Петр Chaadaev - орыс жазушысы, философ, ойшыл

Петр Яковлевич Chaadaev тұрақты оқырмандар көп артық емес Пушкин, оның ұлы өлең кейбір арналған ұлы ақынның досы және адресаттың ретінде білеміз. Бұл екі Ақылдылар Карамзин тараптың кезінде 1816 жылы жазда кездесті. осы уақытқа он жеті жасар Александр Пушкин әлі де жоғары мектебінде, ал мен жиырма үш Питер Chaadaev, тамаша жауынгерлік офицер болды Бородино шайқасында оқ иісі және шетелдік әскери жорықтарына қатысқан. Питер Царское бойынша орналасқан Өмір гвардиялық Hussar полкінің қызмет атқарды. Пушкин лицей оқуын бітірген кезде, олар қазірдің өзінде сәл кейінірек достар табыңдар.

Chaadaev Петр Яковлевич пен Александр Сергеевич Пушкин

Chaadayev тамаша білім алған, ол кезектен тыс ақыл болды, сондықтан Outlook құмарлық жас ақын қалыптасуына ықпал еткен. бостандығы болмауы, ғасырдың, ауыр және жауыз атмосфера уақытта барлық жерде басым - Олар соңында ол барлық оның барлық осал бетімен Ресейге төмен келеді, ақылды әңгімелер мен қызу дебаттар көп болды. кез келген сәтте Отан сенімдегі freethinkers (1818 «Chaadaev үшін») мен оның «жаны ұлы Б» арнауға дайын болды.

Олар сондай-ақ демалуға мүмкіндік, және философиялық және әдеби ой жоқ. Олардың өзара дос Я. I. Saburov философиялық ой оны терең тудырады, Пушкин туралы Chaadayev таңғажайып әсер деді. Питер Е. Александр жақын достарының бірі болды, тіпті ол патша кәріне кезде оның жазаны жеңiлдету туралы өтініш қатысты. Сондықтан Сібірдің бірінші немесе I қуғынға, Соловецким ғибадатханалар, алайда, күтпеген нәтиже Бессарабии аударма қызметімен оңтүстік сілтеме болды.

Фортуна топтастыру

екі атақты арасындағы достық Пушкин жиі Chaadayev оның достық бақыт ауыстырылады және бір ақын оның суық жан сүю мүмкін екенін мойындады онда әріптер, жалғасты. 1821 жылы Александр «Мен өткен жылдардың алаңдаушылық ұмытып елде ...», оған өз өлеңдері бөледі «Не суық күмән?» (1824). Осы жаратылыстарының бәрі ол олардың психикалық күш емші деп аталатын кімге, оның аға тәлімгер және Пушкин үшін ынта куәсі болып табылады.

Chaadaev тамаша мансабын болды, бірақ (Питер Е. оның оппозициялық ұстанымын көрініс ретінде) көтеріліс Семенов полкі кейін ол отставкаға кетті. Келесі екі жыл ол Еуропадағы олардың денсаулығын түзету үшін солға, және осы желтоқсан дауыл құтқарды, содан кейін ақ бос тұрып қалу өткізді. Барлық кейінгі жыл, ол, ең мықты рухани дағдарыс, экологиялық разочаровывающий шындық туындаған ауыр сынық психикалық қиналғанын зардап шекті. Ол үнемі Ресейдің тағдыры туралы ойладым. жоғары рұхани Барлық, мәрттік, дін басылары, ол құлдықта пара, надан, жиіркенішті құл мен бауырымен жорғалаушылардың шақырды.

Мәскеуде 1826 жылдың күзінен басында бір мезгілде дерлік Александр Пушкин мен Петр Chaadaev оралды. Достар ақын оның барлық өлең «Борис Годунов» танысты, оның С. А. Sobolevskogo, өзара дос кездесіп, содан кейін олар салоны Зинаида Volkonsky аралады. Сәл кейінірек, Пушкин, өзінің досы Петр бұл үлкен жұмыс берді.

Питер Chaadaev: «Философиялық хаттары»

жылдары өткір әлеуметтік сынға 1829-1830 Николаев Ресей публицист арзандап, өзінің атақты «Философиялық хаттар» деп жазды алды. бірінші эссе болып, хат Питер Chaadaev, Пушкин, жаздың 1831 ортасында біріне өз хатында бұл туралы аталған ақын болды. ал, «телескоп» жылы 1836 жылы өзінде оны жариялау А. И. Герцен осы іс-шара қараңғы түнде жүзеге соғылды атылды деп жазды.

Пушкин жауап шешті және авторға жауап хат жазды, болып табылады және жіберілмеген қалады. Онда ол сын Chaadaeva терең шынайы көптеген жолдармен, орыс қоғамдық өміріне қатысты және ол, сондай-ақ жүріп фактісі қуанышында шек болған жоқ, бірақ Пушкин ештеңеге қарамастан өз Отанын өзгертуге емес еді және келмеді, деп құрмет болжауда деп айтты Мен Құдайға жіберген ата-бабаларының, тарихына қарағанда түрлі тарихы бар еді.

Нәтижесінде, «Telescope» жабық болды, редакторы Н. И. Nadezhdina Сібірге жер аударылған, және Chaadaev безумный жариялады, және тұрақты медициналық және полиция бақылауымен қойылды. Chaadaev әрқашан ол мақтан болды, оның ұлы досы ретінде Пушкин бағалады, Мен олардың достығымызды бағалайық және Пушкин деп аталатын «Жүйрік Genius». олар Мәскеуде кездеседі жалғастырды, бірақ олар кетіп бұрынғы достық қарым-қатынасқа деген, тіпті, кейінгі жылдары.

өмірбаяны

кімнің өмірбаяны бапта келтірілген Питер Chaadaev, дәулетті асыл отбасынан шыққан және ана желісі тарихшы, академик М. М. Scherbatova немересі болды. 1797 жылы - Ол әкесі оның туған кейін күні, мен анасын қайтыс болған, 1794, 27 мамырда дүниеге келген және ерте жетім болатын.

Петір, оның ағасы бірге Майкл бастап өзіне алды Нижний Новгород облысында Мәскеу тәтесі білім беру бойынша - Princess Анна Михайловна Scherbatova. Ханзада Д. М. Scherbatov - балалардың Guardian күйеуі болды. Олар шіркеуі Әулие Николай Явленского жақын, Арбатта, Күміс тұйық өмір сүрген.

мансап

1807-1811 жылдары ол, Мәскеу университетінде дәріс қатысты А. С. Griboedovym декабриста Н. И. Turgenevym, И. Д. Yakushkinym және басқалармен дос болды. Ол ақыл және дүниелік мәнерде, сонымен қатар Денди беделін, және әдемі ғана емес, ерекшеленеді. 1812 жылы, ол содан кейін Akhtyrka Hussar полкі, Семенов қызмет атқарды. Ол Бородино шайқасына қатысты, және соғыс империялық сотқа қызмет бастады және 1819 жылы капитан атағын алды кейін.

Семенов полкі тәртіпсіздіктер кейін өзінің отставкаға ұсынылған, және 1821 жылы ол шетелге барып 1823 жылы декабристы қоғам қосылды. Онда ол, философ Шеллинга барып дәріс онымен достық бас тартты және өз көзқарасын және болжамын қайта қаралған.

масқара

1826 жылы Ресейге оралғаннан кейін, Питер Chaadaev уединении дерлік өмір сүрген. Тек содан кейін ол тек сегіз болды, ол өзінің атақты «Философиялық хаттар» жазды. 1836 жылы «телескоп» басып кейін өзінің соңғы әрпі сын әрбір үйде талқыланатын болады. Бұл адамзаттың болуы ақылға қонымды түрде бір алшақтық - бұл мағынасы Ресей алыс орыс халқының әлемдік мәдени дамуына сындырып болып табылады. Герцен жаман орыс туралы философ қорытынды қолдау аздың бірі болды. Chaadayev органдарының осы жақтырмай, және ол ресми түрде есі ауысқан деп жарияланды.

Мұндай билік реакция және қоғамдық бірауыздан айыптау Chaadaeva өз пікірлерін қайта мәжбүр, ал бір жылдан кейін ол Ресей болашаққа неғұрлым оптимистік болжам қазірдің өзінде бар, «бір сумасшедшего кешірім» деп жазды.

Мәскеу қоғам оған біртүрлі Freak мəн береді, бірақ сол уақытта, көптеген қатты қорқып, оның өткір тілі, дегенмен ол, Жаңа Basman көшелерінде өте қарапайым және жалғыз өмір сүрген Оның соңғы жыл.

Chaadayev 14 сәуір, 1856 қайтыс болған, ол жерленген Донской зиратына Мәскеуде ғибадатханалар.

философия материалдары

Өзі «христиан философиясы.» Деп аталады Petra Chaadaeva философия тікелей түсініксіз болуы мүмкін, ол толық оқу оның еңбектерінің бір ғана ұғынуға мүмкін емес. Бұл оның еңбектерінде және жеке хат-толық спектрін зерттеу үшін талап етеді. ғана өз ұстанымын бастысы католицизм, протестантизм және православие қолдану шеңберінде емес діни дүниетанымдық екенін анықтады кейін. бір христиан ілімінің тұрғысынан ол барлық тарихи және философиялық мәдениет жаңа интерпретациясын беруге келді. Ол ыстық жүректері мен терең душ үшін әзірленген болашақтың дінді, сенген, және ол діндер Теология сәйкес келмейді Оның философиялық дінтану. Мұнда ол сол жолмен, бұл өте қиын болып табылады және қайғылы рухани дағдарысты бастан кешірді Толстой Лев Николаевич, ұқсас болып келеді.

Питер Chaadaev Жазбаларды жақсы білетін, және сондай-ақ оған білетін. Алайда, ол жауап таба келеді деп басты мәселе «уақыт құпия» және адамзат тарихының мағынасы болды. ол христиан іздеген Жауаптары.

«Мейірімділік yasnovidyasche жай ғана көз - бұл христиан философиясы ғой», - Петр Chaadaev жазды. Quotes оның пікірінше, емес, ол дұрыс болып табылады, бірақ оның қарсыластары дұрыс болып табылады, өйткені, себебі, социализм жеңеді деп жазады, себебі ол, пайғамбар сияқты көрінеді, олардың бірінде, тереңірек оның жеке басын анықтауға көмектеседі.

Біріккен шіркеу

Ол негізгі идеясы мен адамзатқа жалғыз мақсаты оның моральдық дамыту арқылы жер бетіндегі Құдайдың Патшалығының құру керек деп есептеді, және Құдайдың осы тарихи процесті жүргізеді. Христиан тыс, ол шіркеуге жоқ Құдай Патшалығы туралы тарихи болуын және асуы болып табылады жоқ. Ал бұл жерде біз Chaadayev түрлі конфессиялардың бөлінеді емес, бір шіркеу сөйледі. Мұнда екенін атап керек Ол бір шіркеуге сенімнің догмалар шынайы мағынасын көрген бұл табылады - құрылғы арқылы жер бетіндегі кемелді тәртібі, Құдай патшалығы деп аталады. (Апокалипсис кейін) жер бетінде нақты өмірде кейін орын мистикалық тұжырымдамасы - дереу бұл православие дінін, Құдай Патшалығында еске тиіс.

Chaadaev мұсылман сенімі шындыққа жанаспайды тұр деп ойлады. Құдайдың шынайы асуы - конфессиялардың бөлуге Біріккен христиан шіркеуі. ол кенеттен мыс көбінесе Құдайдың жоспарын жүзеге асырылады негізгі католик шіркеуі, таңдайды барлық діндердің. Негізгі дәлел ол батыс мәдениетінің дамығандығын шақырды. Оның айтуынша, Ресей «жер бетіндегі өз жолын жоғалтқан.» ештеңе және әлемдік мәдениет берді Ол орыс халқы айыптады және Ресей Византия бастап православие қабылдады себебін көреді.

қорытынды

Бірақ содан кейін өте мұқият, ол католик сеніммен оның көшу туралы қауесет болған кезде, ол оның барлық өмірі өзі православ саналады, тіпті терең наразы бері осы барлық оның ой, табиғатта негізінен теориялық екенін айта кету керек.

Ресей тағдыры Providence бас тарту кейін оның философиялық ойларын ашытылған Bit, 1837 жылы, ол кенеттен қазірдің өзінде Ресей үлкен тағдыр, Жаратқан Иенің тағайындаған оның арнайы рөлі туралы айтып отыр «деген сумасшедшего кешірім» атты қағазды, жазды.