антропология, осы танымдық міндеттерді шешу болып табылады:

- сипаттамасы кеден, дәстүр, түрлі халықтардың тілі, ойлау және мінез-құлық заңдылықтарын;

- мәдени кеңістіктер және олардың мекендейтін адамдардың іс-қимылын дамыту үрдістерін зерттеу;

- Бүгінгі мәдени алуан халықтар мен қауымдастықтардың басын куәландыратын өлшемдер зерттеумен байланысты мәселелерді қарау;

- әр түрлі халықтар мен кеңістік-уақыттың өлшем олардың салыстыру мәдени мекемелерінің генезисі зерттеу;

- өз халқының немесе қоғамдастықтың мәдениет және мәдени алуан оның орнына жақсы түсіну;

- табиғат, әдістері мен халықтың жекелеген Outlook қалыптастыру бойынша халықтың мәдени құбылыстардың әсерін көріністерін зерттеу;

- оның барлық қайшылықты аспектілері мәдени және этникалық құбылыстардың табиғатын зерттеу.

Ол батыс ғылыми дәстүр, термин «Мәдени антропология» Fr. тануға «culturalism», «тарихи мектептің», авторлар мен әзірлеушілер анықтамаларына сәйкес аталған өзін-өзі оқыту деңгейінде, неғұрлым тар түсіндіріледі атап өткен жөн Удавы, Е. Сэпира, А. Кребер, Р. Бенедикт, М. Herskovits. Осы оқыту үшін сипаттама және салыстыру мақсатында олардың толық түрлі халықтардың мәдени құбылыстарды салыстыру арқылы сипатталады. Әдістемелік ол адам (қауымдастық) өмірі туралы тиісті ғылыми ақпарат жинау арқылы шешуге оның жіктелуі, кейбір жетекші мүмкіндіктің айналасында топтастыру және үстем факторларды бөлектеу болып табылады. ол кез келген ұлттың немесе қоғам үшін өмір сүру даусыз іргетасы болды ретінде ғылыми көзқарас нәтижесінде, мәдениет, айналады.

ғылыми пән ретінде, бұл құбылыс сипатталады:

- жалпы, эволюция күрт бас тарту және, атап айтқанда, халықтардың мәдени даму түрі;

- айқын мәдени релятивизм - құндылықтар және осы өте мәдениет өлшемдер негізінде мәдениет әсерін бағалауға ұмтылу;

- «Халық - мәдениет» өзара іс-қимыл мәселесіне ерекше көңіл рөлі барлық қоршаған қоғам қабылданған жоқ,;

- қиындық мәдени генотипті адамдарды анықтау және оны өзгелермен салыстыруға жоқ мүмкіндік беретін белгілі бір тұтастығын, барлық мәдени құбылыстардың келтірілген.

Осылайша, осы пән күрделілігі зерттеулер, және білім алу әдістемелердің әртүрлілікті бөлу тақырыбына тәсілдерді сан ретінде анықталады, онда күрделі субстрат болып табылады. Ол мәдени антропология мәселелердің кең ауқымын зерттейді екен.