Tyurkskiy Қағанат, дін мозаика тарихы

дін сұраққа қарапайым жауап, Түркі қағанаты сондықтан көп қырлы және діни наным, соның ішінде мәдениет мозаика, ол мемлекеттік кәсіпорын болып табылады, іс жүзінде мүмкін емес болып табылады. AD, Мен мыңжылдықтағы Қазіргі заманғы Орталық Азия аумағы, жер күрделі этникалық және мәдени процестер өсті және Tyurkskiy қағанатының қоса алғанда, әр түрлі мемлекеттерді, құлап бар. Мемлекет бастапқы кезеңінің Дін осы елдің бір бөлігі болды түрлі халықтардың көптеген наным, соның ішінде конфессиялық сипатта, киген. - 679 - 744 жыл Бірінші 659 жыл 551 болған хандығы, ал екінші: мемлекеттік және өзі күрделі жолдан өтті, бұл тарихшылар ресми түрік мемлекет бар екі кезеңдерді ажырата деп айтуға жеткілікті.

tengrizm - Tyurkskiy Қағанат басым уақытта, облыстың барлық халықтар үшін дін бірі болды. Жоғарғы құдай Тәңірі болды. Ғалымдардың айтуынша, бұл сөздің шығу тегі мифологиялық кейіпкер Targitai имиджін бейнелейді және Әлемнің Жоғарғы Құдайға нышанын скиф құдайлардың байланысты. Исламға дейінгі кезеңде ежелгі түріктер анимистер болды, және олардың Жоғарғы құдайлардың қасқыр болды делік дұрыс. Ол сол кейбір т.б. барыс, бұқа, халық ретінде, барлық кейбір түркі тайпаларының предшественников саналады, бірақ болды

Тарихи жазбалар осы өте дәл мүмкіндік және орта-6-шы ғасырда түрік мемлекет негіз қалыптасты халықтарының аймағын «, сипаттау. Бұл электр біртіндеп кеңейіп, қазір Түркменстан шығыс неде жылы басталды, ол географиялық ғана емес өсті, сонымен қатар көбірек полимәдени білім беру айналып. Бірде жылы 551 аварлар жаулап (және олардың соңғы билеушісі қаза тапты), түріктердің көшбасшысы Бумын қаған атағын алды. Мемлекеттік Эль Түрік деп аталатын өз түріктердің, жасайды. тайпаларының одағы (түрік мемлекетін) және Түрік (түріктердің мемлекеттік): Осылайша, ол осы ұғымдардың ажырата кез келген мәселе бойынша, осы халықтардың тарихы болуы тиіс.

Түрік мемлекеттік - Tyurkskiy Қағанат, дін, мәдениет - оның тарихында бастан, кейбір айтулы сәттерді, бір, әрине, халықтың діни құрамы көп гомогенді болып табылады жасады Исламның, қабылдау болып табылады. Бұған дейін, түркілердің елдегі ең түрлі нанымдар таралған еді. Мұнда олардың кейбіреулері бар. Буддизм қытай Түркістан бері Түрік халық арасында тарала бастады. Ол ұйғырларды алды, ол сондай-ақ тіпті Буддизм ең жоғары деңгейі марапатталды белгілі. Сондықтан қалай туралы әңгіме бар қытай император Tapu хан (573-583) ұсынады, және басқалардың арасында, қасиетті кітап «Nirvana Сутра» Түрік тілі аудармасы болды - Вонг Кунг (570-576) хандар әулетінің Бұмын біріне жіберілген. Түркі халықтарының арасында кеңінен Mazdaism ретінде таратылды отыр - екі құдайлардың болуын танылған Зороастризмнің түрін, жақсылық және жамандық бейнелейтін. ең кең осы дін Иран мен Бұхара облысында дамыған. сенім ретінде христиан бар Zarathustra жатты ілімдері нәтижесінде құрылды және бастапқыда (ол Mánes деп аталады кейбір ислам көздері) Manichaean атындағы кейбір ирандық уағызшы таратқан манихейства, - түріктердің арасында, атап айтқанда христиан түрлі секталардың жақтаушылары болды. Манихейства арқасында түріктердің арасында, мысалы, қазір өзінің бірегей әліпбиін бар. классикалық догмалар олардың діни көзқарастарына ерекшеленді, сондықтан қадiр-қасиетiн қалдыруға мәжбүр болды Византия Патриарх, - түріктердің арасында Nestorians жақтастары болды. сатып алу ретінде түріктердің үшін Теософия Конфуций еніп Қытайда білім түрік элитасы арасында өте жиі болды.

ол Tyurkskiy Қағанат ыдырай бастағанда, дін, сондай-ақ, ең алдымен, өз ұлттық мемлекеттілікті құру алдық жеке халықтардың деңгейде, ірі өзгерістерге ұшырады.

Мысалы, хан Баян Avar хандығының, бұрын болған ислам дінінің билігінің қол астына 8 ғасырда Қарлығаш Velikogo әскерлері жаулап, содан кейін венгрлер, оның халық классикалық католицизм алды, бұл шын мәнінде жетекші болды, 567 жылы туындады. Тағы бір мысал діні , Хазар хандығының Ол түркі мүшесі болған кезде, ол пұтқа болды. Түркі хандығының ыдырағаннан кейін, хазарлар - моңғол тобының түркі тайпалары иудаизм үшін түрлендіру үшін. Ол шамамен жылына 679 жаңа сенімі біраз уақыт адамдар осы фактіні жасыру үшін тіпті мәжбүр болды, ол билеуші элитаның белсенді мүшелерін алып, әсіресе бірінші және болды.

Осылайша, дін түркі халықтарының тарихы, олардың тұрғылықты аумағында діни процестердің әшекей анықталады мәдени және этникалық қақтығыстар және саяси сипаттағы, үздіксіз ұштасуы болып табылады.