Ренессанс қысқа философиясы. Ренессанс философиясы өкілдері

Ренессанс философиясы - Батыс Еуропа құбылыс тән, XIV-XVII ғғ. (Итальяндық нұсқасы ретінде пайдаланылады - Ренессанс) термині «Ренессанс» ойшылдарының байланысты грек және рим философиясының антикалық мұраттары тән жаңғыртуға сілтеме. Бірақ халық XIV-XV ғғ, ежелгі не екенін түсіну. Ол бірнеше бұрмаланған болды. Бұл таңқаларлық емес: а мыңжылдықтың Рим күзде оларды бөліп, және шамамен екі - ежелгі грек демократия гүлденуі бастап. Дегенмен Ренессанс философиясының мәні - anthropocentrism - ежелгі көздерінен алынған және анық ортағасырлық аскетизм мен әлемдік Схоластика заттарды алаңдатуға қарсы.

фондық

Қалай Ренессанс философиясы жасады? процесінің қысқаша сипаттамасы бар нақты әлемде қызығушылық және оған адамның орны болды фактісі туралы ескертуден бар бастауға болады. Бұл уақытта кездейсоқ болды. XIV ғасырда. феодалдық қарым-қатынастардың өз жүйесін бастан. Ол өсіп, тез муниципалитет дамыған. Бұл көне заманнан бері Рим, Флоренция, Венеция, Неаполь сияқты ірі қалалардың экономикалық автономия дәстүрін өтеледі емес, Италия, әсіресе байқалады. Италия туралы басқа да еуропалық елдер болды.

Осы уақытта, өмірдің барлық салаларында католик шіркеуінің үстемдік адамдарға салмақтап басталатын: монархы Рим Папасы салдарын жеңілдетуге және абсолютті билікке келіп ұмтылды, және қалалық халық және шаруалар дінбасылардың қажеттіліктеріне салықтарды жалғады бұғауы астына томиться солға. Сәл кейінірек, ол Батыс Еуропа католицизм және протестантизм арасында алауыздық шіркеуінің және христиан реформалау үшін қозғалысына әкеледі.

XIV-XV ғғ. - ұлы географиялық жаңалықтардың дәуірі, әлемдік көбірек анық және шынайы, және христиан Схоластика Procrustean төсек ішіне нашар жарамды болуға бастады. ғылыми білімді жүйелендіру қажеттігін айқын және сөзсіз болды. Ғалымдар, иләһи ғажайып емес әлемнің ұтымды құрылымы туралы көбірек вокал болып, процестерге әсер физика және химия заңдары.

Ренессанс философиясы (қысқаша): негізгі идеялар мен негізгі принциптері

Яғни, бұл құбылыстың барлық анықталған? Ренессанс философиясының негізгі ерекшеліктері - адам өмірі - Ежелгі Грекияда пайда және құрметсіз қара Орта ғасырларда, мұндай еркіндік, теңдік, және бірегей мәндер ретінде санаттарына адамға көңіл ұмытып болды ғылым арқылы әлемді түсінуге ұмтылу.

Алайда, дәуір ерекшеліктері, бірақ даму барысына ықпал ете алмады философиялық ой, және оқу дәстүр ізбасарлары бар ащы даулар әлемнің мүлдем жаңа көзқарас дүниеге келген. Ренессанс философиясы қысқаша көне мұраларды негіздерін үйренді, бірақ айтарлықтай өзгертілген және оларды толықтырылды. олардың көпшілігі барлық жастағы өзекті болып табылады, дегенмен жаңа уақыт, адам бұрын 2000 жыл бұрынғыға қарағанда басқа да бірнеше мәселелер орнатады.

Сияқты: принциптеріне негізделген Ренессанс философиясының идеялары

• философиялық және ғылыми сұрату Anthropocentrism. Адам - Әлемнің орталығы, өзінің негізгі құндылықтар мен қозғаушы күші.
• табиғи және нақты ғылымдар ерекше назар. Тек оқыту және дамыту арқылы, сіз өз өте мәнін білу, әлемнің құрылымын түсінуге болады.
• Табиғи философия. Табиғат бір бүтін ретінде зерттелуі тиіс. әлемдегі барлық нысандар барлық процестер өзара байланысты болып табылады, сол болып табылады. нысандары мен шарттарын түрлі оларды білуге бетон ірі бастап дедуктивті көзқарас арқылы ғана синтез арқылы және сол уақытта мүмкін.
• Пантеизм - табиғатпен Құдайдың сәйкестендіру. Бұл идеяның басты мақсаты шіркеу ғылымға Шығыспен болды. Ол католиктер құлшыныспен кез келген ғылыми ой қудаланады белгілі. дамыту сияқты астрономия, химия (алхимических лженауки және философ-ның тас іздеу айырмашылығы), физика, медицина (адам құрылымын терең зерттеу, оның органдарының, тіндердің) ретінде пантеизм осындай прогрессивті салаларда туғызды.

дәуірлеу

Бастап Ренессанс оның шартты түрде үш кезеңге бөлуге неғұрлым егжей-тегжейлі сипаттау үшін, өте үлкен уақыт кезеңін қамтиды.

1. Гуманист - XIV орта - XV ғасырдың бірінші жартысы. Белгіленген anthropocentrism үшін theocentrism бастап қосыңыз.
2. Neoplatonic - XV екінші жартысы - XVI ғасырдың бірінші жартысы. төңкеріс дүниетанымына байланысты.
3. Physiophilosophical - екінші жартысы XVI - бірінші онжылдықта XVII. сондай-ақ құрылған және шіркеуі дүниетаным бекіткен түзетулер жасауға тырысып.

: Сияқты Ренессанс философиясы осындай бағыттарын, бөледі

• басқаларға қарағанда кейбір адамдар билік мәні және табиғаты бойынша іздеу сипатталады Саяси (Neoplatonic кезеңде дамыған).
• Утопиялық. әлеуметтік, саяси бағытына ұқсас нәрсе Ренессанс философиясы (екінші және үшінші кезеңдер сәйкес келеді), бірақ Іздеу орталығында адам қала ішінде өмір сүруінің және мемлекеттің идеалды формасы болды.
• Реформация (XVI-XVII ғғ.) - жаңа болмысқа, адам өміріндегі рухани сақтау, ғылым астам мораль neotritsanie үстемдігін сәйкес шіркеуі реформалау жолдарын табу бағытталған.

кезеңдердің жалпы сипаттамасы

Бүгін, термин «адамзат» Ренессанс қарағанда сәл басқаша мағынаға сатып алды. Ол адам құқықтарын, төзімділік, қайырымдылық қорғау жатады. Бірақ Ренессанс философтар ең алдымен философиялық зерттеудің орталығында Құдай, немесе Құдай табиғат, адам және оның жер бетіндегі өмір емес екенін білдіреді термин болып табылады. біз қысқаша қорытындысын Осылайша, егер орта және Ренессанс философиясы - түрлі құбылыс. Олар диаметрально қарсы мәселелер қызықтырды және иық тіресе өмір сүруі мүмкін емес.

бірінші идеологиясы

гуманистік идеялар бірінші дирижері Данте Алигьери, Франческо Petrarca, Лоренцо VALLA, Dzhovanni Bokachcho бастады. Олардың түрлі жолдармен жұмыстар, бірақ бұл өте анық ғаламның суретте адамның орнына орталық екенін, Ренессанс anthropocentrism философиясын көрсетіледі.

Гуманизм емес университет бөліміне, және әміршілерге және ақсүйектеріне арасында жеке әңгімелер бастапқыда тарады. зияткерлік элитаны таңдаған тар шеңбер үшін философия - Scholastica массасы көп, немесе массасы сол, кім бақылайды орнына, ресми Ілім мен гуманизм болды.

Polar балл - орта ғасырларда және Қайта өрлеу философиясы. Қысқаша ол Ренессанс бірінші философ болды деп есепте ықтимал оны енгізу ғасырға құрылған адамзат қараңғы арман ретінде қараңғы ғасырлар бейнесі қалыптасты. Олар өз идеяларын суреттейді ежелгі әңгімелер мен суреттердің бұра бастады. гуманитарлық философия міндеті «алтын жастағы» оралғанымыз көрдік - ежелгі, және бұл үшін олар ежелгі мұрасын насихаттауға бағытталған іс-шараларды іске қосты - латын тіліне аудару және тіпті асыл Просторечие ежелгі грек қайғылы және комедия мысалдар сақталған. Ол XV-XVI ғасырларда жасалған көне мәтіндерді бірінші аннотацияланған аудармалар, деп саналады., Заманауи филология іргетасын.

Dante Alighieri - гуманизм кезеңі жарқын өкілі

философия тарихында гуманистік Ренессанс кезеңін сипаттайтын ол Данте Алигьери сияқты қайраткерлеріне оған осындай белгінің өмірбаянына тұрғандары мүмкін емес. Бұл көрнекті ойшыл, оның өлмес жұмыс «Divine Comedy» баяндау жасалған адам орталық фигура бір ақын. Шіркеуінің негіздері және Құдайдың постулаттары әлі ұшырай қоймаған - Бұл әлемдік сурет қалған Орта ғасырларда бірдей қалды, бұл барлық қызықтырақ. Дегенмен егжей-тегжейлі «Божественная комедия» және мұқият христиан жерасты картасын байқалады. Яғни адам Құдайдың ауданын енгізіледі. жағдайда ғана көрермен ретінде, іс-шаралар барысын араласуға және әсер алмады, бірақ адам иләһи шеңбер бұрыннан бар.

Шіркеуінің Бұл құру тіпті дұшпандық, өте теріс бағалады.

ол ортағасырлық философтардың көрінді ретінде Данте ның дүниетаным адам тағдыры, өзін-өзі жетілдіру, өмірдің отрекся мақсатында жоғары тамаша, бірақ мүлдем емес ұмтылу болып табылады. «Божественная комедия» және түсті бояулар өлгеннен кейін жан өмірінің барлық болашағы үшін, жер қысқа өмірінде шешуші шаралар қабылдауға, оны итеріп. білім байыту үшін өз жауапкершілігін және толассыз шөлді оятатын - ортақ мақсат адамның Құдай жаратқанын үшін автор балл. Ренессанс Dante қысқаша антропоцентристік философия «, адамдық қадір-қасиетін әнұранын» өз көрінісін тапты шырқалды «Божественная комедия». Сондықтан, жер бетіндегі адамның жоғары мақсатында ұлы істері үшін оның әлеуетін мүмін, ойшыл адам жаңа, гуманистік доктринаның негізін қаладық.

жұмыстарды Franchesko Petrarki жылы идеяның дамуы

гуманистік дүниетанымның негіздері жұмыстарды Franchesko Petrarki өз дамуын тапты, Dante белгіледі. Оның еңбектерінің (сонеты, Канцона және Madrigals) жанрының фокус айбынды электр және слог Dante өте әр түрлі болғанымен тең анық оларда гуманизм идеяларын пайда болады. Перу осы ақын философиялық трактаттарын санына тиесілі:. Монашеским демалыс «диалог» Менің құпия туралы «оның және біреудің надандықта», «жалғыз өмір туралы», «жау қарсы БАЛАҒАТТАУ», «»

Петрарки мысалында өте анық anthropocentrism философтар ғана жаңа өнертабыс қалады емес, бірақ дүниетанымы ерекшеліктерін, мәдени құндылықтарды жүйесін сатып алды. Ол ашық өз ой шынайы философ-ның шотына көп емес, басқа адамдардың түсініктеме ескере отырып, оқу ілімді қарсы. Және философиялық мәселелер арасында Петрарки адамның айналасында шоғырланған басым бауырластарым, оның өмірін, ішкі ұмтылысын және іс-шараларды қарастырды.

гуманитарлық негізгі идеясы - бақыт құқығы бар

Алғашында, Данте философиясының жұмыстарға Ренессанс (Гуманизм) Тағдырдың соққы өзін-өзі жетілдіру, қатаң үнемдеу және қарсылық үшін қоңырау асырылады. Бірақ оның мұрагері XV ғасырдың бірінші жартысы. - Лоренцо Valla - одан әрі барып, іс-шаралар олардың идеалдары үшін күресуге бар шақырды. ол Epicureans ең жанашыр болып табылады ежелгі философиялық мектептер арасында - диалог айқын «рахат туралы» және ол Эпикур және стоиков ізбасарларын қайшы, онда «шынайы және жалған игілігі туралы». Бірақ күнәкар рақат, Epicureans тән, мұнда түрлі сипатқа ие. Ол таза этикалық, рухани сипаттағы идеясын ләззат жатыр. Адам ақыл шексіз мүмкіндіктерін берік сенім дейін қысқарды Ренессанс қысқаша Лоренцо Valla Атап философия үшін.

гуманист философтар XIV-XV ғасырлардағы басты жетістігі. олар жер бетінде емес, уәде загробной шіркеуінің нақты өмірде адам дамуына оң, өзін-өзі орындау және бақыт үшін күрескен сол. Құдай әлемнің шығармашылық принципі дербес, жақсы және мейірімді санайды. Ал Құдайдың бейнесіне ұқсас құрылған адам, ақыл мен белсенді рухына ие тірі, арасында жалғыз, әлемді жақсы жаққа және Айналасындағылардың өзгертуге тырысу керек.

Шығармашылық Іздеу мазмұны, сонымен қатар нысанын ғана емес, қозғады: гуманистері көркем дамыту және қайта жандандырып, ежелгі мысалында философиялық трактаттары диалог тәрізді, поэзия таза зайырлы Жанр жүгінген эпистолярных жанр.

әлеуметтік үлестік

Ренессанс Әлеуметтік философия барлық адамдар Құдайдың бейнесіне құрылған сол үшін, олардың құқықтары тең екенін, Киелі Жазбаларға ортағасырлық әлеуметтік иерархия өте қарапайым және табиғи шағым негіздерін бұзды. барлық адамдардың теңдігі идеясы ағарту кезінде неғұрлым белсенді бөлігі философтар таба, және ол тек жарияланды, бірақ бұл қазірдің өзінде феодалдық Орта ғасырларда кейін көп болды, ал. Гуманистері шіркеуі дау әкелуі, бірақ схоластика мен demagogues керісінше, өзінің ілімдері және гуманистік философия бұрмалайтын деп сенген, шынайы мәсіхшілер сенімінің оралу үшін көмектеседі емес. Азап ауруы неестественное табиғат болып табылады, және, осылайша, Құдайға ұнамды емес.

ортасынан XV ғасырдан бері өз дамуының екінші кезеңінде., Ренессанс философиясы қысқа жаңа жолмен Платон, Аристотель және қазіргі заманның шындығына сәйкес Neo-Платон мектебінің ілімдерін интерпретациялайды.

әлеуметтік теңдік идеясының негізгі өкілдері

Осы кезеңнің ойшылдары арасында ерекше орын Николай Kuzansky алып жатыр. ол шексіз процесс болып табылады, яғни, шындықты қол жеткізу мүмкін емес дерлік - Ол шындық үшін қозғалыс деген пікірін болды. Бұл адам, ол оны Құдайға береді шамада Қоршаған әлемді көріп қабілетті емес екенін білдіреді. Және Құдайдың табиғатын түсіну, сондай-ақ адам билік тыс болып табылады. Ренессанс философиясының негізгі ерекшеліктері оның еңбектері «simpletons» қорытылуы және «туралы сауатсыздық білдім», алғаш рет анық Құдайдың жүзеге Кузанский, бойынша, әлемнің бірлігі ретінде, пантеизм принципін пайда қайда.

Тікелей Платон мен Неоплатоников философиясына оқырман трактаттары Marsilio Ficino «өлмес жан туралы Платон Теология» сілтеме жасап. Ол, Николай Kuzansky сияқты, ол шебер пантеизм иерархиялық жүйесінде Құдайға және әлемді анықтайды болды. адам мінсіз болып табылады және Құдай сияқты, сондай-ақ, Ficino бейтаныс емес екенін мәлімдейді Ренессанс, идеялар философия.

Pantheistic философия жұмысына өз апогея жетті Pico DELLA Mirandola. Кемелсіз әлемде Қоса беріліп отырған, ең жоғары жетілдіру болып табылады - философ, Құдай деп елестеттім. Мұндай көріністер XV ғасырдың басында болып табылады. Ол әлемге Ренессанс философиясы көрсетті. Жиынтығы Mirandola әлемнің түсіну Құдайдың түсіну тең екенін ілімдерін, және бұл процесс дегенмен қиын, бірақ соңы. Ол Құдайға ұқсас құрылды Ол, сондай-ақ қол жеткізуге және адамның жетілдіру болып табылады.

Пантеизм. Петро Pomponatstsi

қысқаша Осы мақалада сипатталған Ренессанс жаңа философиясы, Петр Pomponatstsi еңбектерінде деді қандай Аристотельдің принциптерін қарыз. Ол даму және қайталау, шеңбердің тұрақты алға қозғалыс әлемнің мәнін көрді. Ренессанс философиясының негізгі ерекшеліктері оның жылы лебізге ие болды «өлмес жан туралы туралы трактаттары». Мұнда автор осылайша әділ және бақытты болуы бұл өмірде болады, және оған ұмтылу керек деген үміткер сипаттағы жан, қайтыс негізделген дәлелі береді. Сондықтан бұл Ренессанс қысқаша Pomponazzi философия қарайды. ол уағыздайтын негізгі идеялары - олардың өмірі мен пантеизм жауапты тұлға. Бірақ жаңа оқылымда соңғы: Құдай табиғатпен ғана бірлігі емес, ол тіпті одан тегін емес, сондықтан Құдай -ала тәртіпті бұзуға мүмкін емес, өйткені, әлемде болып жатқан зұлымдық үшін жауапты емес.

әнұран Erasmus

Ренессанс философиясы сияқты осындай құбылыстың сипаттамасында Роттердамның Эразмының жұмысына қысқа уақыт қажет . Бұл рухы өте мықты христиан, бірақ ол адамды білдіреді, әрі ол одан көбірек талап етеді. Бұл адамның үнемі өзін-өзі дамытуы мен өзін-өзі жетілдіруі үшін зор жауапкершілік жүктейді. Эрасмус сколастикалық философия мен феодализмнің шектеулілігін мүлдем көрсете отырып, осы ұпай бойынша өз идеяларын «Тылсым туралы мадақтау» трактатында баяндады. Сол ақылсыздықта философ Ренессанс философиясы өзінің мәні бойынша айыптаған барлық жанжалдардың, соғыс пен даудың себептерін көрді. Гуманизм Роттердамдағы Эразмтің жазбаларында да жауап алды. Бұл адамның еркі бостандығына және барлық жаман және игі істері үшін өз жауапкершілігіндегі әнұран болды.

Жалпыға теңдік туралы утопиялық идеялар

Ренессанс философиясының әлеуметтік үрдістері Томас Мордтың ілімінде, дәлірек айтқанда оның атымен атымен аталатын атақты атымен аталатын Ютопиядағы ілімдерде айқын көрінді. Мор жеке меншікке және жалпыға ортақ теңдікке жол бермеу туралы уағыздады.

Әлеуметтік-саяси үрдістің тағы бір өкілі Никколо Махавелли «Император» трактатында мемлекеттік биліктің табиғаты, билеуші саясатының ережелері мен мінез-құлқының түсінігін түсіндірді. Макиавеллидің айтуынша, жоғары мақсаттарға қол жеткізу үшін кез келген қаражат қолайлы. Біреу оны осындай заңсыз деп айыптап, бірақ ол қазіргі үлгісін ғана байқады.

Екінші кезеңде ең маңызды мәселелер: Құдайдың мәні және оның жердегі әлемге қатысы, адамның бостандығы мен мемлекеттік жүйенің мұраттары.

Джордано Бруно жарқын ізі

Үшінші кезеңде (16-шы ғасырдың екінші жартысынан бастап) оның даму кезеңінде Ренессанс философиясы бүкіл әлемге бет бұрды, әлеуметтік құбылыстар мен табиғи құбылыстың заңдарын жаңа жолмен қайта қарады.

Мишель Монтанның «Тәжірибесі» моральдық нұсқауларға арналған, онда кейбір немесе басқа моральдық жағдайларды талдау және дұрыс мінез-құлық туралы кеңестер берілген. Монтанье осындай әдебиеттер саласында бұрынғы ұрпақтардың тәжірибесін қабылдамай-ақ, бүгінгі күннің өзінде қолданылатын оқытуды жасай алды.

XVI ғасырдың табиғи философиясының маңызды тұлғасы. Джордано Бруно болды. Философиялық трактаттар мен ғылыми еңбектердің авторы, ол Құдайдың табиғатын жоққа шығармай, ғарыш әлемінің мәнін және әлемнің құрылымын түсінуге тырысты. «Жұмыста, басында және бірінде» атты өз жұмысында философ Әлемнің бір (бұл оның оқытудың негізгі тұжырымдамасы), шексіз және шексіз екендігін дәлелдеді. Джордано Брунодағы Ренессанс философиясының жалпы сипаттамалары пантеизм, табиғи философия және ғылыми ізденістің антропоцентризм идеясына ұқсас. Ол табиғаттың жаны бар екенін айтады, бұл үнемі дамып келе жатқандықтан түсінікті. Және Құдай әлеммен бірдей - олар шексіз және бір-біріне тең. Адам іздестірудің мақсаты - өзін-өзі жетілдіру және сайып келгенде, Құдайды ойлап табу тәсілі.

Жалпы тұжырымдар

Бұл түрі Қайта өрлеу дәуірінің философиясының соңғы сатысында алынды. Қысқаша, оның өкілдері оның жазбаларында адам ақыл-ойының оятуы ретінде сипаттайды, оны осы әлемнің күш-қуатының надандық пен зұлымдықтың қараңғылықынан босату. Әрбір адам өмірінің құндылығы танылды. Осылайша Ренессанс философиясы қысқаша сипатталуы мүмкін. Оның өкілдері тек философтар ғана емес, сонымен қатар жоғарыда аталған Джордано Бруно, Галилео Галилей және Николай Коперник сияқты табиғи ғылымдарда жұмыс істеді. Олардың көздері бұрынғы ұрпаққа тән аспан мен пантеизмге бағытталған. Олар Құдайды табиғатпен ғана емес, шексіз Әлеммен анықтады. XVI-XVII ғғ. Ренессанс философиясының қысқаша сипаттамасы. Пантеизм идеясын және табиғи-философиялық ізденістерді ғана емес, гуманистік көзқарастарды одан әрі дамытуды қамтиды. Мерзім адамның барлығында жер бетінде өмір сүрудің және Құдайдың табиғатының мағынасын іздестіруде үнемі өзін-өзі жетілдіру, жауапкершілік пен батылдықты талап етеді.

Көптеген жылдар бойы Ренессанс философиясы ғылыми әлеммен зерттелді. Жалпы сипаттамалары Дилтех Вильгельм, орыс тарихшылары - Буичик, Лучинин, Лосевтің шығармаларында қысқаша баяндалған.