Халықаралық қатынастарда төзімділік дегеніміз не? этносаралық қатынастар мәдениеті

Әр адам қандай сөз «төзімділік» біледі. Ал шын мәнінде аударма емес, қажетті. Иә, бұл «толеранттылық» және сол үшін Латын болып табылады? Және әрбір ретінде бәрін біледі. Онда мәселе тіпті болып табылады: «Ал неге тіл артық сөз енгізіледі?» Логикалық, қашан қарыз сөздер бос орнын толтыру. ұғымы жоқ - тілінде жоқ сөз. жаңа құбылыс бар - сөз бар, оны анықтау. құбылыс түрлі мәдениет келген болса, ол анықтамасы сол жерден екенін қисынды. Бірақ орыс шындығында, егер теледидар немесе компьютер, шын мәнінде төзімділік болды емес болды! Олай болса, неге жаңа сөз?

Төзімділік - төзімділік емес,

семантикалық сөз «толеранттылық» және «толеранттылық» өте қатты ерекшеленеді факт. Орыс тілінде «Stand» - болып табылады «, кейбір ыңғайсыздық еңсеруге.» «Маған ұнайды, бірақ зардап шегеді емес. Мен өзім мәжбүр назар аудару емес «алаңдатпай - сондықтан сіз рұқсат адам сезімі жеткізуге болады.

Төзімділік - мүлдем басқа болып табылады. Бұл - өз дұшпандық және ашу-ыза еңсеру (төмендегідей бірақ, әрине, шынайы толеранттылық алғашқы қадамдар болып табылады) емес. берілген өмір басқа жолмен шетелдік дәстүрлерін қабылдау, барлық адамдар әр түрлі болып табылады және болуы үшін барлық құқығы бар екенін айқын тану - бұл қандай сөз «төзімділік» ғой.

шыдамды адам ғана өзі бөтен улайтындарға құрайды мәдени нормаларына, өмір басқа жолмен шетелдік дәстүрлері. Толерантты тұлға заттарын ғана мүмкін қаулысымен барлық осы қабылдайды. дұрыс - фраза «бір біз барлық тең, біз». шындық, біз әр түрлі болып табылады - бұл норма не екенін.

Өз және басқалар

біз халықаралық қатынастарда төзімділік, қандай туралы айтуға бұрын, ол әрбір тайпаның белгілі бір даму сатысында ғана және жай өзін деп еске тұр - «. адам» Яғни, бұл жерде біз, өрт, мұнда жиналған - адам. әлі айналасында кезбе кім және ол түсіну, сондай-ақ қажет. Сондықтан қандай екі аяғы, екі қару-жарақ және бір басшысы бұл? Мүмкін, бұл соншалықты таз маймыл ғой? Сіз білесіз ешқашан. Ол біздің тәңірлері үздік емес, анық емес, біздің көшбасшы ұнайды емес, дейді. О, олай емес, адамға ол сияқты көрінеді емес пе ...

Роман сөз «кордондар» - бұл міңгірлеп бара дыбыс беру. «Var-Var-Var-Var.» Lopochut екенін түсіну мүмкін емес. Латын, адам, оң адамдар, анық сөйлей - Мұнда біз, Римдіктерге болып табылады. Ал, бір сөзбен айтқанда, осы ... кордондар. Кез олар қалыпты адамдар айналды - латын тілінде сөйлейді және кез, Рим үстемдігін мойындайды ...

Мүмкін, мен ғұндар сол принципі бойынша салынған тиісті дәлелдемелер базасы болды.

Адамдар - біз және біз сияқты, кім. Және барлық басқа - бейтаныс адамдар, жоқ, этикалық және құқықтық ережелер қолданылмайды. Және де біз жыл көптеген жүздеген ұлт және халықаралық қарым-қатынас қалыптасады. Біртіндеп «адамдар» шеңбері кеңейтілді. Біз және біздің көршілеріміз. Біз және біздің одақтас. Біз - мәсіхшілер, немесе біз - Иудаизм. Біз - ақ адам. Бірақ шекаралардан тыс, әрқашан шеңбер сыртында кім болды. басқа ұлт адамдары, басқа сенім, басқа түсті. олай емес. Басқа.

Әлемдік Суреттің Өзгеріп

Бір жағынан, ол әлі күнге дейін оң үрдіс болып табылады. «Олардың» кеңейтілген, сондықтан халықаралық қатынастар мәдениеті, бірақ баяу, бірақ өсіп келе жатқан ауқымы болса. Экстраполяция, біз тағы бір рет әркім «өз» болады деп қорытынды жасауға болады, және жаман және т.б. орны, айталық, шетелдіктердің өтеді. Немесе ақылды дельфин - бұл маңызды емес.

Екінші жағынан, бұл өте нашар. үрдістер айқын адам ғана өз антитеза ретінде, басқа біреудің қажет екенін көрсетеді, өйткені. Мен үлкен адамдар үшін шағын айырмашылықтар туралы ұмытып, сіз достар болуы мүмкін кімге қарсы біреуді қажет.

Яғни, халықаралық қарым-қатынастарда төзімділік емес, көптен ойлауға бастады. Жай XIX ғасырда, құлдық өте қарапайым құбылыс болды, ал 1967 жылға дейін австралиялық байырғы осылайша азаматтардың санынан қоспағанда, санақ қамтуы жоқ, өйткені. сирек жағдайларды қоспағанда, Ресей империясының еврейлер 1917 отырықшы шегі кетуге рұқсат етілмейді, ал негізінен Ирландия қақтығыс мәдени және діни қайшылықтардың негізделген көптеген онжылдықтар бойы айналасында болды, өшуге, содан кейін жүзеге бұзып отыр. Сондықтан, өткен халықаралық дипломатия, әрине, бұл дипломатия, кәсібилік шеңберінде жақсы көшіріледі. Бірақ бұл мемлекеттік міндет толерантты азаматтар көтеруге болды дегенді білдірмейді. соғыс болмауы - қазірдің өзінде әлемдік, және ол көрші немесе қарулы қақтығыс пайдасыз ғана хабардарлық мейірімді сезім болып табылады ма негізделген, сондықтан маңызды емес болып табылады.

Неге төзімділік қажеттілігі айналды?

Шынын ол төзімділік қажеттілігі болды ХХ ғасырдың екенін атап өткен жөн. Бұған дейін, көп бөлігі бір елдің тұрғындары мәдени монолит болып табылады. Британдық -, француз британдық болып табылады - француз, жапон - жапон болып табылады. Аутсайдеры - басқа ұлт адамдары, шетелдіктер, бөгде - әрине, барлық жерде болды, бірақ олар аз болды. Этникалық төзімділік кімге ол бағытталуы болды, өйткені, тым өзекті болып табылады, бұл эксклюзивті кішкентай топ болып табылады. Сондықтан, ешкім әлі күнге дейін тұмауға жағдайлары туралы қамқорлық, эпидемиялық бұрқ әлі жоқ.

Тек ХХ ғасырдың, оның белсенді көші-қон саясатына, жаппай қоныс әкелді шексіз соғыстар, төзімділік туралы ойлануға адамдарды мәжбүр. Және, әрине, Ұлы Отан соғысының барлық анық бір үстем ұлт және халықаралық қатынастар, оған салынған деп көрсетеді. Дәлірек айтқанда, ХХ ғасырдың жақсарту немесе жоюға, не болуы емес жауапкершілік киген ақ адамның ауыртпалығын, және «екінші деңгейі көшірмелерін» арқылы жағдайды қарастырамыз. Көріну айрықша болды. ол жаман, және этносаралық төзімділік - - жақсы фашизмді нәсілдік немесе діни наным-сенімдер фактісі оңай сенімді. ғана жүктелген құқықтарын рөлі мен көпшілік үстемдігі болды адам, миноритарлық емес кенеттен болады салдарынан туындайтын барлық кепілдік жоқ болғандықтан.

Халықаралық құқық

ХХ ғасырда күрт халықаралық қарым-қатынастарда төзімділік не екенін түсіне бермейді адамдардың саны азайды. Ол, діни, нәсілдік, этникалық, және кез келген басқа да төзімділік балама айналды. оларға бейімделуге біреудің мәдениетін қабылдауға қабілеті, берілген арналған басқалардың дәстүрлері, бір мағынада тірі қалу кілті болды. ХХ ғасырдың Себебі - жоқ оныншы, және қылыш ауыстырылады, және қанжар бұрыннан автоматты қару мен жарылғыш заттар келді.

философтар көптеген ғасырлар бекітеді олардың теңдігі, сайып келгенде, заң бекітілген болатын. Адам құқықтарының жалпыға бірдей декларациясы, 1948 жылы қол қойылған, алғаш рет өзара сыйластық ерікті, бірақ міндетті емес жасады. 1995 толеранттылық мәселелері жөніндегі БҰҰ Жарғысы мен принциптері ЮНЕСКО декларациясының Кіріспеге Анықтамалар қамтамасыз етеді, төзімділік негізгі принциптерін жариялады. - деп құқығын қамтамасыз ету үшін азаматтық қоғамның барлық мүшелері әр түрлі болуға құқығы, және мемлекеттің міндеті бар: Олар өте қарапайым ұсынысы азаяды.

Акцияға төзімділік болмауы

Соның салдарынан, бұл халықаралық актілерді қол қойды, барлық мемлекеттер, мінез-құлық осы стандарттарды заңдар міндетті. Бұл басқалардың құқықтары мен бостандықтарын бұзғаны үшін жауапкершілікті көрсетілуі тиіс, қылмыстық және әкімшілік құқық нормаларына, үшін де, сондай-ақ білім беру және мәдени салада талаптарына қолданылады. мемлекеттік, олардың ұлттық, мәдени немесе діни білдіру басқаларға шектеу үшін іздейтіндерге жазалау керек ғана емес, сонымен қатар, төзімділік пен өзара адамдарды тәрбиелеу, қолда бар барлық құралдармен қоғамда оларды отырғызу.

халықаралық төзімділік тікелей бұзу - Осы тұрғыдан алғанда, бұқаралық ақпарат құралдарында орыс дәстүрі плацдарм күмәнді мерзімді «кавказ ұлты адамды» пайдаланыңыз. ол қылмыс нақты құрамымен ештеңе жоқ жағдайға, олардың болжамды ұлттық негізінде шығарылған қылмыскерлерді анықтау - өте дұрыс емес. Сіз неміс-рим азаматтығын «,» Латын ұлты қазақ тұлғалар Face «», славян тұлға «естіледі ешқашан Әсіресе, егер». Жоғарыда анықтамалар барлық, тіпті, абсурд күлкілі және абсурд дыбыс болса, неге «кавказ ұлты тұлға» нормасы болды? - әлеуетті қылмыстық Кавказдан: Өйткені, адамдардың санасында осындай жолмен ғана тұрақты қауымдастығын қамтамасыз. осы ауданның халық түрлі және көптеген болып, Кавказ үлкен және космополиттік екенін, оны маңызды емес. Онда, басқа жерде-ақ, лайықты адам Үйлесімсіз, сондай-ақ басқа жерлерде, бар қылмыскерлер болып табылады, бірақ. Стереотип оңай жасауға, бірақ ол жоюға қиын. Ресейде ұлтаралық қатынастар медиа тұлғалардың осындай ойланбай есептілігінде зардап шегеді.

Бауырлас халықтардың осындай және бауырлас жоқ,

Ол қоғамдық пікір қалыптастыру, осындай көріністеріне болып табылады және осы саладағы халықаралық құжаттарды ратификациялаған елдердің заңдары күресу керек. баспасөзде ақпаратты ұсыну және теледидар, мектептерде сабақтар, төзімділік пен өзара сыйластық насихаттау арналған түрлі іс-шаралар - барлық осы мемлекет бақылау керек. Балама, өкінішке орай, қайғылы. өте қиын күресуге осындай көріністері - Азаматтық жанжалдарды, қоғамындағы ксенофобиялық қатынастарының өсуі бұзылуы. Жай бірден оларды ұстап. мемлекеттік қоғамдық пікірді қалыптастыруға тиіс, содан кейін азаматтардың іс-әрекеттерін анықтау сахна артында болып мінез-құлық, жаңа дәстүрлер мен нормалары болады. Иә, этникалық немесе нәсілдік төзімсіздік дәлелді қылмыс - жамандық дерлік сөзсіз. қылмыскерлер әмбебап соттау және сыйламаушылықты тап Бірақ егер - бір нәрсе болып табылады. Сіз кездеседі, егер Бірақ жасырын түсіну және бекіту, кем дегенде енжарлығымыз - мүлдем басқа болып табылады ...

Өкінішке орай, Ресейде қазіргі этносаралық қатынастарды әлдеқайда бұлтсыз болып табылады. Бұрын, көпұлтты кеңестік мемлекеттік насихаттау тетігінің күндері дәл патронаттық өзара құрмет істеді, және назар, бұл қарамастан барлық азаматтығына фактісі болды - үлкен ел азаматтарының. білім беру бұл аспект аз көңіл алды, өйткені қазір, өкінішке орай, басқа халықтардың төзімділік деңгейі күрт төмендеді. Бірақ бұқаралық ақпарат құралдарында кросс-ұлттық айырмашылықтар күрт жеткілікті атап өтті. Ал бір ғана жағдай жақын арада жақсы өзгертуге болады деп үміттенеміз болады.

Емес бәрі де қызғылт болып табылады

Шынын ол өзара құрмет пен түсіністік идеалды заманауи мәдени қоғамдастық өте жағымсыз жанама әсерлерін бар бағытында атап өткен жөн. Төзімділік - тамаша, әрине, болып табылады. Сондай-ақ мәсіхші емес қарсылық ретінде. ол қағидаттары мен адамгершілік сенімдеріне сәйкес келеді, егер Сіз, шексіздік щека алмастыра аласыз. Бірақ емес төзімді тірі қалады дегенге кепілдік жоқ. моральдық құндылықтардың, оның жүйесі гуманизм, және көршілес махаббат, және әмбебап теңдік иман тұрады, өйткені. Бірақ кім осы принциптер сіздің қарсыласын бөліседі айтты? Сірә атынан бірінші neprotivlentsu жақсы деп жатады, содан кейін ғана жағына қашып итеріп. Кез келген ол мағынасы, және қайта ешқандай бір сөйлесіп емес, - басқа мәдениет өкілдерінің мұндай мінез-құлық, жан айрықша сұлулығымен, сондай-ақ қарапайым әлсіздігі ретінде қарастырылады емес, жай, өйткені. «Төзімділік» - термин барлық жерде емес, және барлық оң жолмен қабылданады емес. Көптеген үшін, осы апатия, қорқақтық, үшін күрес тұр қатаң моральдық принциптерінің болмауы. нәтижесі толеранттылық пен шыдамдылық тек бір жағын көрсететін жағдай. Бірақ екінші белсенді өз ережелерін қолданады отыр.

Төзімділік пен шовинизм

қазіргі заманғы Еуропа кездесетін ұқсас проблема. Мұсылман Шығыс пен Африкадан мигранттардың үлкен саны айтарлықтай мәдени ығысуына әкелді. Өздері иммигранттар түсінікті болып табылатын, игеруді көздемеген. олар тиісті қараңыз Олар, сондай-ақ үйреніп өмір сүреді. Толерантты еуропалықтар, әрине, оларды мәжбүрлей алмайды - бұл жеке тұлғаның құқықтарын бұзатын, өйткені. Бұл мүлдем дұрыс мінез-құлық болып көрінеді. Бірақ ұлтаралық қатынастарды үйлестіру диалог жоқ, шын мәнінде, болып жағдайға мүмкін бе? Бір тараптың, басқа адамдардың дәлелдер естуге немесе оларды түсіну келмейді, бір монолог бар.

қазір көптеген еуропалықтар жаңадан «Еуропалық» әрекет келеді емес ғана емес, деп шағымданады. Олар байырғы адамдар ескі отанына өтті нормалары мен дәстүрлерімен, сәйкес талап. Яғни Еуропа, оның нормалары мен ережелерін жүктей алмайды толерантты, бірақ төзімсіз келушілер олар мүмкін нәрсе! Ал, қояды! олардың мәдениеті ғана мүмкін және дұрыс болып саналады, мысалы, мінез-құлық болып табылады. Ал мұндай дәстүрлерін өзгертуге жалғыз жолы - өзара құрмет пен жеке бостандығын философия сыйыспайтын құқықтары мен бостандықтарын шектеу, мәжбүрлеп меңгеруін,. Мұнда парадокс бар. төзімділік осы түрінің мысалдары өте дәл балалар әзіл сипаттайды «сіздің бірінші, содан кейін әрбір өз жейді».

Төзімділік - жоқ тең servility

Өкінішке орай, осы жағдайды салдары фашистік қозғалыстардың келе жатқан танымал болып табылады. , Қорғау үшін олардың мәдениетін сақтап, біреудің сорақы араласудан оны қорғауға ұмтылу өз ұлттық сана кейбір еуропалықтар өткір хабардар етеді. Және бұл алыс өркениетті болып табылады құйылатын нысандары.

Біз толқын деп айтуға болады , халықаралық шиеленістерді, тек бір мағынада, артық төзімділік салдары - соңғы жылдары Еуропа құлата бастады. кейбір нүктесінде адам халықаралық қарым-қатынастарда төзімділік не екенін ұмытып, және servility оны ажырата тоқтатады, өйткені. Өзара сыйластық - бұл өзара болып табылады. Біржақты өзара құрмет болмайды. Ал ұлттың бір ескере басқа дәстүрлері мен нормаларын қабылдауға келмейді, егер де, ол төзімділік және ешқандай мәселе болуы мүмкін. Бұл факт еленбейді болса, қақтығыстар сөзсіз. Және олар әлдеқайда ауыр болады - бұл құқықтық саласында жүзеге ағатын болады, өйткені. келушілердің саны көп туындаған мәдени тепе теңдестірілген жауап ретінде Еуропадағы экстремистік фашистік қозғалыстардың жандануы, ол анық дәлелдейді. барлығына, төзімділік тек ақылға қонымды шекте жақсы екенін, тіпті ең керемет және адамгершілік шара сияқты. Дозаланғанда уға ішіне дәрі айналады.