Булгаков Сергей Николаевич, орыс философ, дінтанушы, православиелік діни қызметкер: Өмірбаян

Орыс философы және теолог, Сергей Булгаков - адам тағдыры қиын. Ол, София өз ілімін құрып, күмән арқылы өту және Құдайға өз жолын таба алмады достары мен рухани мақұлданбаған сенімсіздік еңсеру және ар-ождан және сенім бойынша өмір сүру мүмкіндігіне ие болды.

Балалық шақ және отбасы

Булгаков үлкен отбасы, дін, зиратында шағын шіркеудің аббат жылы, Ливны жылы Сергей Николаевич 16 (28) Шілде 1871 дүниеге келген. Әкесі Сергей балаларды тәрбиелеу (және онда ол жеті болды) православие дәстүр. отбасы тұрақты, шіркеу қызмет қатысты балалар тыңдап, кейінірек Жазбалардың өзінен оқыңыз. ол құдайға салтанатты ұлылығын қолдады Ресей табиғат сұлулығымен, байланысқа енген кезде Сергей ризашылықпен, оның балалық еске алды. Ол Құдаймен үйлесімді одақ бастан осы уақытта болды. үлгілі мәсіхші, оның ерте жылдары ол шын Құдайға сенген Ол тәрбиеленген.

Зерттеу жыл

12 жылдары, Булгаков Сергей теологиялық мектепте зерттеу басталды, ол, оның айтуынша, осы уақытта «шіркеуінің адал ұлы» болды. Мектепті бітіргеннен кейін, ол Ливны туған қаласында семинариясына оқуға түсті. Осы уақыт ішінде ол байсалды Құдайға құлшылық етуге өз өмірін қосылу туралы ойлаймын. Төрт жыл өткен соң, колледжде курсын аяқтап, Булгаков Өрлеу семинариясына түседі. Мұнда ол үш жыл бойы оқыған, бірақ осы уақытта оның дүниетанымы елеулі өзгеріс бар, ол Құдайға сенбейтіндер оны қояды обрекает арналған терең діни дағдарысты бастан. 1987 жылы, православ шіркеуінің сенім жоғалған, Булгаков семинариясына тастап, содан кейін Елец классикалық мектеп-гимназиясында зерттеулердің тағы екі жыл. Кейінірек ол Мәскеу мемлекеттік университетінің заң факультетіне оқуға түсті. 1894 жылы ол соңғы сынақтан төтеп және оң тапсырмасы бар магистр дәрежесін алды.

ерте Көрулер

Қазірдің өзінде алғашқы жылында семинариясында Булгаков Сергей діни постулаттары елеулі күмән бастан және семинариясында қамқорлық үшін, сондай-ақ марксистер осы уақытта өте танымал жақын алуға ғана емес, оған итермелейді сенімнің терең дағдарысты аман болады. Ол өзі үшін осы жаңа философиялық бағытта көп жұмыс істейді және тез Ресейде марксизм жетекші теоретик болды. Алайда, ол көп ұзамай теориясы істен түсінеді және идеализм қарай дамиды. 1902 жылы, ол тіпті өзінің көзқарастарына өзгеріс түсіндіреді атты мақала «идеализм марксизм бастап,» жазды.

Оның көріністерде Бұл өзгерістер уақыт рухына сәйкес, осы кезең орыс зиялы неміс идеализм және кейіннен діншілдік әсерінен сипатталды. Бебель және Каутский, Владимир Соловьев және Толстой еңбектерінде танысу ізгілік пен зұлымдық туралы мәселені шешу үшін христиан саясаткерлер саласындағы іздеу оған әкеледі. Біраз уақыт үшін, Булгаков Nikolaem Fedorovym кейін, космизма байланысты үзбеуге ұнатады. ол орыс эволюциясы «әлеуметтік христиан» деп мүлдем жарамды тағайындалған Бұл квест, философиялық ойдың кезеңнің.

Кітап «өшпес жарығы» - біртіндеп Булгаковтың идеясы, оның философиялық квест мінсіз өзінің алғашқы ірі жұмысын түсіреді жолын, жанды және нысандары.

білім беру қызметі

Институтты бітіргеннен кейін, Сергей Булгаков (өмірбаяны , ол философия, сонымен бірге оқыту ғана емес жалғанған) докторлық диссертациясын жазу үшін кафедраның орналасқан, ол сондай-ақ, Мәскеуде Imperial техникалық мектебінде саяси экономиканы тәлім бере бастады. 1898 жылы, университет Германияға ғылыми-зерттеу сапары екі жыл жібереді. 1901 жылы кандидаттық диссертациясын қорғап, кафедрада профессор ұстанымын қабылдады саяси экономика Киев политехникалық институтының. 1906 жылы Мәскеу Коммерциялық институтының профессоры болды. Булгаков дәрістері олардың көптеген философиялық және әлеуметтік-экономикалық жұмыстар ретінде жарияланатын болады, оның квест жолын көрсетеді. Кейінірек ол Прагада саяси экономика профессоры және теология және Canon заң Таврия университеті профессоры және теология болып жұмыс істеді.

әлеуметтік қызметінің тәжірибесі

1903. Булгаков Сергей марксистов қосылғаннан кейін оның мүшелері Бердяев, Владимир Вернадский В.И. Graves болды азаттық одағының заңсыз құрылтай съезінде, айналысатын. Одақ Булгаковтың қызметінің бөлігі ретінде журналының «Жаңа жол» редакторы ретінде, патриоттық көзқарасын тарады. 1906 жылы, философ 1907 жылы Мемлекеттік Думаның екінші депутаты өтуде, оның христиан саясат одақ құру белсенді қатысып, қабылдайды. Көп ұзамай, алайда, көріністер оған жақын болуын тоқтатады antimonarchist, және ол қарама-қарсы жаққа барады. Содан бері, ол бұдан былай қоғамдық қозғалыстар айналысуға әрекет және философиялық және журналистік жұмыстарды жазу бойынша өз қызметін назар аударады.

діни философия

1910 жылы, оның философия, оның дамуының негізгі нүктесіне келе жатыр Сергей Булгаков, кездесті Pavlom Florenskim. екі ойшылдардың арасындағы достық қатты Ресей идеясын байытылған. Осы кезеңде Булгаков, сайып келгенде, діни, Христиан философия лоне қайтып. Ол шіркеу-практикалық аспектіде оның өңделген. 1917 жылы оның кітабы-кезеңін жариялау «өшпес жарық,» сондай-ақ, осы жылы Сергей елде Патриархат қалпына келтіреді Бүкілресейлік жергілікті Кеңесі, қатысады.

сол уақытта философ ел үшін дамудың жолдары мен зиялы қауым туралы ойлау көп. Ол өмірде қымбат оған барлық қайғылы қайтыс ретінде революция бастан. Булгаков діни қызметкерлердің иығына осы қиын сәтте адамзат және руханилық сақтау үшін ерекше миссиясы деп сенген. азаматтық соғыс апокалипсиса сезімін арматураланған және өмірде маңызды шешімдер қабылдау үшін Сергей Николаевич итеріп.

Діни қызметкер Way

1918 жылы, Булгаков діни қызметкер тағайындалды. Арнау Данилов монастырінде 11 маусым күні орын алады. Әкесі Сергей тығыз Патриархы Тихонов және біртіндеп орыс шіркеуінің өте маңызды рөл ойнауға бастайды, бірақ ол соғыс өзгерді. 1919 жылы ол өзінің отбасын көтеру үшін Қырымға кетті, бірақ ол енді тағдырдың болады Мәскеуге қайтып. Осы уақытта, большевиктер Булгаков Мәскеу Коммерциялық институтының профессорлық-оқытушылық құрамы алып тастау. Симферополь, ол университетте жұмыс істейді және философиялық еңбектер жазу жалғастырды. Бірақ ол көп ұзамай осы мүмкіндікті оған қиюға Кеңес үкіметінің келді.

эмиграция

1922 жылы, оның кітаптар жаңа, кеңестік билік үшін қолайлы емес еді Сергей Булгаков, отбасымен бірге Константинополь жіберілді. Ол тұрақты РСФСР жіберілген және қайтару жағдайда орындалады растайтын құжатты туралы қолы берілді. Константинополь Булгаковтың Прагада көшті.

Сергей оған өте қымбат болды отанына кетуге ұмтылды ешқашан. Ол бүкіл өмірін шетелде өмір сүре мәжбүр, оның ресейлік тегі және орыс мәдениетінің белсенді жақтаушысы туралы мақтанышпен айтып берді. Ол Ресейге келуге бір кездері армандаған, бірақ бұл мүмкін емес еді. Үйде, олар көрген ешқашан Bulgakovyh Федор, ұлы болды.

Прага мерзімі

1922 жылы, Булгаков Сергей ол заң факультетінің орыс институтында жұмыс істей бастады Прагада, келеді. революция Lossky, Г. Вернадский, Струве, П. Новгородцев ретінде діни философия сияқты өкілдері кірді кейін сол уақытта, Прага мұнда «Орыс Оксфорд» деп аталды. екі жыл ішінде, Булгаков мұнда теологиядан үйретті. Сонымен қатар, ол қала маңындағы болысы бірінде, Прага студенті шіркеуінің қызмет орындады.

Булгаков бірге ресейлік ғалымдар мен ойшылдардың тамаша командасы әкелді «Svobodarna» деп аталатын институты жатақханада, өмір сүрген. Әкесі Сергей қызықты мақалалар теологиялық мазмұны жарияланды журналының негізін қалаушы «студенттің рухани әлемі,» болды. Ол сондай-ақ мүшелері орыс кетушілер ойшылдар мен ғалымдар жетекші «ресейлік Студенттік христиан қозғалысы», негізгі ұйымдастырушылардың бірі болды.

Париж кезеңі

1925 жылы, Әкесі Сергей және оның отбасы, ол болып табылатын алғашқы православ теологиялық институтының деканы және профессор ашылды, оның белсенді қатысуымен, Париж, көшті. 1925 жылдан бастап, ол сапарлар көп жасайды, Еуропа мен Солтүстік Американың барлық дерлік елдері саяхат. Париж кезеңі, сондай-ақ қарқынды философиялық операция Булгаков ерекшеленеді. Осы кезеңде оның еңбектерінің ең көрнекті болып табылады: трилогиясының «Құдайдың Тоқтысы», «Тоқтының Қалыңдық», «Жұбатушы», кітап «» Буш Burning. Санкт Сергей Булгаковтың деканы болып, Сергей Парижде ресейлік мәдениет шынайы рухани орталығына жасайды. Ол деп аталатын, кешенінің құрылысы бойынша жұмысты ұйымдастырады «Сергей үй». Оның басшылығымен 20 жыл ішінде шағын қалашық ғимараттар мен шіркеулер пайда. Әкесі Сергей, сондай-ақ студенттер үшін белгілі ағартушы және ментор болмас, жастармен жұмыс істеді.

Екінші дүниежүзілік соғыс кезінде Булгаковтың бастан үлкен сынақтар, ол қазірдің өзінде сол уақытта өте нашар, бірақ тіпті бұл жағдайда діни-философиялық жұмыстарды жасауға өз жұмысын тоқтатқан жоқ. Ол отанына тағдыры туралы және бүкіл Еуропада өте мазалайды болып табылады.

Sophiology Булгаков

философиялық тұжырымдамасы Булгаковтың туралы тығыз теология тығыз байланысты. Орталық идеясы - Құдайдың Софья даналығы - ол терең ішкі тәжірибе, аян болды, діни ой жаңа емес еді, ол белсенді түрде Соловьев әзірледі, бірақ Әкесі Сергей. Булгаков тұтастығы мен келісімділігін жетіспеді діни-философиялық еңбектері, дәлірек айтқанда, ол олардың кітаптарында мойындады, ол өз мистикалық тәжірибесі туралы айтып берді. нәзіктік нұсқада жүзеге негізгі біріктіруші күші заттарды, әмбебап даналық пен ізгілік әлемнің негізі ретінде: оның теориясының негізгі рухани түсінігі, Sophia Құдайдың даналығы, ол әр түрлі тәсілдермен түсінуге болады. Булгаковтың теориясы православ шіркеуінің сотталған болатын, ол ереси айыптады, бірақ қателіктерді және салақтығына атап жоқ. теориясы толық түрін алған және өте түрлі ойлар қалды жоқ.

Жеке өмір

Булгаков Сергей Николаевич бай өмірлік оқиғаларды өмір сүрген. Артқа 1898 жылы, ол оған өмірдегі сынақтарға барлық алды, және көптеген болды жалға берушiнiң Элене Ivanovne Tokmakovoy, қызына үйленді. ерлі-зайыптылар жеті бала болды, бірақ олардың тек екі аман. үш Ivasheka өлімі Булгаковтың үшін терең, қайғылы тәжірибесі болды, ол дүниенің даналығына көрсетуі ойшылдың итеріп. 1939 жылы, көмеймен қатерлі ісік табылған діни қызметкер, ол өзінің вокалдық сымдарының ауыр операция ұшырады, бірақ бұл кейін айта зор күш арқылы үйренді. Алайда, 1944 жылы ол 13 шілде 1944 өліміне әкелді инсульт, зардап шеккен.