Георг Simmel: A Өмірбаян. Georga Zimmelya философиясы

Неміс философы және әлеуметтанушы өмірі, интеллектуалды бай болды. Оның өмірбаяны қиындықтарға толы, бірақ ол өте аз жетістіктерін бар. Оның көзқарастары оның тірі кезінде кең таралған және танымал болды, бірақ Simmel идеяларын ең өзектілігі 20 ғасырдың екінші жартысында келді.

балалық шақ

Берлин жылғы 1 наурыздағы 1858 жылы философ отаны үлкен отбасы бай көпес. Балалық шақ Джордж өте әдетте жалғасты, ата-аналар оларға бақытты болашақ сыйлауға тырысып, олардың балалары туралы қамқорлық. әкесі, туған арқылы яһуди, анасы шомылдыру рәсімінен өтіп, Георгий, соның ішінде балалар, болатын лютеранства айналды, католик сенімін иеленді. мектепте қауіпсіз дейін 16 жаста бала, математика және тарих дамыту барысын көрсететін. Ол оның тағдыры типтік бизнесмен күтіп көрінген, бірақ әкесі Simmel және Джордж өліп 1874 жылы өзгерген тұрады. Ана бір ұлы болуы мүмкін емес және оның қамқоршы отбасы досы болып. Ол жастар жаттықтыру қаржыландырады және философия Берлин факультетінің университетінің оның жазбасын демеушілік.

пікір зерттеу және қалыптастыру

Елазар, Mommsen, Steinthal, Бастиан: университет Simmel оның уақыт көрнекті ойшылдары үйренеміз. Қазірдің өзінде оның университет күн ішінде, ол анық кейінірек Питирим Сорокин, Maks Вебер және сол сияқты философтар аталып өтеді, оның диалектикалық ақыл, көрсетеді Эмиль Dyurkgeym. Бірақ, сонымен қатар, мен сол кезеңде Еуропада көптеген адамдардың өмірін қиындатады болады ірі өмір қақтығыстар, жоспарланған. Мен ешқандай ерекшелік және кімнің өмірбаяны, өйткені оның ұлты өте қиын болды Георг Simmel болды. университет философ оқу Курс аяқталғаннан кейін ол өзінің докторлық диссертациясын қорғауға тырысады, бірақ ол бас тартты. себебі тікелей емес деп аталады. Бірақ Берлинде сол уақытта ол католик болғанына қарамастан, оның еврей ұлты сенімі арқылы оны жасыру мүмкін емес еді, антисемитизммен басым болды. Ол айқын еврей келбеті болды және ол өмірінде зақым бір реттен кейіннен артық. Біраз уақыттан кейін, табандылық және табандылық арқасында, Джордж әлі дәрежесін алуға мүмкіндігі болды, бірақ ол оған қалаған есігін анықталған жоқ.

Неміс философы қатты өмірі

Университетті бітірген соң, Simmel оқыту лауазымына іздеген, бірақ тұрақты жұмыс ол, өйткені жеке деректерді қайтадан, берілген жоқ. Ол кепілді кіріс әкеледі емес, доцент, тағайындалды, және толық студенттердің жарналарын құрады. Сондықтан Simmel көптеген дәрістер мен академиялық қоғамдастықтың, сонымен қатар, жалпы жұртшылық үшін ғана емес, атына көптеген мақалалар жазды. Ол дәрістер ені, бастапқы көзқарас және қызықты жем сипатталды, үлкен шешен болған. Simmel дәрістері жігерлі болды, ол түрлі тақырыптар бойынша дауыстап ойлау, көрерменді айналысқан қалай білген. Ол осы лауазымда 15 жыл, ол белгілі бір танымалдылыққа ие болды және осындай Maksom Veberom ретінде оның қоршаған ұлы ойшылдары, достасып, студенттер табысты және жергілікті зиялы жалғастырды. Бірақ ұзақ уақыт бойы, философ елеулі ғылыми қоғамдастықты таныған жоқ, әлеуметтану, содан кейін іргелі пән мәртебесін жеңіп емес. ғалымдардың Берлин шеңбер, бастапқы ғалым кезінде ойшылдың күліп, және ол оған зиян. үстінен ой жүгіртіп, мақалалар жазу, дәріс: ол табандылық жұмыс істеу тоқтатпады.

1900 жылы, алайда, ол қабылдайды және ресми тану, ол құрметті профессоры атағы берілді, бірақ әлі күнге дейін ол қалаған мәртебесін жете алмады. Тек 1914 жылы, ол, ең соңында академиялық профессор айналады. Осы уақытта ол қазірдің өзінде 200-ден астам ғылыми және ғылыми-танымал жарияланымдар болды. Бірақ ол Берлин өз университетінде, Страсбургте алуға емес, лауазымы, провинциялық, өмірінің соңына дейін өз тәжірибесін көзі қандай болды. Ол жергілікті ғылыми элита конвергенттік жоқ, және оның өмірінің соңғы жыл жалғыздық және иеліктен сезіндім.

өмірдің заңдары туралы идеялары

Георг Simmel кез келген философиялық ток айқын жататынына өз ұлы замандастарының болмауына ерекшеленді. Оның жолы качке толы болды, ол бұрын мүдделі ойшылдар болған жоқ философиялық рефлексия, мұндай нысандарды табу туралы көп нәрсені таң. айқын ұстанымын болмауы Simmel пайдасына емес. Бұл ғылыми қауымдастықпен философтың интеграция қиындық үшін тағы бір себеп болды. Бірақ ой осы ені арқасында, ол философия бірнеше маңызды тақырыптар дамытуға үлес қосуға қабілетті болды. Ғылымда, жұмыс бағалайды көп адам тек бірнеше жылдан кейін бағалануы бастайды, және бұл Георг Simmel болды. жұмыс және шексіз алыпсатарлық толық өмірбаяны ойшыл.

Диссертация Georga Zimmelya Кант арналды. Онда философ әлеуметтік тапсырысты априори принциптерін түсінуге тырысады. ойшылдың мамандығыңның бастамасы, сондай-ақ Чарльз Дарвин және Герберт Спенсер әсерін жарық. олардың ұғымдар сәйкес Simmel табиғи биологиялық этикалық негіздер анықтау, таным теориясы түсіндіріледі. ол «өмір философиясы» деп аталатын бағыт аталады, сондықтан оның ой философ орталық проблемасы, қоғамдағы адам тіршілігін көрді. Ол өмір түсінігімен білім байланыстырады және биологиялық лимиттер өндірісіндегі оның негізгі заң көреді. Адам өмір сүруі оның табиғи кондиционерлеу тыс қарастыруға болмайды, бірақ тек ол өмірдің мәнін грубеет ретінде ол, мүмкін емес, оларға бәрін азайту.

әлеуметтік философия Georga Zimmelya

бірге әлеуметтанушылары неміс қоғамы ұйымдастырған Вебер және F. Теннис болды, олардың арасында пікірлестер, бар Берлинде Simmel. Ол белсенді әлеуметтік тапсырысты принциптерін тұжырымдады, объектінің, пән және жаңа ғылым құрылымы туралы ойлап отыр. компанияны, Георг Simmel сипаттайтын, әлеуметтік өзара отыр көптеген адамдардың байланыстар нәтижесінде ұсынылған. Сонымен қатар, ол әлеуметтік жүйесінің негізгі ерекшеліктері әкелді. Мұндай келісім және жоғары нысаны болып табылады өзара іс-қимыл қатысушылардың саны (үш кем емес болуы мүмкін), олардың арасындағы қарым-қатынастар, сондай-ақ олардың арасында әлеуметтік кеңістікте. Ол ғылыми айналымға қатысушылар өз ретінде анықтауға коммуникация саласында, жатады мерзімін енгізеді кім ол. Ол ақша және социалистік интеллект ең маңызды әлеуметтік күштерді атайды. Simmel бастап жақын немесе қашықтығына дәрежесін негізделген әлеуметтік өмір нысандарын, жіктелуін жасайды «өмір толқынында». Өмір биология мен мәдениетін екі туындаған тұйықталу тәжірибе, бірдей философиясын пайда болады.

қазіргі заманғы мәдениет тұсаукесері

Георг Simmel әлеуметтік процестер мен қазіргі заманғы мәдениет табиғаты туралы көп ойладым. Ол қоғамдағы негізгі қозғаушы күші ақша екенін мойындады. Ол, олардың әлеуметтік функцияларды сипатталған, ол жұмыс «ақша Философия» көп жазды оларға заманауи қоғамға пайдалы және теріс әсер тапты. Ол мәдени қайшылықтарды әлсіретіп алатын, дұрысы, бірыңғай валюта құрылуы тиіс, деп мәлімдеді. Ол дін мен қазіргі заманғы мәдениеттің болашақта әлеуметтік мүмкіндіктері туралы пессимистік болып табылады.

«Әлеуметтік жанжал функциялары»

Қоғам, Simmel сәйкес, дұшпандық негізделген. қоғамдағы адамдардың өзара іс-қимыл әрқашан күрес нысанын қабылдайды. Конкурс, бағыну және үстемдік, еңбек бөлінісі - әрине, әлеуметтік қақтығыстардың әкеледі жек барлық түрлері болып табылады. қоғамның эволюциясы ажырамас элементі - Simmel олар қоғамның жаңа нормалар мен құндылықтарды қалыптастыру бастамашылық деп, олар сенген. философ басқа бірқатар анықтады ретінде , қақтығыс функцияларын типологиясын салды, ол, өз кезеңін сипатталған есеп айырысу әдістері баяндалған.

сән тұжырымдамасы

әлеуметтік нысандарда туралы ойлар философия негіздері, Георг Simmel авторы болып табылады. Сән, оның пікірінше, қазіргі қоғамның маңызды элементі болып табылады. «Сән философия» жылы әлеуметтік процесінің феноменін барланған және ол тек урбанизация және жаңғырту бірге пайда қорытындыға келді. Орта ғасырларда, мысалы, ол Георг Simmel сәйкес, болған жоқ. Сән теориясы, ол қоғамда өз орнын жеңіп жаңа әлеуметтік топтардың көмектеседі, сәйкестендіру жеке тұлғаның қажеттіліктерін қанағаттандыратын, бұл шын мәнінде шыққан. Сән - демократиялық қоғамдардың белгісі болып табылады.

философиялық көзқарастары Georga Zimmelya ғылыми мәні

Simmel жұмысының маңыздылығы бағалау мүмкін емес. Ол әлеуметтік даму себептерін ашады, ақша рөлін және адамзаттың мәдениет сән туралы ойлануға, әлеуметтану негізін қалаушылардың бірі болып табылады. Георг Simmel, 20-шы ғасырдың екінші жартысында әлеуметтік философия үшін негіз болды жанжал, әлеуметтік жатуы ауыр жұмысын қалдырды. Ол әлеуметтану американдық бағыты қалыптастыру бойынша айтарлықтай әсер етті және Постмодерн ойлау жол ашты.