Әдеби ертегі қандай: анықтамасы, мысалдар

Бірте-бірте, әдеби ертегі әдебиеті толық бағыты болды. Бұл жанр әмбебап Бүгін, ол шындық, оның қыр, жетістіктері, табыстар мен бас құбылыстарды көрсетеді. фольклор байланыс ажырағысыз, сол күйінде қалды. Сондықтан, қандай әдеби ертегі түсінуге тырысыңыз.

анықтама

Біріншіден, бізге анықтауға мүмкіндік: ертегі - бұл ойдан оқиғалар мен батырлар туралы айтып, халық ақындық сюжетті жұмысы болып табылады. Жиі фантастикалық және сиқырлы құбылыстардың қатысуымен.

Енді біз осындай әдеби ертегі деп білу.

екі нақты және әрекет ете алады нақты әлемде немесе сиқырлық өтіп фантастикалық және сиқырлы тарихы Бұл сюжетті жанр, лақап таңбаларды. авторы тарихы мен қазіргі заманның, моральдық, әлеуметтік және эстетикалық проблемалар көтере алады.

анықтамалар ұқсас, бірақ екінші, әдеби ертегісі қатысты, белгілі бір ерекшелігі және нақтылау бар. Олар таңбалардың және кеңістіктің түрлері, сондай-ақ автордың және жұмыстарының перспективалық қатысты.

Ерекшеліктері әдеби ертегі

әдеби ертегінің негізгі ерекшеліктері тізіп көрейік:

• Ол өз дәуірінің эстетикасын мен философиясын білдіретін.
• ертегі кейіпкерлері, суреттер, әңгімелер, тіл ерекшеліктері мен поэтикасы қарыз.
• көркем және шындыққа үйлесімі.
• Гротеск әлемдік.
• Қазіргі ойын бастаңыз.
• таңбаларды psychologizing ұмтылыс.
• авторлық позиция айқын көрінеді.
• не болып жатқанын әлеуметтік бағалау.

Халық және әдеби ертегі

ол халықтық айырмашылығы қалай, әдеби ертегі не? авторлық ертегі жанр саналады, халықтық және әдеби принциптерін терең сіңірдік. Ол өзінің жанрлық айырмашылықтар қайта және өзгерту, фольклор өсті. Біз ертегі әдеби айналды деп айтуға болады.

ертегі - Әдеби ертегі бастапқы көзден олардың қашықтықта сәйкес, кезеңдері сериясы арқылы өтеді. Біз арттыру қашықтықта тәртібімен оларды тізіп:

1. халық ертегілерінің Қарапайым жазу.
2. Obrabatyvanii Folk Tales жазады.
3. автордың пересказе ертегілер.
4. ішкі нысанын авторлық ертегіде халық және халық элементтерін басқаша жазушы ниеті байланысты өзгеріп отырады.
5. Пародия және стилизация - педагогикалық бағыттағы байланысты олардың міндеттері.
6. сондай-ақ алыс ортақ халық сахна мен суреттердің әдеби ертегі. жақын әдеби дәстүр сөзі мен ертегіге стилі.

әдеби ертегілер халық дәстүрі пайда қандай

әдеби ертегі не? Бұл, біз әдебиет және фольклор қосылыстары, айтқанымдай. Сондықтан, әдеби ертегі мұраға қандай адамдардың анықтау үшін, сұраққа жауап беру үшін.

Жазушылар әдетте негізі ретінде субъектілердің фольклорлық туындылар қабылдайды. Мысалы:

• сиқырлы шығу немесе басты сипаттағы туу;
• Оның өгей оның өгей ұнатпау;
• Test батыры міндетті моральдық сипатта;
• батыры көмекшілері болуға, және т.б.. N құтқарылды жануарлар.

Жазушылар пайдаланатын жатыр ертегі кейіпкерлері, суреттерді, белгілі бір функцияларды ие. Мысалы:

• Идеал батыры.
• Көмекшісі мінсіз кейіпкер.
• батыры жолында жібереді кез келген адам.
• баяндамашы сиқырлы заттар.
• Кімде-кім мінсіз кейіпкер залал әкелмесе және кое-как іске жол бермейді.
• таңбаны немесе затты ұрлап.
• Жалған кейіпкері - басқа адамдардың ерліктері соңғысының тырысады біреу.

Кеңістік пен уақыт ертегі әлемдік жиі халық заң салынған жатыр. Бұл шексіз фантастикалық орын, және ол бәсеңдемейтін уақыты, онда ол сондай-ақ сиқырлы болып табылады және шындық заңдар елемейтін, жылдамдатады. Мысалы: Буян аралдары; Far Far Away патшалықтың tridesyatom Мемлекет; онда қысқа мерзімді борыш болып табылады; тез Tale айтты, бірақ көп ұзамай атқарылған мәміле емес.

халық өзінің сомдап алып тырысып, жазушылар халық поэтикалық сөз пайдалануға жүгінеді: және т.б. эпитеттерді, үш есеге қайталау, colloquialisms, мақалдар, мәтелдер, ...

ұлттық дәстүрлер бұрылып, біз фольклор оның қатысты осындай әдеби ертегі деп жауап алдық. әдеби, және ұлттық мұраны оны ажыратады қандай түсінуге тырысу - Енді біздің ертегінің тағы бір компоненті қарастырайық.

әдеби ертегі және ол қалай халықтық айырмашылығы қандай

Мысалдары және әдеби және халық ертегілерінің салыстыру оларға бірқатар айырмашылықтар анықтауға мүмкіндік береді.

Авторлық ертегі әрқашан оның келбеті өзгеріссіз болып, жазылады. фольклорлық ауыздан ауызға өтіп, және әрбір жаңа Баяндаушы қалауы бойынша оған бір нәрсе қосуға немесе алып еді, ал.

Әдеби ертегі оның айыппұл сипатталады. авторы, егжей-тегжейлі рельефі сипаттау оқиғалар, оқырман мүмкіндігінше не болып иман етіп шындыққа таңбалар жақын жасауға тырысады.

Осылайша, әдеби ертегі, бірақ кейіпкерлерінің психологиясы қандай? жазушы эмоциялар бейнелеу үшін, сипаттағы ішкі әлемді зерттеуге тырысады. Сондықтан, оның әйелі мен ұлы кездесу кейіпкері бейнеленген «царе Салтане» Пушкин, сипаттайды: «Ол жылап жіберді патша алды ... құлшынысты рухын ұрып.» фольклор, бұл табылған мүмкін емес.

Ершов, Пушкин, Odoyevski және басқа да жазушылар рассказчик сипаттағы толық өз таңбаларды т.б. Ол, фольклор белгілі жай таңба емес, олардың ұмтылысын, тәжірибе,-қайшылықтар бар толыққанды өмір сүру адамды құрайды. Пушкин «Balda туралы хикая» тіпті ұясы аңғалдық балалар таңбаны береді.

түрлі әдеби ертегі тағы не болып табылады

әдеби ертегі не? Бұл сұраққа жауаптар нақты табуға болады әдебиет. Атап айтқанда, жарқын білдіру авторлық ұстанымын. ертегіге ол кім сияқты кейіпкерлердің авторы, және кім ұнайды немесе мазақ ететін емес, тап оңай болып табылатын, не болып жатқанын көзқарасына, бағалау арқылы көрсетіледі. Сондықтан, діни қызметкер, оның қорқыныш пен табиғи ашкөздік сипаттайтын, Пушкин оған мазақ етеді.

Әдеби ертегі әрқашан әлемнің авторлық көзқарасын, өмір мен идеялар өз түсінігін көрсетеді. Біз жазушы, оның ұмтылысын, құндылықтарды, тілегі рухани әлемді көруге болады. халық ертегісі барлық адамдардың ғана идеалдары мен құндылықтарын әсер етуі мүмкін, айтушының жеке басын куәландыратын оған жойылады.

Сондықтан оның классикалық мағынада әдеби ертегі қандай? авторлық жеке басын және ұлттық дәстүрлерді Бұл біріктіру.

әдеби ертегінің шығу тегі

әдеби ертегінің тамыры ежелгі барады. XIII ғасырдың екі ағайынды жазбаша Мысыр ертегі бар. BC. е. эпикалық, сондай-ақ Гильгамеш, Ассирия, Бабыл цикл, мысалы ертегілер аттарын, бар - грек Ahikare дәстүр бойынша - «Илиада» және «Одиссея».

Орта ғасырларда шіркеу бір астарлы әңгімені қабылдау, әдеби ертегі пайдаланылады. Бұл дәстүр ХІХ ғасырға дейін сақталды.

Ренессанс элементтері ертегілер дидактикалық элементтерін жасау және сатира оларды пайдалану роман ауыстырылды.

әдеби ертегінің пайда

Бірақ тек XVIII ғасырда. әдеби ертегі негізінен, романтизм халық дәстүрлерін құмарлығыңның арқасында тәуелсіз көркем жанр болды. Осы уақытта, сұрақ, әдеби ертегі қандай жауап беруге, мысалдар Еуропа мен Ресейде М. шұлықтар жылы Sharlya Perro және А. Galland алып еді.

XIX ғасырда. танымал әдеби ертегі өсуде. Бұл жанр Гете, Chamisso, тик, Эдгара Алла, Хоффманн, Андерсен шешу үшін. Осы кезеңде орыс әдебиеті, сондай-ақ ертегілерде бай. Бұл Василий Жуковский, Александр Пушкин, Гоголь, Толстой және т.б..

Пушкин ертегілер

әдеби ертегі не? біз жоғарыда бердік анықтамасы, мінсіз ретінде әңгіме суреттейді Пушкин. Бастапқыда олар балаларға үміт, бірақ тез балалар оқуы шеңбер өздерін табылған жоқ. Осы ертегілер аттары бала кезінен бізге белгілі:

• «Сказка туралы царе Салтане».
• «Дін және Оның Workman Balda туралы хикая».
• «Балықшы мен балық туралы ертегі».
• «Өлі ханшайым және 7 кейіпкерлерінің ертегі».
• «Алтын Петушок туралы хикая».

Бұл әңгімелер халық бар учаскесі байланыстарды бар. Сондықтан, «Balda туралы хикая» халық ертегісі «қызметші Shabarsh» деп еске алады. «Балықшы мен балық» - «Ашкөз кемпір», ақын В. И. Dal, фольклор белгілі коллектор үшін жазбаны берді. ертегіге «Салтане ертегі» жақын «тамаша балалар туралы.» Пушкин әдебиет үшін фольклорлық сарқылмас тақырыптар мен пәндер көрдім. Осылайша, кез келген анықтау қарағанда жақсы ақын ертегі қандай әдеби ертегі сұраққа жауап бере алады.

Жиынтығы «дін және Оның Workman Balda туралы хикая»

Пушкин ертегілер бірін қарастырайық. адамдарды алдау дін осы ертегі сатира мәні. дурости ашкөздік, екіжүзділік: адами қасиеттерін ретінде мазаққа. Greed поп ауыр жұмысты жасауға болады тиын қызметші үшін жалдауға шешеді. Ақымақтықтың ұсынысты Balde қабылдауға оны мәжбүр. біз Рим Папасы айтылғандарды жақындап Бірақ алдау және ызадан оянады - ол қызметкер өлтіруді шешті.

Ертегі осы нысанда жарияланған жоқ, цензура Merchant Остолопы туралы поп ауыстырды. Бірақ мәні бірдей ертегі қалады - ол адам ақауын мазақ жасауға жалғастырды.

Бұл ертегі айтқанда, басқалар сияқты, Пушкин психологиялық талғампаз таңбаларды жасайды. Әр автор сипаты мен тұлғалық сипаттамаларын береді. бірақ stihotvoren А тілі, халық ретінде жақын. Пушкин әрқашан тегін, икемді, неғұрлым жеңіл нәрсе алыс претенциозное әдеби өлеңдер алуға ұмтылды. ол халық шығармашылығы табылған Барлық осы қасиеттер.

Осылайша, әдеби ертегі, ол даму бай тарихы фольклорлық және авторлық құқық жұмыстарды бірегей қоспасы болып табылады және осы күнге дейін дами жалғастыруда.