Суицид Кэтрин - әлсіздігі немесе күші? өзіне өзі қол жұмсау Екатерина ( «Найзағай») себептері

Play «Найзағай» Санкт-Петербург, қойылды Александр театрының, 2 желтоқсан, 1859. Ол дереу үлкен табысқа ие болды, ол талқыланды және талқыланды. жаңа жоспарлау, кейіпкердің, Катерина Kabanova, тағдыры мен сипатын түсіндіру туралы, сондай-ақ ойын негізгі идеясы туралы негізінен дауласып «уақыт кейіпкері». «Суицид Кэтрин - әлсіздігі немесе күші?» - бұл оның жауабы көптеген сыншылардың беруге тырысты басты мәселе болып табылады. Олардың арасында NA бөлінеді Dob.

пікір NA Dobrolyubova

Николай Александрович 1860 жылы жазылған, осы өнімге Сіздің мақаланы «қараңғыда жарық Ray» арнады. «Замандас» атты мақаласы сыншы «нақты сын», революциялық-демократиялық жағдайын тұрғысынан ойын терең талдау ұсынады. Бұл «Storm» туралы екінші мақала Добролюбова болды. Біріншіден, «қараңғы патшалығының», 1859 жылы, бір жыл бұрын жазылған.

Осы және осы өнімге арналған басқа да көптеген мақалалар басты тақырыбы - басты кейіпкер табиғаты. тағдыры Kateriny Kabanovoy шынымен қарастыру көп жасайды, және осы бапта Мен егжей-тегжейлі негізгі сипаты мен оның бақытсыз тағдыры себептері сипатын қарастыру келер еді. Николай Александрович кейінірек жиі Осы жұмыстың талдау келтірілген «қараңғы Патшалық» бейнелері және «жарық сәулесін», пайдаланылған. Сұрақ: «Суицид Катерина - әлсіздігі немесе күші?» - Ол бұл акт зұлымдық «қараңғы Патшалық» қарсы тұра кейіпкердің батылдық, көрсетеді дейді.

пікір Д.И. Писарев

Алайда, барлық сын жиі келіспеушіліктер туындаған болып олардың арасындағы қарау Dobrolyubova келісемін. Мысалы, Д.И. 1864 жылы жазылған, оның мақала «Орыс драма сарыны», жылы Писарев, Кэтрин бізге дәуірі әкелді жаңа тарихи қаһарман болып Николай Александрович пікірімен келісесіз жоқ. Менделеев айтуынша, мұндай таңбалар Евгений Базаров болып, Тургенев «Әкелер мен балалар» шығармаларынан демократ raznochinets.

пікір А.А. Григорьева

Көріністің қызықты нүктесі, басқа сыншы Григорьев. Тіпті бірнеше айдан мақаланы басыңыз өту алдында «қараңғыда жарық Ray,» ол өз авторын қорлық ол өз өмірін кейпіне Островский түсіну үшін бір жақты көзқарас ұсынады, бұл. Бұл сынға айтуынша, Николай Александрович бірінші бапта, «қараңғы Патшалық» Островский тирания қарсы PUNISHER және куәлік пайда болады.

Алайда, осы екі жазушылардың кейіпкер пікір бағалау бірдей. Халық қоршаған ортаға шықты ерлік сипаты, оның жаны мен қайғылы тағдыры туралы өлең атап - Олар екі Кэтрин деп айтады. Бірге, бізге сұраққа жауап беруге тырысамыз көрейік: «Суицид Катерина - күші немесе әлсіздік,» сырттан және кейіпкердің сипатына ішіндегі ұзындығы қоныстанды.

Сурет Островский жылы патриархаттық саудагер

Бұл патриархаттық Коммерсант бейнелейді, Островский бірінші жұмыс емес екенін айтты тиіс. , 1850h ерте комедия, мысалы - оның өмірі кеш 1840 авторлары басқа пьеса сипатталған болатын «Оның адам - нөмірленген!». Алайда, Александр Николаевич ерте пьесалар Екатерина сияқты, сондықтан жарқын бейнесі болған жоқ. героин сипаты, көпес қоршаған ортаны ұрпағы - Островский Александр Николаевич ( «Найзағай») жасайды нақты көркем жаңалық.

Бір қарағанда, өмір туралы қалалық Калина дүниетанымның патриархаттық қоршаған ортаға, сондықтан ерекше ие кейіпкердің пайда, кездейсоқ көрінеді. Алайда, бұл олай емес еді. емес «заң» Оның тағдыры, жүрек шақыруымен бақыт оның төстеп, - нәтиже біртіндеп патриархаттық көпес жүйесін жойып, қоғамдағы процестердің негізінде жатқан, ал пайда болды. Play «Найзағай» жастар бұдан былай дәстүрлері мен әдет-ғұрыптарын құрмет деп, «ақырзаман», «соңғы рет» туралы диалог толық болып табылады; Осы тұрғыда, сюжет өнімді Ақтөбе қаласында.

«Найзағай» символикасы

«Найзағай» - символикалық ойын, оның рәміздер фольклор байланысты, және ол Островский ерте пьеса айырмашылығы болып табылады. жұмыс ертегі әлем сияқты көп, қаланың Калина тіпті сурет ертегілер әлемімен байланысты болып табылады. өз шындығында тұратын сияқты батырлары Калиновски тар дүниетанымы тыс шектелген, жабық.

Шындығында, ол Островский Александр Николаевич ( «Найзағай»), тіпті аздап осы шектерден тыс ешқандай актерлер, құрылды. Катерина тіпті өмірге ұмтылған, бұл басқа өмір қандай өте жанымда бар. Ол жай ғана оның Содан кейін: жалықтырмау ағымдағы болуы мойындайды. мүлдем басқа өмір болды шет елде, осы тыныш қаласына келді бөтен, сияқты сүйікті Кэтрин, Жабайы Борис қарындасын. Алайда, ол сондай-ақ «қараңғы Патшалық» Калина азаматының айналады, және Иван царевич бейнесі өзінің сүйікті сақтап ұқсас емес.

а «Ұйқыдағы ару» сияқты Кэтрин. Бірақ оның «ояну» барлық бақытты болған жоқ. Тәтті арман Катерина Kabanova - ата-анасының үйінде өмір - өрескел ол сүю емес, адам үшін тұрмысқа үзілген. шынайы тир ойнауға табылады анасымен, барлық бағынатын әлсіз ерік-жігерсіз Тихонов.

сыртқы қақтығыс

Қандай осындай қайғылы соңына әкелді? Суицид Кэтрин - әлсіздігі немесе күші? ойнату, болған оқиғаның ешқандай нақты кінәлілер жоқ. Калиновски бүкіл әлемді кінәлі. басты кейіпкер бағынсын бүкіл қаланы басып, ұстап тұрыңыз зұлымдық заклинаний әсерінен болса, әзірледі өмір салтын құрбаны болды. Калина тұрғындары оларды қарсы тұруға қабілетті емес. Үздік, олар жай ғана үнсіз Екатерина сочувствовали немесе Kabanihu алдауға және Көңілдесімен бірге күнді ұйымдастыру қалай оның кеңес береді. олар барлық ССК әйелі оның мемлекетпен қаланың мәнерде кейбір ымыраға, тарту себебі Алайда, кез-келген ұсыныс Kalinouski, оның жүрегінде наразылық тудырады.

Kalinouski тағдырын бағынуға үйреніп, және Кэтрин қоңырау оған ұрып, және ол қаланы қабылдамайды. басты кейіпкер өзгерген армандарын іске асырады. Мысалы, Kabanihi жылғы «соңғы дәуірде» және mereschatsya қандай айырмашылығы Олар, Манилада, оны тарту «дүниенің соңы». Кэтрин жаңа өзінің іздеу ұмтылмаған, және көз осы жабық әлем бойынша өзгерістер мен кімнен күтуге емес қолдау алмады деп қабылдау, Батыр өмір шығуға шешеді деп түсінеді. Алайда, егер сұраққа жауап тырысып: «? Suicide Кэтрин - жеңіс немесе жеңіліс» Сондай-ақ, кейіпкердің ішкі қақтығыс қарастыру керек.

ішкі қақтығыс

«Найзағай» Кэтрин суицид трагедиясы қалай «қараңғы Патшалық» оның сыртқы жанжал, сонымен қатар кейіпкердің ішкі қақтығыс ретінде ғана емес, анықтайды. Оның есте ескі және жаңа арасындағы күрес бар. адамгершілік борышын бұзу ой Екатерина көздейді: ол күнә жасап, деп санайды, ол кешіріледі ешқашан. Бұл діни сана кейіпкердің үшін әсіресе қиын және ауыр күнә. Ол кезекпен өз кінәсін сана, және батырлық күйініп иемденуге. Оның әрбір негізгі сипаты әрекет кері ешқандай жолы жоқ екенін ескере отырып, тұңғиыққа қарай қадам алады. құтқарылуға деген үмітімізді, ол көріп емес, ол күнә және құтқару кешірім мүмкіндігі туралы ақыл келеді ешқашан.

Әлеуметтік, қайғылы философиялық және психологиялық аспектілері

Осылайша, кейіпкердің қайғылы тағдырын түсіну бірнеше аспектілерін анықтауға болады.

Бірінші аспект - әлеуметтік, бақытты болу үшін, Кэтрин Калина қалдыру немесе қаланың барлық әлеуметтік және Consumer Lifestyle құрту керек, не, өйткені. Осы жағдайды Батыр осы ызалы әлемнің түрмеде, мүмкін емес емес.

өзіне өзі қол жұмсау себептері Caterina қамтиды және философиялық аспект - олардың тағдыры қақтығысты бағынуға үшін келмеуі. Батыр жеңімпаз бола алмайды, сондай-ақ бар. тағдырын қабылдауға, не жәбірленушінің рөлі, «қараңғы патшалығының», немесе өмір қашып: Ол екі таңдау бар. Play (Островский «Найзағай») Кэтрин жанкештілік табиғи аяқталуы ретінде ұсынылған.

қайғылы психологиялық аспектісі - ішкі моральдық тыйым салулар бұзасыңдар героин итермелейді олардың ауыр күнә мен ерік, хабардарлық арасындағы ажырамас қайшылық. діни - - жоқ ерекше маңызға ие, ол осы тыйым салу Катерина қабылдаған нысаны атап өткен жөн. Өйткені, өзін-өзі өлтіру - неке адалдығын қарағанда тіпті қиын, күнә.

Барлық үш аспектілері өзара байланысты болып табылады, және олар Батыр қайғылы қайтыс және сұраққа жауап себептерін толық түсіну үшін барлық маңызды болып табылады: «Суицид Katherine - жеңіс немесе жеңіліс?». Сондықтан, әдеттегі неке адалдығын бұзу үлкен трагедия тұлғаны жылы «дауыл» болды, бірақ өзі, бұл алдау ықтимал себебі, бірақ оның оппозициялық Kalinouski әлемнің салдары емес.

Кэтрин Love Борис

Катерина «Қалыңдық» кейіпкері сияқты, жан Жоғарғы қажеттілігі емес, жақсы көремін Лариса Ogudalovoy. Бұл көпес қоршаған ортаның өмір қарсы наразылық ғана нысаны, еркіндік символы болып табылады. Борис Катерина арқылы әуесқой, сондай-ақ бас бостандығынан арманына ретінде емес өңделген.

Бұл таңбалар ортақ тіл таба алмады: басты кейіпкер қоғам Калиновски күнделікті өмірде жоғары көтерілуге мүмкіндік алды, және Борис мұны алмады. Олай болса, неге Катерина өзіне шешті?

Батыр «жауапсыз махаббат» өзін батырса шешті емес және тіпті күнәкар, «мүмкін емес», - деп, осы ықылас қаланың тар шеңберінде іске асырылуы мүмкін емес, өйткені ол, оны Калиновски өмірін итермеледі. Островский өмірінде бірінші рет өмір нысаны, адам ұмтылыстарымыздың көрінісі болып Осылайша, деп аталатын «өмір философиясы» бар.

өмір философиясы

барлық қыратының және рухани жасырады, оның астында адамдардың өміріне ойпаты материал көрінісі,: Бұл жұмыста, ол арнайы мүмкіндікке ие болады. өмір жою әдеттегі қоғамдық қатынастардың сөзсіз коллапс да дəлелдейді.

«Storm» оған бағынысты назар Тіпті учаскесі-композициялық элементтері. Өнім ең роман өткізіп статикалық сюжет, сондай-ақ сюжет дамуымен байланысты, бірақ ол қаланың үйге ортаны сипаттау қажет емес, көптеген көріністерді белгіленген. өмір неторопливый дамыту қарқыны тұрақты және баяу, Kalinouski сәйкес келеді. Экстенсивті негізгі сипаттағы өң, сондай-ақ кәмелетке толмаған кейіпкерлердің тарихы оқиғалар баяндау басталғанға дейін ұзақ басталады сезімін жасау. соңғы сахна нақты әлемде сипатталған оқиғалардың қайталану мүмкіндігі деп тұжырымдауға, оның толық мағынасын қамту мүмкін емес.