Николай 1 тұсында қоғамдық қозғалысы: Ресей тарихы

ХІХ ғасырдың бірінші жартысы өсіп ресейлік қоғамдық қозғалысының дәуірінің өзіндік болды. Сол уақытта Николай I (1825-1855 жылдар) шығарды. Осы кезеңде, сайып келгенде, лауазымы ең танымал саяси лагерлер нақтыланды. монархиялық теориясын қалыптастырды, және либералды қозғалысы бар. революциялық өнімдерін Circle басшылары айтарлықтай кеңейтеді.

идеологияның негізі ретінде білім беру сән философиясына Николай 1 бол тұсында қоғамдық қозғалысы. Бірінші Hegelianism және Schellingism келіңіз. әрине, бұл неміс теориялар Ресей мемлекет пен менталитеттің ерекшеліктерін ескеретін, қолданылды. Төңкерісшілер игерді ғана емес утопиялық социализм, Еуропа келді, сонымен қатар алға қоғамдастықтың өз идеясын қоюға. Осы жаңа тенденцияларға үкімет енжарлығымыз және өмір көріністерін бостандығына шеңберлерді билеуші қарсы күрес қауіпті және өте қуатты күштер босату, катализатор деп ойладым.

Николай 1 тұсында қоғамдық қозғалысы, және әлеуметтік өмір

саяси ой кез келген саласындағы сияқты, Ресейде ой еркіндігі осы уақыт кезеңінде үшін бірегей болып табылатын белгілі бір ерекшеліктері сипатталды. Николай І тұсында қоғамдық қозғалысы, өз пікірін білдіруге, кез келген әрекет жолын кесуге, ол авторитарлық режим шеңберінде әзірленген және өте қиын болды. Motion айтарлықтай әсер декабристы орын алды. бір жағынан қаратқан бойынша, бірақ басқа бірінші асыл революционерам және олардың ащы, қайғылы тәжірибесі идеясы, - философиялық рухын жақсарту үшін жаңа жолдарын табуға шабыттандырды.

Ол барлық трендтер негізгі мақсаты барлық сынып теңдігі болды, өйткені ол, фермерлер, соның ішінде халықтың кең массасы, тарту қажет екенін түсінеді келіп бастайды. Николай 1 тұсында қоғамдық қозғалысы негізінен әміршілеріне іске, бірақ кейінірек оны және әдетте, қосылды. Сол жылдары, мүлдем жаңа ағымдардың қалыптасуы болды. Ол, Славянофилдік Батыстағы және народников. Өте танымал болды ресми ұлты теориясы. Барлық осы ұғымдар либерализм, консерватизм, социализм мен ұлтшылдық нормалары мен принциптерін Вольтер.

пікір білдіру бостандығын мүмкіндігі жоқ болғандықтан, дәуірінде қоғамдық қозғалысы Николай 1 құруының топтарының негізгі нысаны болды. Адамдар жасырын кездесу орны мен уақытын ұйымдастыру, және бір немесе үнемі өзгеріп отырады, басқа құпия сөзді қоңырау үшін қажетті қоғамға өту үшін. Әлдеқайда маңызды алдыңғы дәуір қарағанда, кескіндеме, көркемөнер және әдеби сын алған. Ол билік және мәдениет айқын байланыс бар осы уақытта болды.

әлеуметтік ой үлкен әсері неміс философы, Гегель, Fichte және қорғайтын болды. Олар Ресейде көптеген саяси үрдістерді бабаларымыз болды.

ХІХ ғасырдың 30-50-шы жылдары әлеуметтік өмір ерекшеліктері

біз осы кезеңді қарастыру болса, онда ол 14 желтоқсандағы 1825 жылғы оқиғалардан кейін өте зияткерлік күші әлсіреді атап өткен жөн. Николай 1-тармағына сәйкес, Ресейде Декабристы қоғамдық қозғалысының қырғын кейін дерлік тоқтатты. Орыс зиялы Барлық түсті бұзады немесе Сібірге жіберілді. тек он жыл пайда бола бастады, кейін жас ұрпақты топтастырылған бірінші университет үйірмелер. ол неғұрлым танымал Schellingism болған кезде сол.

қоғамдық қозғалыстардың себептері

кез келген сияқты қоғамдық қозғалысының осы бағытта өз жақсы себептерін болды. Олар рет өзгерді және қазірдің өзінде әлі де тұра алмайды, және қатаң цензура және кез келген қарсылықтың жолын кесу, тіпті бейбіт білдірді деп тану үшін билік келмеуі болды.

қозғалысының негізгі бағыттары

Декабристов жеңіліске қуғын режимді енгізу тек уақытша затишья әкелді. одан да бірнеше жылдан кейін жанып Николай 1 тұсында қоғамдық қозғалысы. философиялық ойдың дамуына орталықтары Санкт-Петербург және Мәскеу салондары, лауазымды тұлғалар мен лауазымды клубтар, сондай-ақ жоғары оқу орындарының, бірінші кезекте Мәскеу университетінің бастады. Бұл, мысалы, «Moskvityanin» және «Еуропа хабаршысы» ретінде барған сайын танымал журналдар болып табылады. билігі Николай 1 кезінде қоғамдық қозғалысы үш түрлі және бөлек филиалы болды. Бұл консерватизм, либерализм мен радикализм.

консервативті

Николай 1 тұсында қоғамдық қозғалысы саяси және әлеуметтік қозғалыстардың бірқатар дамуымен байланысты болды. Біздің елімізде консерватизм бетімен теориясы негізделеді және қатты ережені қажет болды. Сондай-ақ, Басыбайлылыққа маңыздылығын атап өтті. Бұл идеялар 16-17 ғасырларда пайда мен 19 ғасырдың басында өзінің шарықтау шегіне жетті. абсолютизма қарсы Батыс дерлік дайын болған кезде сатып алынған арнайы дыбыс консерватизм. Осылайша, Карамзин монархия қол сұғуға болуы тиіс деп жазды.

Ол декабристов қырғын кейін өте кең тараған болатын.
идеологиялық консерватизм мәртебесі Ушакова графигін (Білім және ғылым министрі) беру үшін ресми ұлтының теориясын әзірледі. Ол Ресейде үкімет ғана мүмкін және дұрыс нысанда егемендігін таныды. Басыбайлылыққа адамдар үшін және тұтастай алғанда ел үшін игілігі қарастырылды. Осы бүкіл істің бастап ешқандай өзгерістер мен қайта қажет емес екенін табиғи қорытынды болып табылады. Бұл теория зиялы арасында өткір сын тудырды. Жалынды оппозиционеры П. Chaadaev, Н. Nadezhdin және басқаларды бастады.

либералдық бағыт

19-шы ғасырдың 30-40-шы жылдары аралығында консерватизм қарсы болды, жаңа тренд дүниеге келген. Славянофилдік және батысшылдар: либерализм шартты түрде екі топқа бөлінді. Бірінші бағыт және болат I. Аксаков, А. Хомяков, Самарин және басқалар идеология. бағыттаушы батысшылдар арасында Б. Боткина, PV Анненковтың, Қ Cavelin сияқты көрнекті заңгерлер мен философтар деп атауға болады.
Еуропа елдерінің диапазонында заманауи және өркениетті ретінде Ресей көруге ниет біріктіреді осы салаларда екі. Осы қозғалыстардың өкілдері Басыбайлылыққа жою және жер шаруалар шағын учаскелерін бөлу, енгізу қажет деп саналған конституциялық монархия , және сөз бостандығы. қуғын Қорқыныш, және Батыс және рухани мұрагерлері славянофилов үкімет өзі осы өзгерістерді деп үміттенген.

Ерекшеліктері либерализм екі токтар

Әрине, бұл үрдістер, сондай-ақ айырмашылықтар болды. Сондықтан, Slavophils орыс халқының жеке басын шамадан тыс мән берді. Олар үкімет алдын-ала Петровское негіздерін тамаша нысанын саналады. Then Земский соборы сондай құрылған қарым-қатынастар болды халқының егеменді еркіне, және жер иелері мен шаруалардың арасындағы хабарлады. Рухани мұрагерлері славянофилов орыс халқы Батыста, даралық Патшалық, ал табиғи ұжымдық рух болып табылады деп сенген. Олар Еуропалық үрдістерге таңдамай жалған тәңірлерге құлшылық етуден шайқасты.

Николай I жанындағы Әлеуметтік қозғалыс, керісінше, біз дамыған елдердің озық тәжірибесін үйрену қажет деп есептеймін, кім ұсынды және Батыс болды. Олар Ресей, көптеген қатынастарда Еуропа артта және ашытқы арқылы оны қуып тиіс, бекітілді, Славянофилдік сынға алды. білім беру ғана көз жолы олар әмбебап білім саналады.

революциялық қозғалысы

шағын шеңберлер солтүстік астанасы, тыңшылық, цензура мен күшін жою айырмашылығы сондай дамыған болған жоқ, Мәскеуде, пайда болды. Олардың мүшелері декабристов идеясын қолдады және олардың үстінен терең тәжірибелі зорлық. Олар брошюралар және еркіндік сүйгіш мультфильмді таратылады. Сондықтан, бостандығы адамдардың шақыра Red Square буклеттер бойынша шашыраңқы Николай өкілдері критской ағайынды үйірмелер таққа күні. ұйымның белсенділері түрмеде 10 жылға бас бостандығынан және әскери қызметке мәжбүр кейін болды.

Petrashevzy

19-шы ғасырдың 40-шы жылдары қоғамдық қозғалысы айтарлықтай қалпына келтіру белгіленген болатын. Тағы да саяси шеңберді туындауы бастады. олардың көшбасшыларының бірі, Butashevich-Петрашевский кейін және ол үшін аталды. шеңберлер Ф.М. Достоевский, Михаил Салтыков-Щедрин, және т.б.. D. Петрашевский Circle сияқты көрнекті қайраткерлерін енгізілген абсолютизм сотталған, және демократия дамуы насихатталады.

шеңбер 1849 жылы ашылған болатын, біз 21 адам өлім жазасына кесілген олардың 120-дан астам адам, тергеу тартылды.