Әлеуметтік ілгерілеу мәселелері. Әлеуметтік прогресс және біздің заманымыздың ғаламдық проблемалары

Әлеуметтік прогрестің теориясы жалпы социологияның ажырамас бөлігі болып табылады. Сонымен қатар, оның мәні салыстырмалы түрде тәуелсіз. Ол қоғамдағы қандай үрдістердің бар екенін, оның даму үрдісін білуге тырысады, сондай-ақ осы негізде бүкіл тарихи үрдістің жалпы логикасын анықтайды.

«Прогресс», «даму» және «регрессия» ұғымдары,

Әлеуметтік прогресстің проблемаларын қарастырмас бұрын, біз «прогресс», «даму», «регрессия» ұғымдарының мазмұнын түсіндіреміз. Даму - белгілі бір бағытта жүретін сапалы өзгерістер процесін көрсететін ең кең санат. Мұндай бағыттар төмендейтін және көтерілетін сызықтар болуы мүмкін. Демек, прогресс тұжырымдамасы - дамудың аспектілерінің бірі, жайдан кешенге дейін көтеру сызығы, төменнен жоғарыға дейін. Регресс, керісінше, төмендеу, тоқырау, тозу. Бұл қозғалыс ең жоғарыдан ең төменге дейін, яғни кему сызығында.

Б.Шоудың пікірі

Әлеуметтік прогресс теориясының жақтаушылары мен қарсыластары бар. Ағылшын жазушысы Б.Шоу, бұл тарихи процестің логикасын іздейтін, бірақ риза емес екендігін атап өтті. Оның пікірінше, ақылды адам, ең алдымен, осы дүниеге бейімделуге ұмтылады, ал ақылсыз адам оны өзіне бейімдейді. Сондықтан, Бернард Шоудың айтуынша , прогресс негізінен ақымақтарға байланысты.

Античности әлеуметтік прогресстің мәселесін зерттеу

Философиялық ойдың тарихында бұл мәселе тұрақты қызығушылық тудырды. Мысалы, Сенека мен Хесиод антиквариатта тарихта ешқандай прогреске қол жеткізген жоқ. Керісінше, ол Алтын ғасырдың бағытында қозғалады, яғни регрессия. Бір мезгілде әлеуметтік прогреске қатысты проблеманы Аристотель мен Платон қарастырды. Олар осы мәселеге қоғамдық өмірдегі цикл туралы идеяларға бейім болды.

Христиан түсіндіру

Сондай-ақ, әлеуметтік прогресс мәселесі бар христиан түсіндіру қызықты. Онда бұл қозғалыстың алға, жоғары, бірақ бар болса, тарих ретінде қарастырылады. Мысалы, Aurelius Augustine пайымдауынша.

Бұл жағдайда жер бетіндегі прогресс басталады және оның түсінігі негізінен адаммен байланысты: адамның Құдай алдындағы жеке жауапкершілігі, жазалануы, құдайшымен байланысуы.

Бұл мәселені тарихтағы кейінгі қарау

Ренессанс дәуірі бұл мәселені жеке еркіндік мәселесі және оған жету жолдары ретінде көрсетті. Қазіргі кезде әлеуметтік прогрестің тағы бір көрінісі қалыптасты, ол белгілі мәлімдемені білдіреді: «Білім - бұл күш». Алайда, француз ағарту кезеңінде де, алға қозғалыстың сәйкессіздігі пайда болады. Атап айтқанда, Руссоның моральдық прогрестің және білімнің жетістігінің арасындағы қайшылыққа назар аударылады.

Егер сіз неміс классикалық философиясын қарастырсаңыз, онда оның дамуы алға қозғалыс ретінде қарастырылған, ал адамзат тарихы - Әлемдік Рухтың, абсолюттік идеяның даму үдерісі . Бұл лауазымды Гегель өткізді.

Осы мәселе бойынша пікір J. A. Condorcet

19 ғасырдың екінші жартысындағы ең тамаша теоретиктердің бірі, француз ойшылы, Антуан Кондорсай. Оның тұрғысынан әлеуметтік прогресс мәселесі қандай? Оны анықтайық. Кондорсе, прогресс білімнің таралуына және ғылымның өсуіне әсер ететін ақыл жетістігіне байланысты екеніне сенімді. Адамның «табиғатында», осы ойшылдың пікірінше, өзін-өзі жетілдіру қабілеті қалыптасады және бұл шексіз жалғасатын әлеуметтік прогреске алып келеді. Ол осы «шексіздікті» жеке меншік шеңберіне шектейді, бірақ оның орнынан бастап қоғамның қозғалысы басталады, бұл тек осы табиғи жағдайда ғана мүмкін болатынына сенеді.

XIX ғасырдың екінші жартысы бұл мәселені зерттеуге әкелді?

Әлеуметтік прогресстің проблемаларын зерттеген жоғарыда аталған зерттеушілердің басым көпшілігі прогрестің түпкі себебі - «оның шексіз мүмкіндіктері» деп санайды. Алайда 19-шы ғасырдың екінші жартысында осы мәселені түсіну барысында «прогресс» ұғымын «әлеуметтік өзгерістер» немесе «айналымға» ауыстыруға дейін назар аударды. П. Сорокин мен О. Шпенглер («Еуропадағы құлдырау») сияқты зерттеушілер қоғамның қозғалысы төмендеп келе жатқан жолда жүретінін және ақыр соңында өркениет сөзсіз жойылып кететінін айтты.

Әлеуметтік прогресс мәселесі және оның критерийлері утопиялық социализм өкілдеріне қызығушылық тудырды (мысалы, портреті жоғарыда көрсетілген Карл Маркс). Олар қоғамның даму заңы болып табылатынына сенімді болды және болашақта социализмнің салтанатына сөзсіз жол ашады. Олар ағартушылықтың, адамның ақыл-ойының, адамдардың моральдық жетілуінің жетістіктеріндегі прогрестің қозғаушы күшін көрді. Марксисттік идеология 19 ғасырдың ортасында пайда болады. Оның негізі қоғамға, оның қазіргі, өткен және болашағына тарихи, диалектикалық-материалистік көзқарас. Тарих осы жағдайда өз мақсаттарына ұмтылған адамның қызметі ретінде көрінеді.

Әлеуметтік прогресстің проблемалары мен олардың тұжырымдамаларын зерттеген авторлардың тізімін жалғастыра бермейміз. Жоғарыда айтылғандардың ішінен олардың ешқайсысы абсолюттік шындық деп саналмайды, бірақ олардың бір бөлігі олардың әрқайсысында. Мүмкін, зерттеушілер осындай мәселеге ұзақ уақыт бойы әлеуметтік прогрес мәселесі ретінде оралады. Философия көптеген тұжырымдарды жинады, бірақ олардың барлығы біржақты болып табылады.

Біздің заманымыздың ғаламдық мәселелері

Қоғамдық процестің қайшылықтары адамзаттың жаһандық проблемаларындағы қазіргі кезеңде жинақталады. Олар мыналарды қамтиды:

- экологиялық дағдарыс туындаған;

- бейбітшілік және соғыс алдын-алу мәселесі;

- демографиялық (depopulationist және халыққа негізделген);

- руханилықтың мәселелері (мәдениет, денсаулық, білім) және руханилықтың болмауы (ішкі сілтемелердің жоғалуы - әмбебап құндылықтар) ;

- адамдар мен елдердің әртүрлі саяси, экономикалық және рухани дамуымен туындаған адамдық диссоциацияны еңсеру.

Әлеуметтік прогрестің осы заманғы барлық проблемалары бүкіл адамзаттың мүдделеріне және оның болашағына әсер етіп, сондықтан жаһандық деп аталды. Осы және басқа да мәселелердің шешілмеген сипаты тұтастай алғанда қоғамның өмір сүруіне қауіп төндіреді. Сонымен қатар, оларды шешу үшін олар тек жеке елдер мен аймақтардың күштерін ғана емес, бүкіл адамзатты біріктіруді талап етеді.

Әрқайсысымыз әлеуметтік прогреспен байланысты. Әлеуметтік ғылым, жалпы алғанда, өте пайдалы ғылым, өйткені біз бәріміз қоғамда өмір сүреміз. Сондықтан әркім өзінің негізгі заңдарын түсінуі керек. Мектепте әлеуметтік прогрес мәселесі жиі үстірт болып саналады, жаһандық проблемалар туралы қысқаша баяндайды. Мүмкін, бұл тақырыптарға көп көңіл бөлінуі мүмкін, ал болашақ ұрпақ өз күштерін олардың шешіміне бағыттайды.