Ойнату ақиқат туралы дау «Төменгі тереңдігі» Горький

Жанр философиялық драма ретінде анықталуы мүмкін «түбінде» Maksima Gorkogo атқарады. Бұл жұмыста, жазушы адамның және оның өмір мағынасы проблемалық мәселелерді көтеруге көп алды. Алайда, ойнату шындық туралы дау «Төменгі тереңдігі» кілті болды.

Құрылу тарихы

Play 1902 жылы жазылған. Бұл жолы ауыр сипатталады экономикалық дағдарыс, жұмыссыз болды, мен шаруалар сұрауға және қайыр сұрауға мәжбүр болды фабрикасының жұмысшылары жабу нәтижесінде. Барлық осы адамдар, сондай-ақ бірге олармен және мемлекетпен, өмір өте төменгі жағында болды. құлдырау толық көлемде көрсету үшін, Максим Горький халықтың барлық сегменттерінің оның кейіпкерлері өкілдері құрады. авантюрист болды Бұл Барон, бұрынғы актер, жезөкше, слесарь, ұры, етікші, сатушы, үй землевладельцев, полицияға жиhазбен жабдықталған.

Ал бұл ыдырау және кедейлік жағдайында болған өмір кілті мәңгілік сұрақтарға беріледі. Ал қақтығыс жүрегінде пьесасы «Төменгі тереңдігі» ақиқат туралы дау жатып. ол Пушкин, Лермонтов, Достоевский, Толстой, Чехов және көптеген басқаларды қолға үшін осы ұзақ, орыс әдебиеті үшін шешілмейтін философиялық проблема болды. Бірақ Горький Осы ережеге істер қорқыту емес, және ол didacticism және моральдық айырылған жұмысын құрды. көрермен өзі таңбаларды білдіру түрлі көзқарас, тыңдап, өз таңдауын жасауға құқылы.

шындық туралы дау

жоғарыда аталған ретінде пьесасы «Төменгі тереңдігі», жылы, ащы жай түршігерлік шындыққа бейнелейді емес, бастауыш жазушы ең маңызды философиялық сұрақтарға жауап болды. Ал соңында ол әдебиет тарихында тең келер ешкім болмады инновациялық өнім, құру басқарады. Бір қарағанда, әңгіме жекелеген басып, plotless және толымсыз көрінеді, бірақ басқатырғыштар барлық дана біртіндеп қосылады, және көрермен ақиқат тасымалдаушы олардың әрқайсысы кейіпкерлерінің қақтығысы, Ақтөбе қаласында.

мысалы, ойнату «Төменгі тереңдігі» шындықты туралы дау-ақ, жан-жақты мағыналы және сарқылмас тақырып. Бубнов,: оның үлкен түсіну үшін жасай алатын Кесте, үш таңбаны қамтиды еді Лука және Сәтен. Ол бұл таңбалар ақиқат қажеттілігі туралы қыздырылған пікірталастар болып табылады. Бұл сұраққа жауап беру мүмкін еместігін түсіне отырып, Горький көрермен үшін тең және ravnoprivlekatelny әртүрлі пікір, кейіпкерлерінің аузына қояды. Ол автордың позициясын анықтау мүмкін емес, сондықтан осы үш суреттер әртүрлі сын, және оның көзқарасы шындық болу үшін шынайы болып табылады, сондай-ақ ешқандай консенсус әлі жоқ.

Бубнов

Ойнату ақиқат «Төменгі тереңдігі» туралы дәлел кіретін, Бубнов барлық фактілер кілті болып табылады деп санайды. Ол жоғары қуаты мен адамның жоғары тағдырында сенбейді. Адам дүниеге келген және тек қана тынатын тұрады: «Барлық жолы: туған, өмір сүреді, өледі. Ал Мен өліп ... және сіз ... қандай өкінемін ... «Бұл таңба өмірінде үмітсіз Үмітсіздік болып табылады және болашақта қуанышты ештеңе көреді. оған ақиқат адам мән-жайлар және әлемнің қатыгездік төтеп беру мүмкін емес болып табылады.

Бубнов өтірік үшін ол тек шындықты айтуға қажет деп санайды, қолайсыз және түсініксіз болып: «Ал неге адам сияқты өтірік ма?»; Ол еркін шектеу жоқ, өз пікірін білдіреді «, ол! Ретінде менің ойымша, Уәли барлық шындықты, жылы» қарап жоқ басқа да. адамға шынайы және ымырасыз Философия Бубнов, ол олардың көршілерінің нүктесін көруге және оған қамқорлық жоқ.

Лұқа

Лұқа маңызды нәрсе үшін шындық және жұбаныш емес. а Doss үйдің тұрғындары күнделікті өмірде үмітсіздік кем дегенде, кейбір сезімін әкеледі мақсатында, оларға жалған үміт береді. Оның көмегі өтірік. Лұқа адам түсінеді және ол осы негізінде бәріне алады және уәде береді біледі. Сондықтан, ол өлім оның қалған күтіп кейін, актер маскүнемдік дәрі үшін үмітті, Күл Сібірде жақсы өмір уәде еткен өліп Анна әңгімелейді.

Лұқа пьесасы шындықтың туралы дау ретінде «Төменгі тереңдігі» осы мәселе бойынша шешуші көрсеткіштердің бірі ұсынады. Оның толық көзайымы репликалардың, куәландыруға, бірақ олар ақиқат сөз жоқ. Бұл сурет драма ең даулы бірі болып табылады. Ұзақ уақыт бойы оның әдеби тек теріс жағында бағаланады, бірақ бүгін көптеген Лұқа және оң сәттердің іс-шараларға қараңыз. Оның өтірік шындыққа қатыгездігі төтеп бере алмай, әлсіз жұбаныш. мейірімділік осы сипаттағы философия: «адамдар деп санайды, ал адам ... жақсы үйрету мүмкін - өмір сүрген, бірақ оның сенімін жоғалтып -, асылып өлді.» Осыған байланысты индикативтік мейірімділікпен оны өңделген кезде ер адам екі қарақшыны сақталған қалай туралы әңгіме болып саналады. True Лұқа - аяушылық оған, иллюзиялық бірақ, адамдар мен қалауы өмір сүруге көмектесті, ол жақсы мүмкіндігі деп үміттенеміз береді.

сатин

Сәтен Лұқа негізгі қарсыласы болып саналады. Ол осы екі таңбалар пьесасы бойынша «Төменгі тереңдігі» ақиқат негізгі дәлел болып табылады. Сәтен Лұқа есептілігімен күрт контрастты Quotes: «Lies - құл дін», «Шынайы - еркін адам құдай!»

Satin үшін адам ретінде, ол беріктігін, орнықтылығын және бәрін өзгерту мүмкіндігін көреді, қолайсыз өтірік. Жанашырлық және мейірімі адамдар оларды қажеті жоқ, мағынасыз болып табылады. Оның қолымен істелгенге және оның ми - Ол тек адам, қалғандары бар «, бұл таңба адам-құдай әйгілі монолог айтады болып табылады! Бұл керемет! Ол естіледі - бұл мақтан тұтады! «

Бубнова айырмашылығы, сондай-ақ, Сәтен адамдар оларға сенеді құрметтейді шындықты және жоққа өтірік таниды.

қорытынды

Осылайша, ойнату шындық туралы дау «Төменгі тереңдігі» plot- болып табылады. Горький оң кім анықтау, жанжалға нақты шешімін қамтамасыз етеді, әрбір өздері үшін Көрермендердің тиіс жоқ. Алайда, бұл соңғы монологы Satina әнұраны бір уақытта қорқынышты шындық өзгертуге адам және әрекетке қоңырау естідім атап өткен жөн.