Ресей 10-13 ғасырлар мәдениеті. Қабылдау христиан құны

күнге дейін сақталады, көздері болды не туралы, мемлекеттің қалыптасу ерекшеліктері туралы айтып ежелгі Ресей мәдениеті. 10-13 ғасыр, еліміздің рухани саласын дамытуға маңызды рөл атқарды. Бұл феодализмнің қалыптасуы мен гүлденген кезеңі болды. Ресей Мәдениет, содан кейін қолданыстағы тайпаларының жетістіктері негізінде қалыптасады және оларға сармат мен скифтердің дейін өмір сүрген болатын. Әрине, әр ұлттың және облыс рухани сала өз басын болды және көршілес мемлекеттердің ықпалында болды.

жаңа дін

Ол маңыздылығын асыра бағалау қиын қабылдау христиан. Византия халықтың рухани өмірінің дамуына үлкен әсер етті. 988 жаңа дін қабылдаумен, жылы бұл ежелгі дәстүр бірінші грек өркениеті енгізілген. Ол әсер және славян язычества рухани саласын дамыту екенін атап өткен жөн. жаңа сенімнің қабылдау қарамастан, ол көптеген аймақтарда бар жалғастырды. Славян язычества өмірдің барлық дерлік салаларында көрініс. оның стихиялық өтті құтылу. Алайда, әрекеттері, жаңа сенім нығайту үшін адамдарға қол жетімді, жақын жасауға, оларға қабылдау христиан маңызын түсіндіру жасалды. Шіркеуі храмдар бұрын орналасқан аудандарда салу бастады. Сондықтан жаңа сенімі сипаттағы обожествление элементтерін еніп. Кейбір әулиелер ескі құдайлар рөлін жатқызылған. Византия рухани өмірінің элементтері қайта қаралған және нақты, ұлттық нысандарын алынды. Олардың біртіндеп Ресейдің жаңа мәдениетін қалыптаса бастады. «10-13 ғасырдағы Ізгі мен дәстүрін берді», - сондықтан кейінірек Пушкин жазған. өз ғасырлық салт-дәстүрі мен сүйене отырып, магистранттар мүлдем жаңа бағыт қалыптастыру мүмкіндігіне ие болды. Ресей тек храмдар оның нысандарын, икон, картиналар түрі тән еуропалық мәдениет, жаңа, байытты. Олар көзбен тілі айқын қарым-қатынас қарамастан, Византия шатастыруға болмайды тиіс.

Ежелгі Ресей Сәулет

10-13 ғасыр сәулет дамытуға бетбұрысты болды. Ұзақ уақыт бойы ел «ағаш» болды. Towers, үй, Chapel, - ағаштан салынған барлық. Бұл материал шеберлері қоршаған табиғатқа сұлулық үлесі және құрылыс олардың қабылдау білдірді. Ресей бүкіл мәдениет Византия дін қабылдаумен өзгере бастады. 10-13 ғасыр ағаш тас құрылымына көшу кезеңі болды. оны мекендейтін халықтар, әрқашан тастан салынған сияқты тәжірибесі, Батыс Еуропада болмаған. Ресей ағаш сәулет көптеген деңгейлері ғимараттар, түрлі шаруашылық қора, арбасына, ауысулар, стендтер, мұнаралар мен мұнара қатысуымен тән болды. Ол дәстүрлі және ою болды. Византия өркениет құрылыс мәдениетінің әсерінен түбегейлі Ресейге өзгерді. 10-13 ғасыр грек ғибадатхананың кросс-күмбез моделіне шіркеулер салу атап өтілді. Бірінші ғимараттар қатаң сәйкес Византия дәстүрі бойынша салынды. Кірістірілген Киев Әулие София соборы өзінде орыс және грек дәстүрлері тіркесімін көрсетеді. кросс-күмбезді шіркеудің негізі он үш тараудан қойылды. Сатылы пирамида Кеңес ағаш сәулет стилі жанданды. сәулет Боголюбским тұсында жетті шыңы.

білім

қоғам дамуының белгілі бір кезеңінде халықтың жаңа қажеттіліктерін қанағаттандыру үшін қажет болды жеткілікті терең болып табылады. Сондықтан жазбаша жастағы 10-13 болды. Ресейде, әрине, өткен адамдар қағазға өз ойларын білдіруге мүмкіндік алды жылы. Бірақ, әлеуметтік және экономикалық қарым-қатынастар, мемлекеттілікті қалыптастыру күрделі айналды. Бұл жағдайлар Ресей мәдениетін өтті келесі сатысына, атап өтті. 10-13 ғасыр шоғырландыру және рухани идеялар, кеңістікте ой мен білім, сақтау және диффузиялық қатынас құралдарының дамуында шешуші кезеңі болды. Осы уақытта, алфавит құрылды. Византия монахтар миссионерлер - Оның пайда Кирилл мен Мефодий есімдерімен байланысты. Глаголица және кириллица - Алайда, көздері екі әліпбиді көрсетеді. бірінші келді, ол туралы пікірталас, жеткілікті ұзақ болды. Бүгінде бұл Глаголица алфавиті 9 ғасырдың 2-ші жартысында құрылды факт белгіленген болып саналады, және Кириллица алфавитінің 9-10 ғасырлар тоғысында пайда болып табылады.

бірінші кітап

Халықтың рухани өмірі туралы, атап айтқанда, әсер ету 10-13 ғасырлар әдебиеті болды. Ресейде, кітап ең моңғол шапқыншылығынан және көптеген өрт кезінде жойылды. Жалпы шамамен 150 бұрын болған барлық бөлінбеген. көне «өткір Інжіл» болып саналады. Ол Остромирово (Новгород әкімі) үшін 1057-м Григорий диакон шіркеуінің жазылған. олардың редакциялық дағдыларын уақытта сондай-ақ белгіленген бойынша, сондай-ақ ерте 11 ғасырдың ретінде қолжазбалар ретке өндіру туралы айтып, біздің уақыт жетті кітаптар толы болды шеберліктің жоғары деңгейі. Кітаптар негізінен монастырьларда көшірілген.

сауаттылық

қаласына ауыстырылды шекарадан 12 ғ Крафте. ірі елді мекендер «кітабы дескрипторында» пайда халық арасында сауаттылық таралуына көрсетеді. Ол сондай-ақ әдебиет сұраныстың өсуін көрсетеді. 39 белгілі дін мұғалімдері, тек 15 дін мүшелері болды. басқалары шіркеуге бірге жататынын жоқ. Алайда, қалалық жерлерде сауаттылық таралуына қарамастан, негізгі кітабы орталығы арнайы семинарлар жұмыс, оның астында монастырьларды, қалды. Олар copyists тұрақты команда жұмыс істеді. Сонымен қатар, бұл семинарлар Шежірелер жасау айналысқан.

Ресей Art

күштердің өсуімен ерекшеленді 10-13 ғасыр, елдің саяси және аумақтық тұтастығын бұзады. Мемлекет коллапс ірі кешендерінің күшейту, қалаларында экономикалық даму нәтижесі болды. Соңғы елдің тәуелсіз бөліктері жаңа орталықтары болды және саяси тәуелсіздігін ұмтылды. көптеген қалалар үшін өз рөлі мен билік өрнек өнері болды. Ресейде 10-13 ғасырда ел өңірлерінің сәйкестілікті қалыптастыру сипатталды. Олардың ерекшелігі жергілікті сипаттамалары мен Киев дәстүрлерін біріктіріп жатыр.

белгішелер

Ресей ежелгі өнері , ортағасырлық ауданында дамыды. Батыс пен Шығыстың болсақ, бұл үрдіс негізінен шіркеу болды. Ол, иконографию сақтауға христиан өмір қабылдау призмасы арқылы сыну отыр. 11 ғасырда құрылған Киев стилінде ұқсас 12 ғасырдың Владимир-Суздаль шеберлерінің, иконалар Кейбір. Бұл жұмыстар, мысалы, Созылған суретті Успен кафедралды соборының жылғы «Оның деисусного» қамтиды. байланысты Киев суретшілер мен атақты Ярославль Orans шеберлігі бар. оның пропорцияда Киев мозаика жақын, оның монументалды және айбынды қайраткері. Ярославль Оранта белгішесі салтанатты Dm еске түсіреді. Салониқа. Ол Дмитрове әкелінді. Бұл белгіше түрлі симметрия, жүйелілік, және «мүсіндік» модельдеу жарық келбет болып табылады.

музыка

Ресей өмірінде ерекше орын ән мен би берілді. Музыка жұмыстарда, зейнетақы салтанатты ажырамас бөлігі болды, кампаниялар адамдарды еріп жүрді. құралдар арасында танымал барабандар (жабындар, бубен), жез (мүйіз, мүйізден, құбыр, zhaleyka), жолдар (арфа) болды. Әулие София соборы атақты фресках музыканттар мен бишілер бейнеленген. Ол құралдар көлемі және қолдану түрлі екенін айту керек. аңшылық құралдарын дабыл ретінде орындалған, мысалы құбырлар,. Антропоморфного және ішекті аспаптар фестивальдар мен серуен кезінде жалғыз немесе оркестрде пайдаланылды. кейбір көздері музыкалық жазбалар ерте пайда болуы жеткілікті белгілері бар. Бұл өте христиан қабылдау арқылы көтермеленеді. ғибадат ән сүйемелдеуімен. Ол арнайы жасалған ән кітаптар шықты. 12 ғасырдың Мұндай қолжазба күні. Оларда, литургиялық мәтіндерді қатар, музыкалық нотация «ілмектері» және «жалаулар», сондай-ақ бар.

Рухани даму мазмұны мен бағыты

оны анықтау, ол Ресейде тарихи және мәдени процесс халық өнері негізінде екенін атап өткен жөн. Ол көзі және халықтың рухани даму нүктесі айналды. жағдайында феодалдық үзіндісі, Ресейдің сыртқы жаулары жойқын шабуылдар адамдардың ерекше мәдениет шығармашылық анықталды. Ол мемлекеттің дамуын көңілінде және жеңілдетті. Мәдениет Ресей оптимизм жеңіл сезімін көрсетеді, ол өмір растай күш ретінде әрекет етеді. сипатталады феодалдық дәуірдегі өмір сүрген адамдардың шығармашылық жұмыстары:

• ізгілік, әрине зұлымдықты жеңіп шығатынына деген нық сенім.
• Beauty әскери және еңбектегі ерліктері.
• Жоғары мораль және білу.
• олардың жер үшін жанқиярлық махаббат.
• Сарқылмайтын жақсы әзілдің.
• Терең поэзия.
• дәстүрлі өмір құбылыстардың Tags таңдау, оның сметасын дәлдігі мен негізділігі.

немесе өзге де нысанда орыс халқының Барлық осы бірегей қасиеттер ортағасырлық Ресей кітаптар, сонымен қатар белгішелер, фрески, сәулет және музыка ғана емес білдірді.

әсер ететін факторлар

мәдениет Ресей 10-13 дамыту. Бұл дәуір қайшылықтары мен ерекшеліктерін тән көрініс. Олар мемлекет өтті, экономикалық, әлеуметтік және саяси процестер себеп. өндірістік күштерді жетілдіруде белгілі бір консерватизм сипатталады феодалдық жүйені болған өндіріс әдісі. табиғи экономиканың оқшаулау сипатталды үшін. Бұл, сірә, нашар дамыған алмасу болды. Барлық осы мәдени дамуын тежейді, жергілікті ерекшеліктері мен дәстүрлерін қалыптастыру үшін кедергілерді жасау. халықтың рухани өміріне, атап айтқанда, әсер ету татар-монғол шапқыншылығы болды.

қорытынды

Әрине, үшін маңызы зор орыс мәдениетін діни идеологияның басым болды. әсіресе ерте орта ғасырларда ролі,, шіркеуге тиесілі. Ол сауаттылық, өнердің дамуына, сәулет жетілдіру таралуына ықпал етті. Сонымен қатар шіркеу мұқият өңделген және олардың догмалар қорғады. Ол жаңа мәдени үрдістерге дұшпандық көрсетті. Шіркеуі, техникалық білім жетілдіру ғылымды дамыту үшін кедергі қалыптасады. Дегенмен, ортағасырлық Ресей мәдени жетістіктер мемлекет маңызды құндылықтар болып табылады. Олар халқының ұлттық мұрасы, ұлылығы мен даңқы бөлігі болып табылады.