Лұқа және Сәтен: дұрыс болып табылады?

Лұқа және Сатин: Көпшілігіміз екі батырларын бар Максим Горький, атақты ойнатуды есімде. Олардың әрқайсысы өз көзқарасын қорғайды, және тек аудитория оң кім шеше алады.

толығырақ осы таңбалардың дәлел қарастырайық.

сюжет және ойын Горький негізгі кейіпкерлері

Play «Төменгі тереңдігі» өткен ғасырдың басында автор жазылған. Мәскеу көркем театрының 1902 жылы өткізілген Оның бірінші премьерасы, аудиторияға үлкен әсер қалдырды.

жас драматург сюжет бар Ақордада қозғады, бірақ негізгі кейіпкерлердің тамаша суреттерін ғана емес жасай алмады, өйткені, таңқаларлық емес еді.

жоқ ақша, ешқандай мәртебесі жоқ, әлеуметтік мәртебесі, және тіпті қарапайым нан: Өмір тарихы ештеңе жоқ кедей адамдар үшін Doss үйдің тұрғындары болды. Олардың тағдыры қайғылы болып, олар өз болашағын өз болмыстың нүктесін көруге емес, - бұл өлім мен қайғы ғана болып табылады.

кейіпкерлерінің арасында екі бір-біріне кереғар бөлінді - Лука және Сәтен, және ол аудиторияға ойын негізгі мағынасын айтты деп.

позиция Лұқа

Пияз, қария-бөтен 60 жыл, дереу пьесасы пайда болады. Ол жиhазбен жабдықталған үйде келеді және өз жолында бар тұрғындарын жұбатуға тырысады.

Сібір алыс және суық жаңа өмір бастау үшін мүмкіндік, маскүнем - - ол сауығып болады аурухана, жезөкше - Ол жер қайғысы ұры Vaska бойынша азап үшін аурудан өліп Анна көктегі блаженство уәде т.б. шынайы махаббат табуға мүмкіндік, және ..

Осы жерде кейбір тұрғындары жақсы ескі адам сену бастап, бірақ олардың кейбірі өздерінің өтірік сену (және лайықты санау), оның әңгімелер қабылдамады.

Лұқа философия

Шын мәнінде, Лұқа өзінің тыңдаушылары оларды қарабайыр христиан түсінуге ұсынады өмір философиясын: адам барлық төтеп керек, бұл күнәкар болып табылады, өйткені, ол жерге табылады жаза лайық, және қайтыс болғаннан кейін олардың бизнес үшін берілетін болады.

Бұл философия іс жүзінде жер көрінішті ақтайды, Құдай әркім өзі белгілеген төлейді халқының қуатты және қатал билеуші, айналады.

Сондықтан, Лұқа, және осындай алдау оларға өмірдің қиындықтарын өзі жеңе көмектеседі деп есептеп, жиhазбен жабдықталған үйде ұстап бақытсыз адамдарды алдау үшін ұмтылады. Лұқа оны адам табиғаты жетілдірілмеуі салдарынан ескере отырып, берілген ретінде әлеуметтік әділетсіздікті қабылдауға дайын.

позиция Satina

Сәтен - осы қайыршылық адамгершілікке жатпайтын жағдайында оның қадiр-қасиетiн сақтап тырысады үй жиhазбен жабдықталған ғана сипаты болып табылады.

ол айтарлықтай тұлға (оның өткір және Gambler дегенмен) болды, бірақ оның әпкесі құрметіне басталғаннан кейін оның мәртебесін жоғалтқан соң, ол 5 жыл мерзімге бас бостандығынан айыру жазасына кесілді.

Лұқа және Сәтен - өте әр түрлі. Олар сотталған ретінде көрнекті сонша емес жасы болып табылады.

Сәтен, - деді ол адамдар сенімдерін жоғалтпаған гуманист, қиын жағдайларда, ол тәтті речей Лұқа сену келеді емес, әрбір адам деп есептеп, «өз бақыт жасаушы».

философия Сәтен

Келіспеушіліктер Лұқа және Сәтен соңғы ескі адамның сөздері қайшы бастайды фактісі басталады. Жоқ, атласты жұбаныш қажет емес, ол қызмет іздейді. Бұл рас - бұл христиан философиясы емес. Сәтен жақын Атеизм лауазымына, бәрі жоғары билік әрекеттеріне тәуелді адам өзі қолында емес, деп санайды. Сәтен адам жанының өлместігі, ол Құдайға мұқтаж емес деп ойлаймын емес, ол оның тағдыры, себебі ол жоқ «төменгі жағында» болды деп мәлімдеді, бірақ олар үшін адал және адал әрекет, және әділетсіз жазаға себебі.

«Бұл рас - тегін құдай адам бар!» - Сәтен естіліп. Ол бір-бірімен сай өмір сүру еді еркін адамдардың жаңа әлеуметтік әділ қоғам құру үшін тырысады.

Мүмкіндік Сәтен мен Лұқа екі ер олардың мысалында көрсетуге бізге көрсетіп, екі өте әр түрлі лауазымдар, екі түрлі өмір сүру көзқарасы және осы әлемде адамның орны түсіну болып табылады.

Лауазымы Лұқа - жанашыр, бірақ пассивті, Сәтен позиция - белсенді түрлендіргіш, белсенді. бұл Лұқа алушысы үйін тастап, өйткені ойын айтқанда, дау нақты жеңіс, Сатин жинақталған.

Келіспеушіліктер Лұқа және Сәтен: замандастарымыз реакция

автор өз уақытында рухында оны сезінуге және жеткізуге қабілетті, себебі Горькийдің ойын, сондай-ақ көрермендер үлкен табысқа ие.

Қоғам өзгеріс жүзіне. Философия Лұқа жаңа заңдылықтарын сәйкес қоғамды өзгеруге талпындыру үшін жастарды сай емес. Олар саяси және әлеуметтік құрылымын ұстап келеді аға буын консервативтік астам бөлігі қарсы болды.

Сәтен тағзым және жай қоғамдық бөлуді білдірді. Олар осы бітіспес лауазымдар мен өмір философия екі анықтады.

Айтпақшы, ойын авторы, әрине, соңғы тиесілі, ол атласты орнын бөлісті, оған, бұл кейіпкер, ол ойлаған. толеранттылық пен жұмсақтық уағыздауға тырысты кім менің барлық өмірім ащы жауынгерлік, оның құндылықтары, оның ел үшін үлкен болашақта күрес және сенімі болды.

Шын мәнінде, Горький өзі еңбектерінде айқын прогрессивті-пікірлес жастардың жаңа өмір бөлігінің күту атмосферасын жеткізді, «орыс әдебиеті революциялық» деп атауға болар еді.

Адамдар монархиялық құрылғыны бас тартуға келеді, олар жаңа және одан да көп жай мемлекет құру мүмкін деп сенді, капиталистердің қуатын беруге болар еді.

соңында, дегенмен Лұқа және Сәтен теңсіз болды. елде революция болды, большевиктер атласты сияқты, салмағы әлеуметтік бірлік ретінде дінді бас тартуға шешім, қуатты, тәркіленді.

Горький шынымен пайғамбарлық болып шықты ойын, сондықтан. Және бұл орыс әдебиеті туындыларының данышпан болып табылады.