Тютчевтің өмірі мен қызметі. Шығармашылық тақырыптары Тютчев

Тютчев - XIX ғасырдағы ең көрнекті ақындардың бірі. Оның поэзиясы - отансүйгіштік пен Отанға деген шынайы сүйіспеншіліктің көрінісі. Тютчевтің өмірі мен шығармашылығы - Ресейдің ұлттық байлығы, Славян жерінің мақтанышы және мемлекеттің тарихының ажырамас бөлігі.

Ақынның өмірі басталды

Федор Тютчевтің өмірі 1803 жылдың 5 желтоқсанында Орлов облысында басталды. Болашақ ақын Овстуг атты отбасылық үйде дүниеге келді. Федор Иванович үйде білім алып, латын және рим поэзиясын зерттеді. Он екі жасында баланың өзі Горацаның әңгімелерін аударған болатын. 1817 жылы Тютчев Мәскеу университетінде дәрістер оқыды (әдебиет бөлімінде).

Жас жігіттің аяқталуы туралы куәлік 1821 жылы қабылданды. Сонымен қатар ол сыртқы істер департаментіне қосылып, Мюнхенге жіберілді. Ресейде ақын 1844 жылы ғана оралды.

Шығармашылық кезеңдерді кезеңдеу

Федор Иванович Тютчевтің шығармашылығының алғашқы кезеңі 1810 жылдан бастап 1820 жылдарға дейін созылады. Осы кезде жас ақын өзінің стилистикасы XVIII ғасырдың поэзиясына ұқсайтын алғашқы өлеңдерін жазады.

Екінші кезең 1820 жылдардағы екінші жартыжылдықта басталады және 1840 жылдарға созылады. «Gleam» деп аталатын поэмасы қазірдің өзінде XVIII ғасырдағы орыс поэзиясын және дәстүрлі еуропалық романтизмді біріктіретін түпнұсқа Тютчевтің сипаты.

Үшінші кезең 1850 - 1870 жылдарға арналған. Ол бірқатар саяси өлеңдер мен азаматтық трактаттар жасаумен сипатталады.

Ресей Тютчев жұмысында

Отанына оралғаннан кейін ақын Сыртқы істер министрлігінде аға цензор лауазымын атқарады. Сонымен қатар, Федор Иванович Белинский үйірмесіне қосылып, белсенді қатысушысы. Өлеңдер әлі күнге дейін қорапқа салынып жатыр, бірақ француз тілінде бірнеше мақала жарияланады. Көптеген трактаттардың ішінде «Ресейдегі цензура туралы», «Папалық және Рим мәселесі» бар. Бұл мақалалар Тютчев 1848-1849 революциясымен шабыттанған «Ресей мен Батыс» атты кітабына арналған тараулар болып табылады. Бұл трактта Ресейдің мыңжылдық билігінің бейнесі бар. Тютчев өзінің ұлы махаббатымен өзінің отанын сипаттайды, ол табиғатта православиелік екендігін білдірді. Бұл жұмыс бүкіл әлемде революциялық Еуропа мен консервативті Ресейден тұратын идеяны ұсынады.

Поэзия сондай-ақ «Славяк», «Ватиканның мерейтойы», «Заман» және басқа да өлеңдер ұранымен ие болады.

Көптеген шығармалар табиғаттың сүйіспеншілігін көрсетеді , ол Отан сүйіспеншілігінен ажырамайды. Тютчев Ресейде де, оның күшті азаматтарында да осындай сенімге ие болды, тіпті қызы өз халықтарына мақтана алатындығын және тіпті ол орыс тілінде туылғанда ғана бақытты болатынын хаттармен жазды.

Федор Иванович табиғатқа қарап, өз отанын шырқайды, әрбір шырыны шөпте сипаттайды, сондықтан оқырман өз жері үшін осындай нәзік сезімдерге толы.

Ақын үнемі ой мен сезімдерін еркін ұстай алды, ол зайырлы моральге мойынсұнбады және зайырлы шешенді елемеді. Шығармашылық Тютчев бүкіл Ресейге, әр шаруаға сүйіспеншілікпен қамдады. Өлеңдерде ол оны еуропалық «құтқарылу кемені» деп атайды, бірақ патша өзінің ұлы адамдарының барлық бақытсыздықтары мен шығындарын айыптайды.

Тютчевтің өмірі мен қызметі

Федор Ивановичтің шығармашылық жолы жарты ғасырдан астам уақытты қамтиды. Осы уақыт ішінде көптеген трактаттар, мақалалар, шет тілдерінде жазған. Тютчевтің шығарған үш жүз өлеңі бір кітапқа орналастырылған.

Зерттеушілер ақынды кеш романтикалық деп атайды. Тютчевтің жұмысы ерекше сипатқа ие, өйткені ол ұзақ уақыт бойы шетелде тұрып жатыр, сондықтан ол көптеген жылдар бойы жоғалтып, иеліктен айырылды.

Кейбір тарихшылар мен әдебиеттанушылар Федор Ивановичтің өмірін екі кезеңге бөледі: 1820-1840 жж. Ал 1850-1860 жылдары.

Бірінші кезең өзін-өзі зерттеуге, дүниетанымның қалыптасуына және бүкіл әлемде өзін іздеуге арналған. Екінші кезең, керісінше, бір адамның ішкі дүниесін терең зерттеу. Бұл кезеңнің басты жетістігі «Денисиев циклі» деп аталады.

Людмила Федор Тютчевтің сөздерінің негізгі бөлігі - философиялық, пейзаждық-философиялық және әрине, махаббат туралы өлеңдер. Ақынның сүйіктісіне жазған хаттары ақыр соңында қолданылады. Шығармашылық Тютчев сондай-ақ азаматтық және саяси сөздерді қамтиды.

Love әндері Tyutchev

1850 жылдары жаңа ерекшеліктер пайда болды. Олар әйел болады. Тютчевтің шығармашылығындағы сүйіспеншілік, әсіресе «Мен көзімнің бетін білетінмін», «Біз қаншалықты өлім сүйеміз» және «Соңғы сүйіспеншілік» секілді жұмыстарда ерекше тұжырымдар жасады. Ақын әйелдің табиғатын зерттей бастайды, оның мәнін түсінуге және оның тағдырын түсінуге тырысады. Тютчевтің сүйікті қызы - зұлымдық пен қарама-қайшылықтармен қатар, жоғары сезімге ие адам. Әннің ауырсынуы мен ауырсынуымен ленинградтық әндер шығады, мазасыздық пен үмітсіздік бар. Тютчев бақыт жердегі ең нәзік нәрсе екеніне сенімді.

Денисев циклі

Бұл циклде тағы бір атау бар - «махаббат-қайғылы». Барлық өлеңдер бір әйелге арналған - Денисьева Елена Александровна. Бұл циклдің поэзиясы махаббат сезімі адамның нақты қайғысы ретінде сипатталады. Бұл жерде сезім өлімге әкеліп соғады және өлімге әкеледі.

Федор Иванович Тютчев осы циклді қалыптастыруға қатысқан жоқ, сондықтан әдебиет сыншыларының арасында өлеңдерге арналағандар - Елена Денисьева немесе ақынның - Эрнестиннің әйелі туралы даулар жүргізілуде.

Федор Достоевскийдің романдарында діни сипатқа ие және «Денисовский циклінің» махаббат сөздерінің ұқсастығы бірнеше рет атап өтілді. Осы күнге дейін Федор Иванович Тютчевтің сүйіктісіне жазған 1500-ге жуық хаты тірі қалды.

Табиғат тақырыбы

Табиғат Тютчевтің жұмысында өзгереді. Ол ешқашан тыныштықты білмейді, үнемі өзгеріп отырады және қарсылас күштердің күресінде. Күндіз және түнде, жазда және қыста үнемі өзгергенде, ол соншалықты көп қырлы. Тютчев өзінің барлық түстерін, дыбыстарын, иістерін сипаттау үшін эпитеттерді сақтамайды. Ақын оны мұқият гуманизациялайды, табиғатты әр адаммен тығыз байланыстырады. Жылдың кез келген уақытында әркім өзіне тән ерекшеліктерін табады, ауа-райында оның көңіл-күйін біледі.

Шығармашылықтағы адам мен табиғат ажырамас, сондықтан оның сөздері екі бөлікке ие: табиғат өмірі адам өміріне параллельді.

Тютчевтің шығармашылығының ерекшеліктері ақынның суреттер немесе суретшілердің бояулары арқылы қоршаған әлемді көруге тырыспайтыны, оған жаны бар және оны тірі және ақылға қонымды тіршілікпен қарауға тырысады.

Философиялық себептер

Шығармашылық Тющева философиялық сипатқа ие. Ақын ерте жастан бастап әлемде кейбір түсініксіз ақиқат бар екеніне көз жеткізді. Оның пікірінше, ғаламның құпияларын сөздермен айту мүмкін емес, мәтінде ғаламның құпиясын сипаттауға болмайды.

Өзіне қызығушылық тудыратын сұрақтарға жауап беріп, ол адамның өмірі мен табиғаттың өмірінің параллельділігін іздейді. Оларды біртұтас біріктіріп, Тютчев жанның құпиясын білуге үміттенеді.

Тютчев шығармашылығының басқа да тақырыптары

Тютчевтің дүниетанымдық көрінісі тағы бір тән ерекшелігі бар: ақын әлемді қосарлы зат деп қабылдайды. Федор Иванович екі бастаманы көреді, үнемі өзара шайқасады - дьявол және мінсіз. Тютчев осы қағидалардың кем дегенде біреуі болмаған жағдайда өмірдің болуы мүмкін емес екеніне сенімді. Сонымен, «Күндіз және түнде» поэмасында қарама-қайшылықтардың күресі айқын көрінеді. Мұнда күн қуанышты, маңызды және шексіз бақытты нәрсеге толы, түн - керісінше.

Өмір жақсылық пен зұлымдық арасындағы күреске негізделген, Тютчевтің лирикалық поэзиясы - жеңіл және қараңғы бастамасы болған жағдайда. Автордың айтуынша, бұл шайқаста жеңімпаз және жеңімпаз жоқ. Және бұл өмірдің негізгі шындық. Мұндай күрестің өзі адамның өмірінде болады, өмір бойы оның шындықты білуге ұмтылады, ол оның жарқын басында да, қараңғыда да жасырын болуы мүмкін.

Сондықтан Тютчевтің философиясы жаһандық проблемалармен тікелей байланысты деп қорытынды жасауға болады, автор әдеттен тыс өмірді жоққа шығармайды. Әр микрочастикте ол ғаламның құпиясын қарастырады. Федор Иванович Тютчевтің философиялық сөздері біздің айналамыздағы әлемнің барлық көркемдіктерін құдай ғарышы ретінде көрсетеді.