Haydegger Мартин: A Өмірбаян, философия

Haydegger Мартин (жыл өмір - 1889-1976) неміс экзистенциализма сияқты философтар пионерлер бірі болып табылады. Ол messkirch кезінде, 26 қыркүйекте, 1889 жылы дүниеге келген. Оның әкесі, Фридрих Хайдеггер, айыппұл шебері болды.

Хайдеггер діни қызметкер болуға ниетті

1903 жылдан бастап 1906 дейін Haydegger Мартин Констанца мектепте оқиды. Ол «Конрад үйінде» (католик мектеп-интернат) тұрады және діни қызметкер болуға дайын. Келесі үш жылда оқуын, Мартин Хайдеггера жалғастыруға. Бұл уақытта оның өмірбаяны, ол орта мектепті және Breisgau (Фрайбург) қаласында archiepiscopal семинариясына барады фактісі белгіленген. 30 қыркүйек, 1909 болашақ философ Feldkirch Tizis иезуит астында ғибадатханалар новичок болды. Алайда, 13 қазан күні Мен өйткені Мартин Хайдеггер жүрегінде сирақ басындағы үйден кетуге мәжбүр болды.

оның бұл 1909 жылғы 1911 аралығында, теологиялық факультетінде, Фрайбург университетінде оқып, бұл жалғасып қысқаша өмірбаяны. Ол сондай-ақ өз философия айналысады. уақытта жарияланған өзінің алғашқы мақала, Мартин Хайдеггер (оның фото төменде көрсетілген).

Рухани дағдарыс, зерттеу жаңа өріс, тезис

1911 жылдан бастап 1913 дейін ол рухани дағдарыс арқылы жүріп және теологиялық факультетін кетуге шешім қабылдайды, ол Фрайбург университетінде оқуын жалғастырды. Мұнда Мартин Хайдеггер философиясы мен жаратылыстану мен гуманитарлық ғылымдар зерттеді. Ол Гуссерль-ның «логикалық зерттеулер» жұмысын shtudiruet. 1913 жылы, Haydegger Мартин кандидаттық диссертациясын қорғап, тағы 2 жылда Фрайбург университетінің оқытушысы болды.

неке

1917 жылы, философ тұрмысқа. Ойшыл Фрайбург экономика Эльфрида Петри зерттеулер үйленеді. Хайдеггер әйелі жоғары лауазымды Пруссия офицердің қызы. оған құлшылық қылыңдар - Інжілдік-Лютеран. әйел дереу күйеуінің жоғары тағдыры мен данышпан сенді. Ол өзінің қолдау, хатшысы, дос болып. Хайдеггер ның католицизм оның әйелі, сайып келгенде, өсіп келе жатқан шеттетуден әсерінен. 1919 жылы, отбасы бір жылдан кейін бірінші ұлы, Джордж дүниеге, ал - Герман.

Онтология доцент, дәрістер жұмыс істейді

1918 жылдан бастап 1923 жылға дейін, ол философ Гуссерль көмекшісі және Фрайбург университетінің доценті. 1919 жылы ол католик жүйесімен сындырып, және бір жыл өткен соң, бұл философы Карл тркырымдамасы достық бастады. 1923 жылдан 1928 жылға дейін, Хайдеггер бойынша дәріс өткізеді онтология. Онтология Martina Haydeggera оның танымал ықпал етеді. Ол Марбург кезектен тыс профессор университетінің шақырылды.

Марбург қаласында Бос

Табыс Хайдеггер жақсарды. Алайда, қала өзі, тапшы кітапхана, жергілікті әуе - барлық осы ықыласпен Гейдельберг шешіледі еді Мартин, тітіркендіреді. Ол қазір оны тартады осы жерде, мен Karlom Yaspersom оның достық. Хайдеггер өз үйлерінде жетiмдiлiгiне шегінде, философиялық іздеу рухты, және (төменде суретте) Todtnauberg жылы кабина сақтайды - ең бастысы ағаш жұмыс, тау ауаны, және - 20-шы ғасырдың классикалық болды «болмыс және уақыт» атты кітап, құру . Хайдеггер Дәрістен студенттері арасында өте танымал. Алайда, Р. Bultmann, атақты протестанттық теолог қоспағанда бар әріптестерін түсіну.

Хайдеггер - Фрайбург университетінде Гуссерле мұрагері

Кітап «бола мен уақыты» 1927 жылы шығады, және келесі оның авторы университеті Фрайбург тумасы философия кафедрасында Гуссерль ойдағыдай. 1929-30 жылы. Ол маңызды есептерді бірқатар хабарламада. 1931 жылы Хайдеггер Ұлттық Социалистік қозғалысы үшін көзайымы пайда болады. Фрайбург университетінің (төменде суретте) ректоры, ол 1933 жылы айналады. Осы уақыт «Ғылым лагерінің» ұйымдастыруды, сондай-ақ Тюбинген, Гейдельберг және Лейпциг жарнамалық сөйлеу қамтиды.

Хайдеггер нацистер ынтымақтасуға салыстырмалы аз сондай-ақ белгілі тұлғалар арасында 1933 жылы шықты. оның идеологиялық ұмтылыстар арасында ол олардың ойлау үндес нәрсе табады. Оның зерттеулер мен ой батырылады Хайдеггер, уақыт пен фашистік «теоретиктер» шығармалары мен Гитлер «Mein Kampf» мәнін түсінулері үшін арнайы ниет жоқ. жаңа қозғалысы Германия ұлылығын және жаңартуды уәде. Студенттік бірлестіктер ықпал етеді. кімнің студенттер әрқашан любил Хайдеггер, біледі және назарға олардың көңіл-күйін алады. ұлттық анимация және оны тартады толқыны. Хайдеггер біртіндеп Фрайбург университетінің түрлі нацистік ұйымдардың, бір шегере ұстап.

Сәуір 1934 жылы, философ өз еркімен ректоры лауазымында қалдырып. Ол Берлинде академиясы профессорлар құру жоспарын дамып келеді. Мартин Ұлттық Социалистік саясатының тәуелділігі қазірдің өзінде ауыртпалығы болды, өйткені, көлеңкеден кіріп шешеді. Бұл философ үнемдейді.

Соғыс және соғыстан кейінгі жыл

Одан кейінгі жылдары ол маңызды есептерді бірқатар құрайды. 1944 жылы Хайдеггер милиция окоптар қазып шақырамыз. 1945 жылы ол жасыру және сіздің қолжазба дейін жасауға Meskirh барды, содан кейін тазартылады, содан кейін комиссия алдында есеп береді. Хайдеггер, сондай-ақ, Сартр сәйкес Жан Жан Beaufret достары бар. 1946 жылдан 1949 жылға дейін оқыту тыйым жалғастыруда. 1949 жылы, ол бейнелеу өнері академиясының (Бавария) 1950 жылы қайталанды есеп Бремен 4 клубы құрайды. Хайдеггер, түрлі семинарларға қатысады 1962 жылы сапарлар, Греция. Ол 26 мамыр, 1978 қайтыс болды.

Хайдеггер жұмысына Екі кезеңдері

Осы ойшылдың еңбектерінде шығару Екі кезеңдері. Бірінші ортасында 1930 жылға дейін 1927 жылғы созылды. «Кант және метафизикасына мәселесі», «базасының мәні туралы», «Метафизика деген не?» -: «болмыс және уақыт» Сонымен қатар, жұмыстың бұл жылдары, Мартин Хайдеггер (1929 жылы) мынадай жазды. 1935 жылдан бастап, ол өз жұмысының екінші кезеңі басталады. Бұл ойшылдың өмірінің соңына дейін созылады. Бұл кезеңнің ең маңызды еңбектері болып табылады: 1953 жылы, 1946 жұмыс жазылған «Gelderin және поэзия мәні» - 1961 жылы «Метафизика кіріспе», - «Ницше», 1959 жылы - «тілде жолында».

бірінші және екінші кезеңнің ерекшеліктері,

адами болмыстың негізі ретінде қарастырылатын теориясы болып табылады жүйесін құру тырысып бірінші кезеңде философ. Екінші Хайдеггер философиялық идеялар түрлі интерпретациялайды. Ол мұндай Anaximander, Платон, Аристотель, сондай-ақ осындай Р. М. Rilke, Ф.Ницше ретінде және қазіргі заман өкілдерінің жұмыстарды, F. Hölderlin ежелгі авторлардың еңбектерінде жатады. Осы кезеңде тілдік проблема осы ойшыл үшін оның пайымдау басты тақырыбы болып отыр.

а Хайдеггер проблема кездесетін

Мартин Хайдеггер, біз мүдделі болып табылатын философия, мағынасы және болу мәні туралы жаңа доктринаны ақтау үшін ойшыл ретінде өз міндетін көрдім. Ол тіл арқылы ой конвейерлік барабарлығын жақсарту жолдарын табу, осы мақсатқа жету үшін ұмтылды. Күш философ бағытталды философиялық терминдер барынша пайдалана отырып, мағынасын жіңішке реңктері жеткізу болып табылады.

1927 жылы жарияланған Хайдеггер негізгі жұмысы жазбаша Өте хитрая тілі, ( «болмыс және уақыт»). Мысалы, Бердяев жұмыс тілі, және көптеген сөзжасамдық (сөз «mozhestvovanie» және басқа да) «жалғады» саналады - мәнсіз немесе, кем дегенде, өте бақытсыз болып табылады. нақты білдіру сипатталады Гегель, сондай-ақ Хайдеггера Тіл, алайда,. Сөзсіз, бұл авторлар өз әдеби стилі бар.

Еуропа тапты онда тығырықтан

Мартин Хайдеггер өз шығармаларында Еуропалық өркениеттің қазіргі жағымсыз жағдайын өндірді іргелі деп атауға болар еді Еуропадағы адам ойлау орнатуды, анықтау ұмтылады. философ айтуынша, олардың ең маңызды 300 жыл бұрын созылу ой мәдениетін еңсеру баса назар адамдарға ұсынды. Еуропа ол болды тұйығы алды. Бұл тығырықтан іздеген және Мартин Хайдеггер сияқты, өмірдің шепот тыңдады тиіс. Бұл мәселеде оның философиясы түбегейлі жаңа емес. Көптеген еуропалық ойшылдар адамзат қозғалатын қалай туралы және ол дұрыс бағытта өз жолын өзгертті ма сұрақтар алаңдатады. Алайда, бұл туралы ойлауға, Хайдеггер әрі жүріп жатыр. Ол біз барлық аяқталатын болады, онда оның соңына дейін жарамды «кеш» тарихи жетістік, болуы мүмкін гипотезаны ұсынады «бірыңғай үшін утомительной тәртібін». Оның философия ойшыл әлемді үнемдеу міндетін алға емес. Оның қарапайым мақсаты. Бұл біз өмір сүріп жатқан әлемді түсіну болып табылады.

Талдау ауқаты санаты

философия, ол бола санаттарына талдау назар аударады. Бұл санатта ол мазмұн түрін толтырады. кімнің өмірбаяны Жоғарыда ұсынылды Мартин Хайдеггер, ауқаты Батыс ой және философия басынан бастап білдіреді сол болып табылады, және болуы енді естіледі деп есептейді. жалпы қабылданған көрінісіне сәйкес, қазір ол өз өткені мен болашағына қарсы жауап уақытын қалыптастырады. Уақыт қатысуымен ретінде анықталады. Хайдеггер ның табылатын - уақыт түрлі заттарды болуы, немесе экзистенциалды.

адам болуы

Бұл философ айтуынша, адам болуы - заттарды түсіну бөлектеңіз. ол осылайша алдыңғы дәстүрге философия бұзып, нақты термин «dasien» білдіреді болып адам, оған сәйкес «термині белгілі болып», «болуы» жатады. Хайдеггер өзінің «dasien» құралдарын, дәлірек айтқанда, сана болмыстың ғалымдардың айтуынша. адам, ол өлім екенін біледі, және тек ол өз өмір сүру уақытша білген ғана. Ол, оған арқасында қабілетті, олардың өмір сүру сезінуіміз.

әлеміне алу және оған бола отырып, адам алаңдаушылық мемлекет бастан. Бұл алаңдаушылық «әлемдегі болып табылатын» және «алға жүгіру», 3 ұпай бірлігі ретінде пайда «бар vnutrimirovom жатқан». Хайдеггер бұл өмір сүруіне ауқаты болуы бірінші болып кезекте барлық заттарды білімге ашық болуы сенген.

Философ, «алға жүгіру», «қамқорлық» деп қарастыра отырып, әлемдегі нақты болмыстың қалған адамның арасындағы айырмашылықты атап қалайды. ретінде үнемі адам болу «алға қашады.» Ол сондықтан жаңа мүмкіндіктері «жобасы» деп белгілеген қамтиды. Яғни, адам болуы өзін жобалар. Жоба өмірінде жүзеге асырылып, оның уақыт қозғалыстар сезіну. Сондықтан, біз тарих бар сияқты ауқатын қарастыруға болады.

«Қамқорлық» Басқа түсіндіру ( «vnutrimirovom болу бар екенін») заттарға қатысты арнайы жолы болып табылады. Адам өзінің серіктері ретінде оларды көреді. сақтау құрылымы қазіргі болашақ және өткен біріктіреді. болашақ бас тарту ретінде өткен актілер Хайдеггер ал - заттарды құлы жатқан ұмтылмаған - қазір біз жұмыс істейтін «жобасы,», сондай-ақ. , Болып табылатын, мүмкін шынайы немесе шынайы болуы үшін белгілі бір элементтің басымдығы байланысты.

шынайы болуы

толығымен әлеуметтік және объективті қоршаған ортаға сіңіп жатқан кезде осы құрамдас бөлігі болып табылатын заттар артықшылығы, яғни, адам, оның аяқ-қолдарын тұмшалайтын кезде біз, соған сәйкес, емес шынайы ауқаты мен өмір сүру айналысатын. Сәйкес Хайдеггеру шынайы болуы Экологиялық трансформация жойылуы мүмкін емес. адам болып табылады, бұл жағдай «иелiктен шығару мемлекет». Хайдеггер адам толық, оның мінез-құлқын, жақсыз ешнәрсе болуын диктуя, заттарды әлемде тиеген факт сипатталады, болмыстың шынайы режимін атайды. Ол күнделікті адам болуын анықтайды. ештеңе алға қойған отырып, соңғысының ашықтық арқасында өткінші болуымен қоса беріледі. Басқаша айтқанда, ол өмір сүруін ұстап алады. оны кеңейту мүмкіндігі үшін шарты ретінде, біз ешнәрсе тіршілік жатады. Біздің қызығушылығымен оған метафизикасына туындатады. Ол толық білуші пән болуымен тыс жолын қамтамасыз етеді.

Хайдеггер түсіндіру Метафизика

Ол Хайдеггер, оған өз түсіндіру метафизикасына туралы ойлауға атап өткен жөн. Мартин Хайдеггер ұсынған түсіндіру дәстүрлі түсіну өте әр түрлі. дәстүр бойынша, метафизика қандай? Ол дәстүрлі диалектика елемей, тұтастай философия немесе оның бір бөлігі үшін синонимі ретінде қаралды. уақыт Жаңа философия, бізді қызықтыратын ойшыл сәйкес, субъективті метафизикасына болып табылады. Бұл метафизика, оның үстіне, толық нигилизм болып табылады. оның тағдыры қандай? Хайдеггер біздің заманда нигилизмді синониміне айналды ескі метафизика, оның тарихын аяқтайды деп сенген. Оның пікірінше, бұл трансформация көрсетеді философиялық антропология білім. антропология болып, философия метафизикасына өзін өледі. Хайдеггер Бұған дәлел Ницше ұраны атақты жариялау болып табылады деп есептеді «Құдай өлі». Шын мәнінде бұл құралдарды ұран, ең маңызды мұраттар бұрын демалды және өмірде тәртіпті адам ұғымдар негізінде онда негіздерін жою дәлелі болып табылады дін бас тарту.

қазіргі заманның нигилизм

Haydegger Мартин шіркеуінің органының жоғалуы және Құдай соңғысының орны ар-ождан және себеппен билігін алады дегенді білдіреді деп атап өтті. Тарихи прогресс осы дүниенің мағынасында патшалығына ұшу ауыстырылады. көптеген адамдар үшін жердегі бақыт айналады инопланетном болып мәңгілік бақыт, мақсаты. Мартин Хайдеггер деді ретінде өркениеті, мәдениет және шығармашылық таралуы, діни табынушылық қамқорлық ауыстырылады. Машиналар мен ақыл алға шығады. інжіл Құдайдың бірінші ерекшелігі қандай болды - шығармашылық - қазір адам белсенділігін сипаттайтын. Халық шығармашылығы gesheft және бизнес ауысады. бұл оны кеңейту мәдени төмендеуі кезеңін енгеннен кейін. Нигилизм қазіргі заманның белгісі болып табылады. Хайдеггер бойынша нигилизм, - барлық нәрсенің бұрынғы мақсаты шайқалып деп шындық. Бұл ақиқат үстемдік келеді. Алайда, нигилизмді негізгі құндылықтарды көзқарасына өзгеруіне жаңа құру міндеті айқын және еркін айналады. құндылықтар мен билік қарай нигилистический қатынасы адам мәдениеті мен ой дамуын тоқтату, бірақ, бәрібір.

кезеңдер тізбегі кездейсоқ болып табылады ма?

сілтеме, есте сақтаңыз тарих философиясына Оның пікірінше, бірізділік ауқаты жасын орналастырады кездейсоқ емес екенін, Martina Haydeggera. Бұл сөзсіз. Ойшыл болашақ адамдардың келуі жеделдету мүмкін емес деп санады. Алайда, олар оны көруге болады, біз жай ғана өмір тыңдауға және сұрақ қоюға үйрету керек. Ал содан кейін тыныш жаңа әлем келе. Ол, Хайдеггер бойынша, «бейнеқосылғыларды» басшылыққа алуға болады, бұл барлық ықтимал ұмтылысын жоспарлау тапсырманы бағындыруға, болып табылады. Сондықтан nedochelovechestvo супермен айналды.

ойлау екі түрі

Бұл түрлендіру үшін қателер, қателесу және білім ұзақ жол орын баруға қажет. Еуропалық сана соққы берді нигилизм түсіну, бұл қиын және ұзақ саяхат еңсеруге ықпал ететін болады. өткен «ғылыми философия» байланысты Тек жаңа философия емес, табысты оған тыңдап көмегімен әлемнің зерттеу жүргізуі мүмкін. Хайдеггер ол ойлау мен есептелген өсіп түсіну жоғалады деп, ғылым алаңдатарлық симптом философия дамуындағы көреді. 1959 жылы жарияланған «отряды» атты жұмысында стенд ойлау бұл екі түрі. Олардың талдау - қоғамдық өмір саласындағы құбылыстардың білім теориясының негізі. оларды іске асыру мүмкін салдарларын талдау емес, ал сәйкес Хайдеггеру есептелген немесе зерттейді және жоспарларын ойлау есептелген, ол, мүмкіндігін есептейді. ойлау бұл түрі эмпирикалық болып табылады. Ол бүкіл мағынада билеп-төстеді баса назар алмайды. ойлау шындық оның шектен өшіру бұзады игеруде. Алайда, бұл жаттығулар мен арнайы оқыту қатысуымен, осы шектен болдырмау және өзі болып табылатын шындықты жетуі мүмкін болып табылады. Хайдеггеру айтуынша, бұл «білім түсіндіру» және герменевтика қолдайды феноменология, арқасында мүмкін болып табылады.

Хайдеггер бойынша, не деуге болады

көптеген мәселелер, оның жұмысына, Мартин Хайдеггер бөлектелген. Оның идеялары шындықты орнатуға қалай, атап айтқанда, қатысты. Бұл ойшыл, бұл туралы ойлауға, сондай-ақ, «Ақиқат мәні туралы» атты жұмысында болу ұстау, қарапайым адам ақыл оны қол жеткізу үшін қаражат ойлау арқылы әрекет фактісі шыққан. Алайда, қандай дұрыс? Мартин Хайдеггер қысқаша бұл жолы осы сұраққа жауап: «Бұл рас.» Ойшыл біз бар, бірақ, ең алдымен, ол туралы біздің өз есептілігі ғана емес, шынайы қоңырау екенін атап өтті. Сондықтан Сіз қалай жалған болдырмау және шындықты жете ме? Бұл әрекетті орындау үшін, «мiндеттi ережелер» қараңыз. Бұл философ сәйкес, мәңгілік және көнермейтін нәрсе, халық дум әрі қысқа емес негізделген, ақиқат барлық заттарды ашу шеңберінде адам сатып жатыр. Бұл жағдайда ретінде Хайдеггера ой, еркіндік «жорамал бар ауқатын.» Ол ақиқат қажетті жағдайын қол жеткізу болып табылады. бостандығынан жоқ болса, ешқандай ақиқат жоқ. бостандығы туралы білім және жүре іздеу үшін еркіндік болып табылады. Walk - абыржу көзі, алайда, Мартин Хайдеггер бойынша, оларды жеңуге және болмыстың мәнін ашып көрсету, адам табиғаты. Осы ойшыл философия (қысқа оның мазмұнын) осы бапта қаралды.

жалпы алғанда Хайдеггер идеялары, тән ескі ескі философия кемшіліктерді жеңу және адам өмір сүру негізгі проблемалардың шешімін табуға талпыныс болып табылады. Яғни Мартин Хайдеггер алдында қоюға міндеті болып табылады. Оның еңбектерінің үзінділер әлі үлкен сұранысқа ие. Осы автордың еңбектерінде іргелі қарастырылады философия. Экзистенцциализм Martina Haydeggera, сондықтан, бүгін өзінің өзектілігін жоғалтқан жоқ.