Қытайда буддизм және еліміздің мәдениет әсері

Доктрина көптеген түрлі елдерде терең тамыры бар, сонымен қатар Қытай мәдениеті туралы буддизмнің әсері, үлкен болып табылады. Бірақ бұл әсері және қандай ол адамдарға әкеледі қандай? Олар еліміздің тұрғындарының нақты құны наным деп аталады және Ұлы Будда Кеңесінің сәйкес өмір сүреді түсінесің бе? Әрі қарай осы бапта біз ол Қытайда буддизм ұқсайды қандай қарастырамыз. осы тақырып өте кең және көп қырлы болып табылады, өйткені, біз жай ғана негізгі ұпай қорытындылау керек.

Буддизм туралы аз

мақаланың негізгі тақырыбына қадамдарды орындамас бұрын, сіз сол буддизм екенін түсінуге тиіс. Әрине, біз әрбір Бұл сөз бірнеше рет естідім және ол қандай шамамен ұғымын бар еді. олар сенімсіз көздерден аударды, егер Бірақ бұл білім, шашыраңқы немесе тіпті дұрыс болады. Сіз кем дегенде қысқаша тарихы мен буддизм мәнін білуге тиіс, неге осы.

бір ілім ретінде буддизмді пайда қайда? Ол осы Магадха және Косал ретінде ежелгі мемлекет орналасқан дәл Үндістан солтүстігінде, пайда болды. дін шығу Мен мыңжылдықта пайда болды. е.

Өкінішке орай, ақпараттық ғалымдар осы кезең туралы өте тапшы болып, сонымен қатар белгілі бір қорытындылар бар деректерді шығар- болады. Мысалы, көрсетілген уақыт Ведической дін дағдарысқа қажет, бірақ біз білеміз, бұл жағдайлар әрдайым жаңа нәрсе пайда, баламалы жаттығулар пайда тигізеді. жаңа тренд жасаушылар қарапайым саяхатшылар, көшпелi ақсақалдар, бақсылардың және монахтардың бастады. Олардың арасында оның негізін қалаушы болып танылды буддизм басшысын, Сиддхартха Гаутама, табылды.

Сонымен қатар, осы уақытта бар саяси дағдарыс. Билеушілері бағынсын адамдарға сақтауға көмектеседі еді әскерде, қосымша, күш қажет. Мұндай электр және буддизм болды. Ол кеңінен корольдік дін ретінде қарастырылады. Ол тек билік олардың будда пікір алмасты сол мемлекеттерде дамуда екенін байқалады.

философия Ежелгі Қытай: буддизм, даосизм, конфуцианство

Үш аталған ағымдар қытай философиясындағы іргелі болып табылады. Еліміздің діни жүйесі толығымен бір-біріне өте ұқсас, осы үш жаттығулар, салынды. Неге үш? Қытай өте үлкен аумақ, және әр түрлі діни қауымдастықтар ортақ негіз табу фактісі, өте қиын болды. жеке ағымдар түрлі маңында, бірақ олар осы үш діннің кейбір айналдыратын уақыт қалыптастырылды сондықтан.

осы ағымдардың арасындағы ортақ қандай? Маңызды ерекшелігі сіз ғибадат келеді кімге құдайлардың жоқтығы болып табылады. Бұл Жоғарғы Құдай әрқашан бар, онда әлемнің басқа діндерден буддизмді ерекшеленеді өте маңызды сәт болып табылады. Сондай-ақ, осы ілімдер әлемнің философиялық бағалау өзіндік. Әрбір адам таңдау еркіндігін, себебі Басқаша айтқанда, мұнда сіз, нақты нұсқаулар, бұйрықтар немесе өсиеттерді таба алмайды. Ал үшінші маңызды ерекшелігі осы үш бағыттары бірдей адам дамуының және өзін-өзі жетілдіруге бағытталған болып табылады.

Confucianism, даосизм, Қытайда буддизм әр уақытта дүниеге келді. Ол жыл сайын ізбасарлары өсіп саны бар бірінші жаппай дін, буддизм, болды. Ол қытай Айта кету керек, буддизм (Дзен буддизм) Үндістанда танымал болды тәлім басқаша. ауыстыру үшін ол бірте-бірте осы күнге дейін танымал Даосизм, келді. Бұл ілім жолында рухани туралы айтады, және оған табуға көмектеседі.

Ал соңғы адамның өмірінің мақсаты басқаларға жақсылық, адамгершілік пен әділдік құру екенін бекіту негізделген болатын Confucianism болды. Confucianism, Қытайда буддизм неғұрлым таралған болып табылады. Тіпті бүгін, осы екі дін Қытайда адал ізбасарлары ең көп ие.

Қытайда буддизм ену

оның нәресте кезеңдерінде Қытайда буддизм. оның қалыптастырушы уақыт біздің заманымызға тоғысында болды. Алайда, будда уағыздаушылар бұрын Қытайда пайда делінген, бірақ бұл ешқандай дәлел жоқ дәлелдер бар.

Бұл ақпарат ғалымдар кейбір көздері Буддизм өзінде Даосизмнің және конфуцианства бар болған уақытта Қытайда пайда деп мәлімдейді соншалықты әр түрлі екенін атап өткен жөн. Бұл нұсқа, сондай-ақ абсолютті дәлелі бар, бірақ оған көптеген ғалымдар тарапынан қолайлы емес.

Confucianism, Қытайда буддизм өте-бірімен тығыз байланысты, бұл факт. екі үрдістер ізбасарлары діндердің постулаттары ажырата жоқ болса, онда, мүмкін, олар бір бағытта бірігуді еді. Айқын айырмашылық konfutsianstve мінез нормаларына кейбір дәрежеде жанжалға Ежелгі Қытайда бұл будда фактісі байланысты болды.

басқа мемлекеттердің Ұлы Жібек жолы бойындағы кейіннен Қытай көпестер ішіне дінді әкелді. Екінші ғасырында туралы, буддизм мүдделі және империялық сот болып бастады.

Бірақ қытай халқы ұқсас, нанымына, бірақ ескі дейін беруге оңай болуы және жаңа оқу қабылдауға алмады ма? Буддизм Даосизм өзгерістер енгізу түріне емес, мүлдем жаңа курс ретінде қытай тарапынан қабылданды, бұл факт. Даосизм мен буддизм бар, сондай-ақ өте тығыз уақыт бойы өрілді, және бүгінгі күні, осы екі үрдістер ортақ өте көп. іргелі ілімдер жазбаша мәлімдеме - Қытайға Будда тарихы ену ілімі ол, «42 Мақалалар Сутра» құрылған кезде, екінші ғасырдың басында аяқталады.

Монах болып shigao

Буддизм негізін қалаушы, біз білеміз, бірақ кім Қытайда осы діннің негізін қалаушы болып саналады? Бұл кісі шынымен болды және shigao деп атаған. Ол Лоян қаласына келді бір парфянского сопы болды. Ол білімді адам болды, мен осы, өйткені ол үлкен жұмыс жасады. Әрине, ол жалғыз жұмыс істейді, бірақ көмекшілері тобымен жоқ. Сонымен олар 30-ға жуық будда шығармалар көшті.

Неге бұл жұмыстың көп болып табылады? факт діни мәтінді аудару, бұл қиын емес, бірақ, дұрыс істеу авторлық ниетін түсінуге және оны өз көзқарасын беруге - бұл әрбір аудармашы мүмкін емес қой. Ан shigao оны жасады, және ол толық будда ілімі мәнін көрсетеді әдемі аударма құрылды. Сонымен қатар, ол сондай-ақ, сутра аударылған басқа монахтардың, қаралады. Бірінші сенімді аудару кейін көп адам жаңа тренд қызығушылық айналды.

Осы кезден бастап уақыт шежіресі жиі будда монастырьларды өткізді үлкен фестивальдар, аталған. және одан астам шетелдік миссионерлер мемлекет пайда ретінде діни қозғалысы, көп және жыл сайын көп танымал болды. Бірақ бұл процестерін қарқындату қарамастан, тіпті ғасырдың ресми деңгейде Қытайда танылған жоқ.

қолайсыздығы уақыты

Ежелгі Қытайда буддизм өте жақсы қабылданады, бірақ уақыт ретінде адамдар мен қуатын өзгерту, алға кетті. ол жоғары билеушілерін жаулап бастады кезде белгіленген өзгеріс, IV ғасырда пайда болды. Неге жаңа дін тез соншалықты танымал болды отыр?

Қытайда буддизм ерекшеліктері, адам риза және шатастырып кезде ол дағдарыс кезінде келіп табылатындығында. Бұл уақытта болды. мемлекеттік жағымсыз. сөйлеу адам сендірді және тезірек ашу-ыза мен агрессия астам тыныштық әкеледі, өйткені будда уағыз, көптеген адам келді. Сонымен қатар, осы бөлімде көңіл-күй қоғамның ақсүйектер арасында өте танымал болды.

Ақсүйектердің Оңтүстік Қытай ағымдағы оқиғалар ауытқу өте ұнады, және қалыпты адамдар ғана сәл басқаша нысанда осы қабілетін көтерді. Ол адам осы өзін табуға және басқаларды түсіну, оның ішкі әлеміне келеді дағдарыс болып табылады. Яғни Қытайда әсіресе буддизм, - деді ол, оның ізбасарлары мазасыз сұрақтарға жауап берді. Сын білінбей болды, әркім өз жолын таңдауға тегін.

сенімді көздерден айтуынша, бұл көп көңіл медитация аударылды, онда елде сол уақытта өтпелі буддизм өркендегені деп айтуға болады. Бұл, өйткені бұл адам қазірдің өзінде белгілі Даосизм өзгерістер енгізу сияқты жаңа қабылдауға арналған біраз уақыт болып табылады.

Мұндай жағдай Лао Цзы өз үйлерін тастап, ол Будда мұғалімі болды Үндістан, барды бар екенін оқып халық арасында аңыз құруға әкелді. Осы аңыздың Дәлелдемелер емес бар, бірақ даосистер жиі буддистер өз пікірталастық сөздерінде оны пайдаланды. Осы себепті, өте көп сөздер бірінші аудармалар даосистер дін алынған. Қытайда буддизм осы кезеңде ол Үндістаннан санскрит мәтіндер мен еңбектерінде бастап қытай аударма қамтитын белгілі бір қытай будда Canon, дамиды фактісі сипатталады.

Ол Қытайда буддизм дамуына ең көп үлес қосты монахы Dao Ан, атап өткен жөн. Ол, миссионерлік қызмет және комментаторы айналысатын монашеским ережелерді құрды және Майтрейя Будда табынушылықтың енгізілді. Ол Dao Ан барлық аттары қосу бастады будда монахтары префикс «Ши» (байланысты Гаутама Будда Shakya руынан келіп, бұл шын мәнінде). монахтың шәкірті белсенді бекітеді және қорғады диссертация дін билеушісі жататын емес, және ол Қиыр Шығыста ең танымал және танымал Құдайлардың болды Amitabha, табынушылық құрылған кім ол.

Kumarajiva

Буддизм орталығы - белгілі бір уақытта ол Қытай деп сенген болатын. мемлекеттік көшпелі тайпаларының бірқатар шабуыл нысанасы болды кезде осындай пікір, сол күндері ортақ болды. Дін тек осы Қытай көптеген аралас ұлт фактісі жинақталған. ол сиқыр және шамандық оларды еске өйткені тайпалары қолайлы, жаңа иман алды келді.

Kumarajiva - солтүстік Қытайда атақты сопы-уағыздаушы. Ол мемлекет осы бөлігінде, дін император өте қатаң бақылауында дамыды айта кету керек. Ол Kumarajiva Қытайда будда мектептердің негіздерін қаладық. Ол сондай-ақ бастапқы мәтіндер мен уағыздарды аударма айналысатын. ол дін салалары бойынша нақты айырмашылықтар бастады V-VI ғасырларда (бұл процесс Kumarajiva бастады). Белсенді «Indianisation» және шынайы будда ұғымдардың қабылдау процесі өтті. Оқырмандар 6 түрлі мектептер пайда болды, ол бөлініп. Осылайша, Қытайда Чан буддизм соңғы пішіні.

Әрбір мектеп оның құқық мирасқорына айналасында, сондай-ақ белгілі бір мәтіндерде (түпнұсқа қытай немесе будда) айналасында топтастырылған болатын. Яғни Оқушы монах Kumarajiva Будда рухы барлық өмір осы болып табылады, және сіз көмегімен қашып құтылу мүмкін деп доктринаны құрылған «кенеттен ағарту».

Лян әулеті

Қытай мәдениеті туралы Даосизм мен буддизмнің әсері өз жұмысын жасады. Қазірдің өзінде VI ғасырда, буддизм ресми дін және үстем ағымдағы болды. біз білеміз Алайда, бұл жоғарғы органының емес еді қолдауынсыз болды. Кім осы үлес қосты? Буддизм Лян әулетінің императоры Ву жаңа деңгейге көтеріледі. Ол өте тамаша реформасын өткізді. Будда ғибадатханалар жер негізгі иелері атанды, олар империялық сотқа табыс генерациялау бастады.

Сіз Қытайда буддизм қандай сұраңыз, онда сөзсіз жауап ешкім беремін отыр. Ол император Лян әулетінің тұсында болды үш дін деп аталатын кешен, немесе Сан Цзяо құрылған. триосы Әрбір ілім әрбір толықтырады. Ол будда ілімі ішкі және жасырын көрсетеді деп сенген болатын қытай даналығы данагөй. Сондай-ақ, осы уақытта, буддизм қытай халқының салт лайықты орын алды офлайнды болды - біз жерлеу салт туралы айтып отырмыз.

Бұл кезең Қытай Будданың туған күнін тойлау үшін намаз қызмет көрсету және барлық жандардың «күніне орай бастады фактісі сипатталады. жануарлар босату үшін түсіп өсіп келе жатқан жинақталған табынушылық бар. Бұл табынушылық әр тірі нәрсе Будда бар біраз доктринаны пайда болды.

Буддизм мектебі

Қытайда буддизм таралуы өте тез болды. Қысқа мерзімде біз Қиыр Шығыс дәстүрлерін елеулі әсерін тигізді Чан буддизм, белгілі бір мектепті қалыптастыра алды. Сутра және Дхьяна Мектеп Ғылыми еңбектері: Барлық мектептер үш топқа бөлуге болады.

Мектеп трактаттары Үнді ғалымдары негізделген болатын. Оның ілімдерін таратуға қарағанда философиялық сұрақтарға көбірек мүдделі осы тренд ізбасарлары. Мектепке тиесілі қарапайым адамдар мен монахтар, философиялық трактаттар жазған және көне заманда жазылған материалдарды зерттеді. олардың қызметінің тағы бір бөлігі қытай тіліне үнді Жазбалардан аударылған.

көшбасшы таңдаған бір тұтас негізгі мәтіннен, айналасында негізделген мектебі Sutras. Бұл жазбалардың барлық студенттер кейіннен қандай, және олар Будданың даналық ең жоғары өрнек тапты осы жерде. Біз қазірдің өзінде жүзеге асырылып өткендей, мектеп Sutras нақты ілімдердің-діни мәтін негізделген. Осыған қарамастан, ізбасарлары тартылған және көптеген теориялық және философиялық мәселелерді қарау. олар белгілі бір үнді мәтіндерді жатқызуға қиын болып табылатын, неғұрлым күрделі жүйелерін әзірледі.

Дхьяна мектебі - мектеп практик. Мұнда йога, медитация, дұға және оқытылған Psychotechnics тәжірибеге ізбасарлары. Олар адамдарға өз білімдерін асырылады, оған сіздің энергиясын бақылауға және дұрыс бағытта оны бағыттау қарапайым жолын үйретті. Ол сондай-ақ мектеп және діни мектеп емле монашеским тәртіпті қамтиды.

Буддизм және мәдениет

Буддизм қытай мәдениеті елеулі рөл атқарады деп күмән жоқ. Осы дін әсері ең анық еліміздің әдебиет, сәулет және өнер көрінеді. Будда монахтардың күндері ғибадатханалар, шіркеулер, үңгірлер мен рок кешендерінің басым саны салынды. Олар сәулет ұлылығын ерекшеленді.

Осы кезеңнен құрылымы буддистер емес консервативті сипатын көрсетіп, талғампаздығы және нәзік сипатталады. Жаңа діни ғимараттар ғана Қытайда ескі және ұсқынсыз ғимараттар жаңартылады. Олар көкті нышанын деңгейлі шатыры, тұра. жаңа ғимаратының және жерасты кешендерін Барлық ең құнды тарихи ескерткіштер болып табылады. Өте органикалық сәулет фрески ансамблінің, барельеф және тән жонуға мүсін кигізіледі.

Дөңгеленген ғимараттар ұзақ уақыт бойы Қытайда танымал болды, бірақ будда монахтарының күндері, олар көп мөлшерде таралған. Бүгінгі күні, іс жүзінде әрбір қытай ғибадатхана кері Үнді-Қытай мәдениетіне танысу мүсіндер көруге болады. елдің дін қатар, сондай-ақ жиі түрлі мүсіндік жұмыстарды табуға болады жаңа жануар болып табылады - арыстан. ену нанымына Гаутама енгізілгенге дейін мал қытай халқына жүзінде белгісіз болды.

Яғни Буддизм, бұрын бар өте кең таралған еді проза, махаббат түрін қытай мәдениетін бөлісті. Қысқа әңгімелер, сайып келгенде, адам көркем қытай көрінісі үшін ең қымбат болды. Сонымен қатар, Қытайда көркем пайда сияқты классикалық роман сияқты үлкенірек жанрдағы құруға әкелді.

Дзен буддизм Қытай кескіндеме қалыптастыруда маңызды рөл атқарады, бұл. олардың суреттер сызықтық болашағы жоқ екенін, сондықтан, ерекше рөл отыграть барлық суретшілер Sung Будда мектепте оқуға. Ғибадатханалар ол жерде жиналған ретінде, ақпарат бай көзі болып ой жүгіртті және монахтар, суретшілер, ақындар мен философтар олардың үлкен жұмыстар жазды. Бұл адамдар ғана тыс әлемді бас тартуға және сіздің ішкі шығармашылық жолын ұстануға монастырь келді. Ол бірінші қытай монахтардың блок басып шығаруды, матрица (айна таңбалармен тақталар) арқылы көбейту арқылы мәтін яғни басып шығару ойлап атап өткен жөн.

Қытай мәдениеті будда мифтер мен аңыздар толықты өте ауызша арқасында. Философия және мифологиясы тығыз нақты тарихи оқиғаларға, тіпті кейбір қатысы соқты, ол адамдардың санасында ұштасып жатады. Қытай философиялық ой Ұлы әсері кенеттен ағарту мен түйсігі будда идеясы болды.

Бір қызығы, тіпті белгілі шай Қытай дәстүр , сондай-ақ будда ғибадатханалар өз шыққан бар. Ол ауыз шай өнер монахтар ұйықтап үстінен ой жүгіртуге емес, жол ұмтылды уақытта пайда болған деп есептеледі. Бұл үшін ойлап және пайдалы және сусын қуаттандыратын болды - шай. Аңыз бойынша, монах медитация кезінде ұйықтап қалды, және одан мұның, ол өзінің кірпік кесіп деп. Fallen кірпіктерін шай бұтаның қашу берді.

қазіргі

Бұл жерде Қытайда буддизм бүгін? Бұл сұраққа қысқа жауап қиын. нәрсе тарихи жағдайлар 2011 жылдан бастап буддистер қызметі Қытайда қатаң бақылауында екенін, мұндай болып табылады. Бұл 1991 жылдан бастап факт деп қазіргі заманғы қытай билікке байланысты, қатаң саясат болып табылады. Үкімет өзі Қытайда буддизм дамыту керектігін ережелерін талап.

Атап айтқанда, монахтар коммунистік мәтіндерді оқуға етіп, Далай-лама XIV бас тартуға мәжбүр болды. Бұл үшін буддистер табиғи реакция түсінікті. Қытайда буддизм жаңа ізбасарларын әзірлеу және табуға мүмкіндік бар. Мемлекет Бұл саясат қамауға ерікті және көптеген жағдайларда әкелді. Өкінішке орай, бүгінгі күнге дейін, Қытай өзінің табиғи түрінде буддизмді қабылдамайды. тарихи Қытайлықтар өмір будда көрінісіне өте жақын, өйткені Мүмкін болашақта жағдай, жақсартуға мүмкіндік береді.

қорытындылай келе, ол ежелгі Қытай буддизм философиясы ұқсас және туған нәрсе ретінде қабылдайды атап өткен жөн. елдің діни және философиялық идеяларға жіберу будда ой жоқ елестету мүмкін емес. мысалы, «Қытай», «дін», «буддизм» деген сөздер тарихи байланысты және ажырағысыз болып табылады.