Йохан Хейзинга: өмірбаяны, фотосуреттер

Йохан Хейзинга (туған күні: 7 Желтоқсан 1872; Қайтыс болған күні: Ақпан 1, 1945.) - Нидерланд тарихшы, мәдениет философ және мәдениет қазіргі заманғы тарихындағы негізін қалаушылардың бірі. оның алдындағы, Yakoba Burkhardta көзқарасын қабылдау, Хейзинга саяси, сондай-ақ мәдени спектрін ғана емес, тарихи шындығын саналады. Ол бірінші т.б. дін, соның ішінде адам қызметінің барлық аспектілерін, жинау, философия, лингвистика, дәстүр, өнер, әдебиет, мифологиясы, ырым, сондай-ақ тарихын анықтау үшін ұсынды. Теріске филология әдістемесі Хейзинга олардың мәдени өрнектерді аясында өмірін, сезімдерін, наным, пікір, талғамын, адамгершілік және эстетикалық көзқарасқа бейнелеу тырысты. Ол оқырмандар, өткен өмір сүрген адамдардың рухын сезінуге алмады өз сезімдерін сезінуге, өз ойларын түсіну, ол арқылы рекорд, жасауға тырысты. Осы мақсатқа жету үшін, тарихшы әдеби сипаттау, сонымен қатар мысалдарды ғана емес пайдаланылады.

жаратылыс

(1919), «Орта ғасырлар күз», мәдениет тарихы туындыларымен, түсініктер мен суреттер, әдебиеті мен тарихын, Дін және философия біріктіреді, жиырмасыншы ғасырда мәдениеті тарихы негізін қалаушы және мұрагер Burckhardt ретінде оған даңқ әкеліп, Хейзинга жазбаша ең танымал болды. Кейінірек Йохан Хейзинга жұмысын «Адам Ойын» (1938) жазды. Онда ол қатысты адамның мәнін , «қылымсушылық» тұжырымдамасына кедейлік қарабайыр адам арқылы ойын жатады және мәдени нысандарын түрлі архетипом ретінде сақтайды. Хейзинга адам мәдениеттер барлық түрлері қылымсушылық өзгерістерді және көріністерін қалған, туған және әзірленді қалай көрсетті.

өмір

кімнің өмірбаяны Гронинген, Нидерландыда туған приключения, береке жоқ Йохан Хейзинга. Университетінде оқып жүргенде, ол санскрит мамандығы бойынша білім алды және тақырыбында 1897 жылы «Үнді драма шута рөлін» докторлық диссертациясын қорғады. Орта ғасырларда және Қайта өрлеу дәуірінің тарихында ғана 1902 жылы, Хейзинга мүдделі. Ол 1905 жылы жалпы және ұлттық тарих профессоры атағын алды дейін ол, шығыс мәдениетін оқыту, университетте қалды. Ол 1942 жылға дейін үйреткен - он жыл өткен соң, ол Лейден университетінде Әлем тарихы кафедрасының профессоры болып тағайындалды. Сол сәттен бастап 1945 жылы қайтыс болғанға дейін, Хейзинга Арнем жанында шағын қаласында нацистік тұтқын өтті. Ол Угстгеста қаласында реформаты шіркеуінің зиратына жерленді.

қалаушы

Мен мәдениет тұрғысынан тарихын қарастыру бастады бірінші, он тоғызыншы ғасырда өмір сүрген Хейзинга Жақып Burckhardt, алдында. Burkhardt партия қарауға филология және саяси көзқарастар тарихи шындығы замандастарының арасында кең тараған сынға алды. мәдениеттер тарихы - Йохан Хейзинга (фото) жаңа жанр құру, прекурсорлармен әдістері жалғастырды және дамыған.

бірегей көзқарас

тарихы т.б. діни нанымына мен ырымшылдықтан, салт-дәстүрлер, әлеуметтік шектеулер және қандай табу, соның ішінде адам өмірінің көптеген аспектілерін, жинау, адамгершілік баж және сұлулық сезімі, сондай-ақ оларды қаралған. Хейзинга тұжырымдамалық схематизация және интуитивті үлгілерге сәйкес түзетілген тарихи оқиғалар жоққа шығарды. Ол арман, үміт, қорқыныш және өткен ұрпақ уайымы арқылы адам рухы мен ақыл-күйін жеткізуге тырысты. Ол сұлулық пен өнер арқылы өз білдіру мағынасында әсіресе мүдделі болды.

шығармалары

оның қайталанбас әдеби дағдыларын пайдалана отырып, Йохан Хейзинга біз олардың мәдени болмысты сезініп, түсіндіріледі, адам өткен өмір сүрген қалай бейнелейді білді. Ол үшін, тарих бір адамды өмір сүру мүмкін емес, онсыз шынайы сезімдері мен сезім айырылған саяси оқиғаларға, сериясы болған жоқ. Хейзинга монументалды жұмыс, (1919), «Орта ғасырлар күз», осы тұрғысынан жазылған.

Бұл жұмыс бірінші тарихи зерттеулер ретінде қарастырылуы тиіс, бірақ ол алыс оқиғалардың бірқатар аналитикалық, филология зерттеу ретінде тарихи эссе тар тәртіптік Жанр шеңберінен шықпайтын. Керісінше, бұл жұмыс тоғысында антропология, эстетика, философия, мифология, дін, өнер мен әдебиет тарихы бар пәнаралық мәдени болмысы, көңіл бұрады. авторы адамзат тарихының тиімсіз аспектілері назар аударды да, ол irrationalism «өмір философиясы» әбден сын болып табылады.

«Адамның ойын» жұмысы (1938) - алпыс бес жасқа тарихшы жасында басқа туындыларымен жариялады. Ол тарих және салаларындағы жұмыстың, оның көптеген жылдар шарықтау шегі болды мәдениет философиясы. Хейзинга даңқы, сондай-ақ «Эразмус» (1924) жариялау әкелді.

«Орта ғасырлар күз»

«Орта ғасырлар The күз» ең танымал кітап тарихшы болды. Бұл оның ең замандастарының арқасында Йохан Хейзинга кім тауып, және ғылым саласындағы жаңа әзірлемелер танысуға мүмкіндік алды болып табылады.

Жақып Burckhardt және ортағасырлық басқа тарихшылар Ренессанс шаңырағы саналады, және реализм бесігі ретінде оларды сипатталған болатын. Burckhardt жұмыс итальян Ренессанс бағытталған, және іс жүзінде Алп солтүстік, француз мәдениеті кезеңін қамтиды Нидерланды және басқа да еуропалық елдер жоқ.

Хейзинга Ренессанс тұрғысынан орта ғасырлардан түсіндіруді дау болды. Ол ортағасырлық мәдениет гүлденіп, аман он екінші және он үшінші ғасырларда оның даму шыңы, содан кейін он төртінші төмендеуіне және он бесінші ғасырлар келді деп сенген. Хейзинга, тарихи кезеңге сәйкес, табиғатта болып табылатын өмір ретінде, туған және қайтыс болады; ол кеш Орта ғасыр қайтыс уақыт және одан әрі жаңғыру көшу кезеңі болды, сондықтан. Мысалы, тараудың «Өлім Coil» мынадай жолмен бейнеленген Йохан Хейзинга он бесінші ғасырда: қайтыс ой адам ақыл басым, және «өлім биі» баптау картиналар сюжет бір бөлшегіне айналады. қалпына келтіру және Ренессанс типтік оптимизм белгілері қарағанда қартаюы мәдениет белгілері - Ол көп Мрачность, шаршау, және өткен ностальгия көрдім.

кітабында «Орта ғасырлар The күз» ұсынылған бірнеше дүниетаным қарамастан, ол мәдениеттер тарихы мен Yakoba Burkhardta атақты шығармаларымен тең құрметті орнында классикалық жұмыс қалады.