Мемлекет және құқық теориясы материалистік

өмір шыққан материалистік теориясы табиғи күштер шеберлік өте жоғары деңгейде ретінде өркениетін білдіреді. Ол табиғи жақсы қамтамасыз ету үшін көмектеседі, технологиялық барысын көрсетеді. өнертабыстардың тарату айқын игілікті әсер әлеуметтік өміріне болды. бұл материал мол бірге рухани және мәдени дамуын білдірмейді. Ол сондай-ақ мағыналы мүлдем жоқ моральдық немесе өнегесіз ретінде бағалануы мүмкін емес. Техникалық прогресс әлемінің мәдени құбылыс қатысты бейтарап болып саналады.

зерттеу субъектісі ретінде өркениеті

мәдениет шыққан материалистік теориясы түрлі контекст технологиялық жетістіктерді қарастырады. Мысалы, жетістіктері маңыздылығы бұрын бедеу жер суару үшін, сондай-ақ жаппай қырып-жою қару жасауға ғана емес, мүмкіндігі болып табылады. өркениеттің тұжырымдамасы, әдетте, мәдени бейтарап мәні бойынша техникалық дамуымен байланысты. Бұл жағдайда оны пайдалану спектрі өте кең. Мәдениет ұғымы, өз кезегінде, рухани прогреске жақын болып табылады. Өркениеті, айырбастауға тұлға материалдық объектілерді әлемдік болып табылады. Мәдениет Оның айналасында қоғамның немесе оның автономия және оқшаулау бойынша толық тәуелді, рухани даму, бостандық немесе езгі оның бағалау, жеке тұлғаның ішкі меншік болып саналады.

Батыс Философия қатынасы

көптеген ойшылдардың еңбектерінде өркениет ретінде, осындай құбылыстың күрт теріс баға табылған. Оның еңбектерінің Шпенглера білдірді «мәдени Жанталасу» деп оған Мұндай қатынасы. Сол уақыттан бері, теріс бағалау одан әрі нығая түсті. өркениеттің теріс қасиеттері арасында, әдетте үрдісі дәстүрлі шындықтарды абсолюттік дәлдігі баса назар, ойлау стандарттау белгілеңіз. Ол әлеуметтік қауіп ретінде қарастырылады қабылдау бірегейлігі мен тәуелсіздік төмен сметасын, жатқызылады. Осы тұрғыдан бастап, мәдениет тамаша тұлғаны қалыптастыруға ықпал етеді, онда өркениет қоғамның мінсіз заңға бағынатын мүшесі жасайды. Ол ұсынады ғана жәрдемақы мазмұны болып табылады.

Өркениет жиі урбанизация машиналар тирания, толып, әлемнің ді, дегуманизации көзі синонимі ретінде қарастырылады. Шынында да, қалай табиғаттың құпияларын адам ақыл кез келген терең ену, өз рухани әлемдік негізінен жұмбақ болып қалуда еді. Ғылым және өркениет өздері мәдени прогреске қамтамасыз етуге қабілетті емес. бүкіл адамзаттың адамгершілік, интеллектуалдық, этикалық жетістіктері түрлі тұратын белгілі бір рухани тұлға болуы тиіс. Олар тарихи процесін дамыту мақсатында шегінде материалдық болмыстың ретінде пассивті компоненттер, және тәуелсіз және белсенді қабат әрекет қажет емес.

Әлеуметтік-экономикалық формация

Маркс - - шыққан мемлекеттің материалистік теориясының жарқын өкілі қоғамның философтардың дәлел айырмашылығы жаңа санат алға қойды. Ол әлеуметтік-экономикалық қалыптасу тартылатынын. Ол тарихи даму белгілі бір деңгейде орналасқан қоғам, өзіндік айрықша сипаттамалары бар болып табылады. Алғашқы қоғам, құлдық, феодализм, капитализм мен социализм - адам эволюциясының классикалық Формациялық баспалдағы қалыптастыру элементтері. Сапалы оның компоненттерін бірлікте қабылданған әлеуметтік құрылымының нақты тарихи түрі, анықтау - өндіру әдісі, өнер және ғылым, әртүрлілік және әлемнің рухани байлық мемлекеттік, күнделікті отбасылық өзара, жалпы адамдардың өмір салты - бұл әлеуметтік-экономикалық жүйе болып табылады .

жүйесінің құрылымы

Ленин, - материалистік теориясы мүшесі болып табылады Әр Энгельс, Маркс және олардың ізбасарлары - әлеуметтік-экономикалық жүйе «базасының» және «қондырма» ретінде ең алдымен осындай санаттағы сипатталады құрылымы бар екенін көрсетеді. Бұл компоненттер қандай жолмен түсіндіру үшін жасалған өндірістік қатынастар , адам қызметінің басқа да аспектілерін әсер - құқықтық, саяси және т.б.. Басқаша айтқанда, өркениеттің шыққан материалистік теориясы, базалық және қондырма қоғамның құрылымы, себеп-салдарлық өзара анықтау түсіністік нақтылау үшін ғана бөлінді дейді. Ленин, осы санаттағы мағынасын түсіндіру, тарих материалистік қабылдау негізгі идеясы табылатындығында айтты әлеуметтік қарым-қатынастар материалдық бөлінеді және идеологиялық жатыр. соңғысының үстінен қондырма ретінде Осылайша бірінші акт.

Мүмкіндік санаттары

материалистік теория қоғамның экономикалық жүйесін құрайтын өндіріс қатынастардың жиынтығы негізі ретінде қарастырады. Ол әлеуметтік өзара идеологиялық нысандарын анықтау үлгісі болып табылады. Қондырма, өз кезегінде, олармен байланысты идеялар мен көзқарастар жиынтығы ретінде ұсынылған. Ол сондай-ақ тұжырымдамасын нығайту кешенді ұйымдары мен мекемелері шақырды. Осы мекемелер қызмет ретінде, атап айтқанда, саяси бірлестіктер, мемлекеттік органдар, кәсіподақтар, басқа да қоғамдық ұйымдар.

нюанс

Ол атап өткен жөн базалық және қондырма әлеуметтік өміріндегі өтіп жатқан құбылыстар әртүрлілігін толық емес. Мысалы, мұндай ғылым, қандай да бір басқа рух санаттарына ретінде құбылыстар, қоғамдағы кез-келген экономикалық модель тудыратын ретінде қарастырыла алмайды. Бұл құбылыстар базалық қасиеттері тәуелді болмайды. Керісінше шикі жеңілдету құрылымы немесе басқа әлеуметтік-экономикалық қалыптасу идеологиялық қондырма ғылымның енгізу болады. Алайда, бұл бар, әрине, экономикалық және идеологиялық өзара оның идеологиялық мәні, осы сол немесе басқа білім саласын дамыту бағытын әсер етеді.

Мемлекет материалистік теориясы, құқық

Тұжырымдама өте ерекше идеялар ұсынды. Атап айтқанда, ол пайда болуы мемлекеттік экономикалық себептер анықталады, негізінен, деп болжайды. еңбек, әлеуметтік бөлу, артық өнім, жеке меншік дамыту және экономикалық мүдделерін қарсы сынып ішіне қоғамның, содан кейін ыдырау құруға алғышарт ретіндегі. Осы даму мемлекеттік келбеті объективті нәтижесі болып табылады. Ол арнайы басқару элементтерін және қуғын пайдаланып оппозициялық қалыптасады сыныптар кедергі және негізінен үстем экономикалық қабатының мүдделерін қамтамасыз етеді, мекеме ретінде әрекет етеді. Мемлекет материалистік теориясы жаңа ұйым тайпалық ұйым ауыстырды деген идеяны алға қояды. Сонымен қатар құқықтық нормаларды кеден жүйесін ауыстыру келді.

тұжырымдамасын мазмұны

Мемлекет материалистік теориясы жаңа сыртқы институттары жүктейді емес. олар барлық табиғи, әлеуметтік даму негізінде пайда болады. Бұл, өз кезегінде, алғашқы қауымдық қоғам ыдырау, жеке меншік таралуына, иелену арқылы халықтың әлеуметтік стратификация (бай және кедей пайда) байланысты. түрлі сынып мүдделерін нәтижесінде жанжал енеді бастайды.

Мұндай жағдайларда, тайпалық ұйым бақылауды сақтай алмай айналды. билік институттарын құру қажеттілігі туындады. Ол өзгелердің қажеттіліктері қарсы, қоғамның кейбір мүшелерінің мүдделерін артықшылығы қамтамасыз етуге қабілетті болуы тиіс. Бұл тұрғыда, экономикалық теңсіз қабаттарын тұрады қоғам арнайы ұйым жасайды. Ол қоғамның егес тәуелді мүшелерін задыхание, меншік мүдделерін қолдайды. Бұл, атап айтқанда, ұйымдастыру және мемлекеттік актілер ретінде. тұжырымдамасын ізбасарлары айтуынша, бұл уақытша құбылыс және тарихи өтпелі болып табылады. бар класс айырмашылықтарды жою қуатты дене қажеттілігін болмайды.

формаларының жіктелуі

материалистік теориясы ұйымның билік пайда үш моделін анықтайды:

1. Афины (классикалық). Бұл модельде сәйкес келбеті мемлекеттік тікелей анықталады және тиімді таптық қайшылықтар қоғамда қалыптасады.
2. Рим. Мемлекет пайда Бұл нысаны тайпалық ұйым жабық ақсүйектер айналады фактісі сипатталады. Ол disenfranchised және plebeians үлкен массасы оқшауланған. соңғы жеңіс тайпалық жүйе, мемлекеттік пайда оның күйреген бұзады.
3. Неміс. Бұл модельдің мемлекеттік байтақ кеңістігін жаулап салдарынан пайда болады.

тұжырымдамасы құқықтық жүйесі

Экономикалық шарттар мен класс құқықтық моделі принципін маңызды туралы есепте ретінде қызмет етеді марксистік теориясы. ол қоғамның өнімі болып табылады - тұжырымдамасының негізгі мазмұны құқығы деген идея болып табылады. Бұл класс білдіру және экономикалық саладағы болып табылады, нығайту ретінде қызмет етеді. Материалистік теориясы меншігінде жеке тұлғалар билік органының қалыптасуына өз күшін салуға тиіс және заң түрінде оның ерік жалпы өрнек беруге қарым-қатынас бар деп болжайды. Басқаша айтқанда, құқықтық жүйесін құру және болуы билеуші қабатының мүдделерін әлеуметтік өзара іс-қимыл нормативтік реттеу шоғырландыру қажеттігі анықталады.

Уақыт өте келе, материалистік теориясының принциптері ішкі заңнамасында тіркелді. қоғамда ешқандай антагонистік қабаттар бар сол қорытынды жасауға класс желілерінің бойымен, құқықтық жүйесінде жұмыс тоғы бастаған барлық достық одақтардың, ерік көрініс.

Параметрлер

Материалистік теориясы ережесін жариялайды: әрбір жеке - оның қабілетіне, әрбір пән бойынша - оның қажеттіліктеріне сәйкес. Адамдар жатақхана талаптарын орындауға үйрену қажет. Бұл кезде жүреді, олар өз еркімен олардың қабілеттеріне сәйкес жұмыс істейтін болады. Материалистік теориясы құқықтық жүйесі үшін белгілі бір шектеулер жасайды. Олар қоғамның таптық сипаттағы тарихи сай келетін. тұжырымдамасы оң өтпелі құбылыс болып табылады. Ол тек өз дамуының белгілі бір кезеңінде жұртшылық үшін қажет. класс сипаттағы жоғалып жағдайда, ол оның әлеуметтік мәні жоғалтады.

тұжырымдамасын оң ерекшеліктері

материалистік теориясы постулаттары еңбегі бірі ретінде, бұл құқықты өндірістік субъектісінің экономикалық еркіндігін қамтамасыз ету үшін қажетті құрал болып табылатынын атап өткен жөн. Ол өндіріс және тұтыну қатынастарын реттейтін үшін бейтарап тетігі болып табылады. нормативтік жүйесінің моральдық негіздері өркениетті қоғамда жазылған және рұқсат және барлық өзара іс-қимыл қатысушылардың мінез-тыйым салынады қандай шегінде әлеуметтік дамуының объективті талаптарына білдіруге жатыр. Сіз сондай-ақ материалистік теориясының мынадай артықшылықтарын атай аласыз:

1. нақты критерийлер мен тыйым бөлу. формальды анықталған ережелер жиынтығы - бұл заң ретінде қарастырылады құқықтық жүйесінің тұжырымдамасын жақтастары, бұл шын мәнінде арқасында мүмкін болды.
2. Оның ең елеулі әсер ететін факторларды әлеуметтік-экономикалық құқығын тәуелділігін білдірді.
3. құқықтық жүйесі мен ережелерін белгілейді және орындалуын қамтамасыз қуатты органның тығыз байланыс.

теріс аспектілері

материалистік теориясының кемшіліктері де бар. әмбебап нормаларды залал құқықтық жүйесінде класс десек рөлін тұжырымдамасы шеңберінде, ең алдымен,. шектеулі тарихи негіздің бар екендігіне құқығы. тым қатаң материалдық факторлармен байланысты екенін басқа құқықтық жүйе. Бұл оның қалыптастыру бойынша басқа да факторлардың әсер ету дәрежесін төмендетуге.