Төзімділік мәселесі: әдебиет бастап дәлелі. төзімділік дегеніміз не: анықтамасы, синонимдер,

Алғаш рет «термині төзімділік» 1953 жылы пайда болды. орган өз ретінде шетелдік денесін қабылдайды және оған жауап бермесе, онда иммундық жүйенің, толеранттылық меншік дегеніміз ағылшын иммунолог Medawar.

Кейінірек сөз «төзімділік» қолданыла бастады, және бұл өз ерекше мән алған, олардың әрқайсысы басқа да ғылыми пәндер. Осы мақалада біз әдебиеттің олардың есептілігі деп дауласып, осы тұжырымдамасын мағынасы бойынша сөз «толеранттылық», сондай-ақ төзімділік негізгі мәселелері синонимдер көрінеді.

Төзімділік - бұл ...

Сондықтан, төзімділік қандай? Осы мерзім анықтау көбінесе айналасында адамдардың мінез-құлық, мәдениет және этникалық төзімділік деп аталады. әлеуметтану, төзімділік түрлі өмір салтын науқастың ретінде саналады. «Бей-жай» деген сөзден синонимі - Бірақ бұл осы термин білдірмейді. Бұл олар қажетті деп санайды өзгелерге өмір сүруге құқығы беруге мүмкіндігі ретінде қарастыруға болады.

философия, сөз «төзімділік» басқа көзқарастар мен әдеттердің төзімділік деп аталады. қоғам сіз бейбіт басқа діндердің адамдар, этникалық және діни болуы үшін қажет қасиет болып табылады.

Этикалық ғылым басқа тұлғаның білдіру барлық нысандарын қабылдауға тыныш және агрессия жоқ қабілеті ретінде төзімділік білдіреді. Мұнда тілектес және төзімділік негізгі синонимі төзімділік ұғымдар.

мәселені анықтау

Жалпы, төзімділік синонимі құрмет, өзара түсіністік пен қабылдау сияқты ұғымдар.

Төзімділік Сонымен қатар, ол басқа адамның бөлігіне немесе өз көзқарасы және мінез-құлықтық сипаттамалары бас тарту туралы әділетсіздіктің толеранттық дегенді білдірмейді, концессиялық снисхождением немесе индульгенция деп аталады мүмкін емес.

Сіз төзімділік анықтамалар көп көруге болады, бірақ олардың бірде-біреуі толық байланысты біз толық адам өмірінің барлық аспектілерін қамту мүмкін емес, бұл шын мәнінде осы процестің мәнін ашып көрсетуі тиіс болады. Сондықтан төзімділік қандай? Осы мерзім анықтау қорытындылады болады. Төзімділік - саналы, тік төзімділік, білдіру және адамның жеке басқа компоненттерін басқа құндылықтарды құрметпен, нанымына, жолдарын қабылдау бағытталған арнайы психологиялық көзқарасы болып табылады. Бұл қарсыластары арасындағы өзара түсіністікке қол жеткізуге көмектеседі белсенді ұстанымы болып табылады.

Қазіргі заманғы әлемде Төзімділік

төзімділік қазіргі заманғы мәселелері классиктерінің әдеби шығармаларында аталған іс жүзінде ешқандай айырмашылығы жоқ. Бұл этникалық, әлеуметтік және гендерлік абыржу жатқызуға болады. Ол бір ғана ереже үйренуге қалады: қарамастан, әлемді өзгертуге емес, қалай, төзімділік әрқашан добродетель саналады.

Бірақ қазір, көп көрдіңіз, шешілуі қажет басым міндет толеранттықты қалыптастыру проблемасы болып табылады. Бұл келесі себептерге байланысты:

• Экономикалық, этникалық, діни, әлеуметтік және басқа да критерийлер бойынша өркениеттің кенеттен және динамикалық бөлу. қоғамдағы төзімсіздік осы деңгейінің өсуіне байланысты.
• діни экстремизмнің өсуі.
• Жергілікті соғыстар (мысалы, Украина мен Ресей арасындағы соғыс) этникалық қарым шиеленісуіне алып келді.
• босқындар мәселесі.

біреу төзімділікті тәрбиелеу үшін, белгілі бір шарттарды, деп аталатын негізгі принциптері талап етеді. Бұл 5 позиция кіреді:

• Зорлық-зомбылық соңына құралы ешқашан тиіс.
• таңдау еркіндігі. Адам саналы белгілі шешімге келуге тиіс.
• өзіңіз жасаңыз, басқаларды мәжбүрлеп емес. төзімділік негізгі принципі өз пікірлерін өзгерту басқа бір уақытта қабылдау жоқ, өзімен өзі болуы үшін адам қабілеті болып табылады.
• заңдар, салт-дәстүрлер сақтау толеранттылықтың дамуының маңызды факторы болып табылады.
• қарамастан айырмашылықтарды, сондай-ақ басқа да қабылдаңыз.

төзімділік проблеманың өзектілігі күмән болуы мүмкін емес. . Өйткені, философ ретінде рет Ю А Шрейдер өтті: «. Жердің өркениетін қауіп төндіреді ең нашар апат - адамның адамзаттың жою» Сондықтан, басқа адамдардың қабылдау, олар, сонша сияқты жазбаша және мәлім етті.

Төзімділік және әдебиет

Бұл мәселенің тереңдігін түсіну үшін, ол әдеби дәлел жүгінуге жақсы. әңгімелер, романдар мен әңгімелер басты кейіпкерлердің мысалдар көруге болады түрлі жағдайларды, нақты өмірде төзімділік қандай сипатталған.

төзімділік проблеманың өзектілігі бірінші ежелгі Ресей әдебиет пайда болды. Жылжымалы жазушы Афанасий Никитин Үндістанда діни ағымдардың түрлі сипатталған. Оның мәтіндерде, ол барлық әлемнің көпқырлылығын және түрлі наным адамдарға толерантты қарым-қатынас туралы ойлануға оқырманға жарнамалайтын.

Бірақ ерекше назар классикалық әдебиет туындылары болуы тиіс. сол кездегі жазушылар қоғамда болған толеранттылық мәселелері туралы айтып берді. Мысалы, XVIII ғасырдың жұмыстарды төзімділік мәселесі ғылыми және білім беру саласындағы бірыңғай болды. Қазірдің өзінде XIX ғасырда толеранттылық класс мәселесін туындауы бастайды. басты дәлел төзімділік мәселесін сипаттайды Толстой «Соғыс және бейбітшілік» Атап айтқанда, бұл шоу жұмыстар, Тургенев «Әкелер мен балалар».

классиктерінің сөздер бастап

классикалық әдебиет беттерінде, сіз төзімділік мәселесі туралы көп біле аласыз. жұмыстар ұсынылған дәлелдер, тіпті бүгінгі күні де өзекті болып табылады. Мысалы, әңгіме «Балалар Жерасты» (В. Г. Короленко) алыңыз. автор өз отбасында түсіністік таба алмады кішкентай ұл Вася, баяндайды. оның әкесі қоғамда жоғары позицияны ұстанды болғанына қарамастан, ол әрқашан жалғыз болды. Бір күні, ол Valcke және Marusya кездесті. Бұл жігіттер халықтың ең төменгі әлеуметтік қабаттың болды. Сондықтан біз тығыз екі әлеуметтік болмысты, тап. Боб басқа адамдардың ауруды түсіну және қабылдауға мүмкіндік берді, ол жақсы ересек түсіну және, осылайша, өз әкесі бар қарым-қатынас орнатуға қабілетті бастады.

Бұл жұмыс, әлеуметтік теңсіздікті мәселені анықтады, сондай-ақ ұзақ сыныптарға қоғамның бөлімшесі бар болады, ол күнге дейін қалады.

классикалық әдебиетінің Тағы бір мысал Толстой «Голгофе жол» жұмысына табуға болады. әйел адамға тең болған кезде, мұнда негізінен, гендерлік төзімділікті сипаттайды. XIX-XX ғасырлар бастап, теңдік мәселесі ол көптеген әдеби жұмыстар үшін негіз болды, кеңінен қолданылады.

этносаралық толеранттылық мәселесі сондай-ақ «Теңіз Stories» (КМ Stanyukovich) жұмысына ашып көрсетіледі. Ресей матростар ашық теңізде бір рет көтерді және Африка-американдық бала терінің түсі қарамастан, барлық адам жанашырлық оған өңделген.

Бұл проблема тарихы Л. Н. Толстой «Кавказ тұтқын» бойынша анықталды. төмендегідей авторы жеткізуге тырысты негізгі идеясы, болды: «Жоқ, жақсы немесе жаман халықтар бар, барлық халықтардың ғана жақсы және жаман адамдар бар.»

әдеби дәлелдер

Төзімділік түрлі стильдегі және жанрдағы сүйікті авторлардың бірі болды. Ғана емес, романдар, қысқа әңгімелер, немесе Романов бұл проблема туындайды. Мысалы, таңбалардың арасындағы басня терең көрінетін жария түрлі көзқарас бар проблеманы табуға. Әрбір адам, ол үйреншікті қандай сияқты, арбаны жылжыту басне «Аққу, шортан және рагы» кейіпкерлері жоқ шайыр жылы: онкологиялық қайтып қадам, аққу дейін ұшып, және, сондықтан Пайк, суға секірді «нәрселер бар.»

басне қитұрқысыз себепсіз «Піл мен туры-иттер» кішкентай ит тыныш жаяу піл Құран, орнына тек өтуге басталады. Біреу шын мәнінде, жасырын тағы бір нәрсе бар, бұл жай ғана ойын-сауық балалар тарихы деп айтуға, бірақ мүмкін. Егер сіз қазір күнделікті өмір оқиғалардың кейбір параллельдер болсаңыз, бұл жұмыс төзімділік мәселесіне негізгі жасырын екенін көруге болады. Жиі менмен, өте дөрекі көшелерде, адамдарды кездестіруге болады қанағаттандырылмаған немесе басқаларға, толық бейтаныс бойынша өз пікірлерін білдірді. Мысалы, жағдай: компания курорттық қалашығында қалған келді. Олардың орналасуы қап олар қатты болса да ешқандай нүкте, болды станциясына жақын, сондықтан таксимен. Бірақ өтпелі, олар ол осындай ауыртпалық баруға қиын туралы қалай өзара ақылдаса бастады. өтіп болды әйел, осы сөздерді естіп, олар «қашқақтап» келді және көлік алуға бере алмайды деп, оның пікірін білдірді.

жағдай өте тән емес, бірақ желісімен жарқын ұқсас қабылдау үшін тамаша болып табылады «Піл мен туры-иттер».

Оның және басқалар «

әдебиетте төзімділік мәселесі ең түрлі композициялар ұсынды. Ол Винни мамықтың және Карлсон туралы әңгімелер байқауға болады, Андерсен және Пушкин ертегілерін пайда болады. жануарлар толерантты мінез-мысалдары Киплинг-ның «Маугли» туындыларымен ретінде қызмет ете алады.

Дәлелдер төзімділік мәселелері кез келген басқа әдеби жұмысқа табуға болады. Тіпті соғыс немесе саяси қуғын-сүргін туралы әңгімелер адам нәрсе үшін орын бар. Мысалы, алып, «Альпі баллада» Быкова. Ұлы Отан соғысы тарихында болып жатқан жағдайды. Нацистік тұтқын лагерінде қашып: ресейлік солдат Иван пен Юлияға, Италиядан қыз. Олар үш күн ғана болды. Үш күн көптен күткен еркіндік, және қиын жағдайларда өмір ұмтылу. Фашистер қашқындарды қуып кезде, Иван бұл оған өз өмірін құны бойынша кінәсін мойнына алды. Юлия менің барлық өмір батыл жауынгерлер еске ойламасақ. Соғыстан кейін, ол, Ресейде оның отбасына таптым мен Иван қайтыс туралы, оларды былай деп жазды. Ол белгісіз шетелдікті сақталған қарапайым солдат ерлігі туралы сөйлескісі келеді. Олар тіпті бір-бірінің тілін білмеймін.

трансұлттық төзімділік мәселесі бар сипатталған. ұқсас тамырға жазылған әдебиет дәлелдер, төзімділік пен адамзаттың терең мағынасын аша түседі. ол өзінің отандасы қорғады егер оқырман, кейіпкердің көбірек түсінікті мінез болар еді. Бірақ олар тіпті таныс емес еді, ол, итальян болды. Олай болса, неге ол істеді? Бас кейіпкер «орыс» және «коммерциялық емес Ресей» адамдарды бөлінеді және жай сайтына итальяндық біреу болды, егер ол жасай алатын жасады емес. авторы «өз» және «бөтен» ретінде ешқандай мұндай нәрсе ғана көмек қажет адам бар екенін көрсету үшін тырысты.

махаббат желісі

«Тыныш қозғалысы Дон» кем әсем Шолохов романының басқалардың қабылдау мәселесін сипатталмаған. Мұнда, азаматтық соғыс қатал жағдайында, төзімділік мүмкін емес нәрсе, меніңше, бірақ авторы конвенциялардың жоғары деңгейде қосымша «айнымалыны», енгізеді - бұл махаббат.

Романның таңбалар - Dunyashka Melehova және Bear Мишка - бір-бірімен жақсы көремін. Бірақ олардың отбасы қарсы жағында болды революция барысында, қашан және барлық әскери іс-қимылдар аяқталды жылы, Мишка Мишка Dunyasha отбасы да дұшпан. Бірақ олар махаббат, және барлық конвенцияларға жоғарыда осы ғашық болып табылады. Мораль әрқашан идеологиялық және саяси преференциялар жоғарыда тұра береді.

сөзден әрекетке

Туралы төзімділік өте жазылған, бұл жай ғана іс жүзінде ғой, бәрі олай емес. түрлі Outlook адамдарды қабылдау туралы әдемі әңгімелер кітаптар, бірақ нақты әлемде ғана бар. Атап айтқанда, бұл жас ұрпаққа қолданылады.

жастар арасында толеранттылық мәселелері, ең алдымен, қоғамға қарсы мінез-құлқын және қарым-қатынастардың коммерцияландыруды тудырды. бірінші кезекте өскелең ұрпақтың заманауи сорпа, содан кейін ғана барлық қалғаны әрқашан бар. Ол ұзақ бұрынғы құнын жоғалтып. Күн сайын, қарсы әлеуметтік радикалды ұйымдардың саны артуы жаңа жастар топтар мен қозғалыстар жасау. Жай толерантты болуы жасөспірімдер мен жастар арасында, салып «сән тыс» қазір.

төзімділік ұғымын зерттеуге оқу орындарының, атап айтқанда мектептер, жылы. Алайда, одан әрі анықтау жиналады емес. Зерттеулер басқа сарқырама қабылдау деңгейі көрсетеді. бәлкім, толерантты болуы қалай көрсете алар еді оң мысалдар болмауы кінәлі мүмкін, студенттердің бірнеше орыс классиктерінің оқып. Дегенмен, ерте ме, кеш, олардың әрқайсысы тақырыбына эссе жазу керек болады «толеранттылық мәселесі».

Және бұл мәселенің және жұмыс жоқ айқын түсіну міндеті емтихан тұр күрделі мәселе болуы мүмкін.

эссе, «төзімділік мәселесін» жазу әдебиет, аргументтер өте маңызды болып табылады. Олар қазіргі әлемде оқиғаларға ұқсас жасау үшін негіз ретінде пайдалануға болады. Сонымен қатар, сіз қысқаша өнімді сипаттау және оның пікірі құрметтейтін неге түсіндіруге болады. Екінші нұсқа әлдеқайда оңай, бірақ, мысалы, эссе жазу екі жолдарын біріктіруге тырысады.

мысал жұмыстары

«Мүмкін, көп кешікпей халық бөгде оның нәзік бейбітшілік сақтау үшін, бір-бірінен толық оқшаулау өмір сүретін болады. Осы өтпелі ауыр алғышарттар қазірдің өзінде қол жетімді болса да, бірақ ол, жуық арада бола қоймайды - қоғамда толеранттылық деңгейі төмен. Енді біз сөз «норма» сәйкестендіру үшін қажет.

адам түрлі кем дегенде бір нәрсе бар болса, онда ол ұжымды, қоғам, немесе тіпті нашар қабылдай алмайды - сонша жек көрінішті жасауға. Л. Ulitskaia «Бұқара қызы» Mila арқылы романның кейіпкері сияқты. Даун синдромы баламен қыз ауырады. Оның анасы тәрбиелейді және қыз бақытты болды, сондықтан күш-жігерін салады. Бірақ арнайы бей-жай қоғамдағы қажеттіліктеріне, және жолым болса, былайша айтқанда, иіліп отырып адамдарға қатысы.

«А недоумках эстрадалық» және «қоғам пайдасыз мүшелері» - авторы «басқа» адамдарға қоғамның көзқарасын сипатталған, ол тек бірнеше эпитеттерді болып табылады. Қандай да бір, ол осындай адамдар аяушылық, құрмет пен түсіністік үшін құқығы жоқ деп саналады.

Бірақ басқа да айрықша сипаттамалары адамдар бар. Ол Лев Толстой «Соғыс және бейбітшілік» романы есте сақтаған жөн. Per Bezuhov кейіпкері жылы сәйкес емес зайырлы қоғам. Ал бұл жерде біз оның неуклюжесть туралы көп әңгіме емес, бірақ сипаты туралы. Ол, аңғалдық сенгіш және қарапайым-пікірлес болып табылады. әлем үшін ашық және өте мейірімді. Бірақ қайда өзімшілдік және екіжүзділік пайдасына, ол бөтен болып табылады.

Ал бүгінгі әлемде, әрбір дерлік қадам ұқсас жағдайлар бар. бала қазір ол әлдеқайда аз, ол өседі кезде қоғамға ықпалдасу, бәлкім, апат болған және мүгедек болды. Уақыт өте келе, ескі достар тайдыра, елемей, айналасында тайқып кете береді. Енді ол - қоғамның жарамсыз, пайдасыз мүшесі. кітап оқып ұнатады қыз, теледидар көруге және сирек Интернет барып емес, сондай-ақ, косые көзқарастары құрбылары сезінеді.

Мұндай жағдайлар, сіз қалай ойлайсыз жасауға, және олар өз түрдегі олардың қоғамнан оқшауламай ащы немесе өкініштен жоқ кезде адамдар қоңырау ма. адам болу толерантты құралы бола отырып. ол өзгелерге сіз оны емдеуге оларды келер еді, сол сияқты емдеуге ғана болса және бұл әркім аламыз. «

түсіну қиын төзімділік мәселесі. Ол өмір мен жағдайлардың түрлі салаларда орын алуы мүмкін. Ал жоғарыда аталған барлық астында қорытындылай келе, біз мынадай ескеріңіз: толеранттылық - бұл адамзат болып табылады. Ал адамзат өз құрбыларымен бірге алуға мүмкіндігі секілді ештеңе, олардың маңыздылығын төмендету емес, сондай-ақ олардың даралығын жоғалтпай табылады.