Островскийдің «Дауыл» драмасында «жоғалған» қала бейнесі. Калиновтың «жоғалған әлемі» бейнесі

1859 жылғы театр маусымы жарқын оқиғамен атап өтілді - «Штурм» драматургы Александр Николаевич Островскийдің премьерасы. Костюмнің жойылуына арналған демократиялық қозғалыстың көтерілуіне байланысты, оның пьесасы маңызды емес еді. Ол автордың қолынан дереу жыртылды: шілде айында аяқталған пьесаның өнімі тамыз айында Санкт-Петербургте өтті.

Ресейлік шындыққа жаңа көзқарас

Ашық жаңалық - Островскийдің «Дауыл» драмасында « жоғалған» қала бейнесі, көрерменге көрсетілді. Саудагердің Мәскеу ауданында дүниеге келген драматург, бұрышшылар мен саудагерлердің қоныстанған көрермені ұсынған әлемді жақсы білді. Саудагерлердің тираниясы және кішкентай буржуазияның кедейлігі толығымен нәзік пішіндерге жетті, бұл, әрине, қасіретке ұшырайтын күлке айналды.

Реалистикалық (өмірден шығарылған секілді) стажировка (бірінші кезекте - Санкт-Петербург) күнделікті өмірде көмілген адамдарға өздері тұратын әлемді кенеттен көруге мүмкіндік берді. Бұл құпия емес - шапшаң шірік. Мүлдік. Шынында да - «қара патшалығы». Мен көргенім адамдарға шок болды.

Провинциялық қаланың ортақ бейнесі

Елордамен ғана емес, Островскийдің «Гроза» драмасында «жоғалған» қала бейнеленген. Ойынға арналған материалда жұмыс істеген автор Ресейде бірнеше елді мекендерге барып, тән, ұжымдық бейнелерді: Кострома, Тверь, Ярославль, Кинешма, Калязинді құрады. Осылайша, қала тұрғыны сахнадан Ресейдің орта аймағында өмір сүрудің кең бейнесін көрді. Қалинов қаласында орыс тұрғыны өмір сүрген әлемді таниды. Көрінуді қажет ететін аянға ұқсас болды

Александр Островскийдің орыс классикалық әдебиетіндегі ең әдемі әйел суреттерінің бірімен безендірілгенін айту әділетсіз болар еді. Автор үшін Катерина бейнесін жасаудың прототипі актриса Косицкая Любовь Павловна болды. Оның стилі, сөйлеу тәсілі, Островскийдің сөйлеу сұлбасы тек сюжетке кіргізілді.

Сондай-ақ «қараңғы патшалығына» қарсы шыққан түпнұсқалық радикалды кейіпкер де өзін-өзі өлтірді. Өйткені саудагердің ортасында адам «жоғары қоршау» артында «тірі тамақ» болған кезде (әңгімелер Савель Прокофичтің әңгімесінен басқарушыға дейін) болған кезде ешқандай қиындықтар болмады. Осындай өз-өзіне қол жұмсау туралы есептер заманауи Островский баспасөзінде пайда болды.

Калинов - бақытсыз адамдар патшалығы

Островскийдің «Гроза» драмасында «жоғалған» қала бейнесі шын мәнінде ертегідегі «қараңғы патшалығы» сияқты болды. Онда шынымен бақытты адамдардың саны аз еді. Егер кәдімгі адамдар үмітсіз жұмыс істесе, күніне үш сағаттан ғана ұйықтап қалса, онда жұмыс берушілер оларды одан әрі немқұрайлы жұмысымен байыту үшін құлшылығын арттыруға тырысты.

Қала тұрғындары - саудагерлер - қоршаулар мен қақпалары бар отандастардан қоршалған. Алайда, сол саудагер Дикойдың сөзіне қарағанда, бұл құлыптардан бақыт жоқ, өйткені олар «ұрылардан емес» қоршалған, бірақ «байлар ... үй едиушілерін қалай жейді» көрінбейді. Бұл қоршаулардың артында олар «қарақшылық туыстарын, қарындасын ...». Үйді ұрып, «дауылдауға батпаңдар».

«Қараңғы патшалығының» апологтары

Әлбетте, Островскийдің «Гроза» драмасында «жоғалған» қала бейнесі тәуелсіз емес. Ең бай қала тұрғыны - Дикой Савель Прокофич. Қарапайым адамдарды қорлауға үйренген қаражатта оқысыз адамның бұл түрі олардың жұмысына кедергі жасайды. Мәселен, ол, атап айтқанда, өзі туралы шаруа туралы айтады, егер шаруа оған ақша алуға өтініш жасайды. Савель Прокофич өзін не себепті қызықтырғанын түсіндіре алмайды: ол қарғысқа ұшырады, содан кейін сәтсіздікке ұшырайды.

Ол сондай-ақ туыстары үшін нақты тиран болып табылады. Оның әйелі күнделікті саудагерлерді ашуландырмауға шақырады. Оның отандық шабуылы үй шаруашылығын осы тираннан құмыралар мен лофттерге жасыруға мәжбүр етеді.

«Найзағай» драмасында теріс көріністерді Кабановтың, Марфа Игнатьевнаның бай жесірі де толықтырады. Ол Жабайыдан айырмашылығы отбасының «жейді». Ал Кабаниха (мысалы, оның көшесінің лақап аты) өз отбасын еркіне толық бағындыруға тырысады. Оның ұлы Тихон тәуелсіздікпен толықтай айырылған, адамның қайғылы көрінісін бейнелейді. Варвара қызы «үзілмеді», алайда ол түбегейлі өзгерді. Оның өмірлік қағидалары алдау және құпиялық болды. «Барлығын жылтырақ етіп жасау керек», - дейді Варенка.

Келіншек Катерина Кабаниха ескі өсиет туралы бұйрықтың орындалуын талап етпей, өзін-өзі өлтіруге жол ашады: жұбайына сүйеніп, күйеуге шығады. Сыншы Добролябовтың «Қараңғы патшалығындағы жарық сәулесі» деген мақаласында бұл қорлық туралы: «Ұзақ уақыт бойы және төзімділікпен құтыламыз» деп жазады.

Островский - Колумб саудагері өмірі

«Найзағай» сипаттамалық драмасы XIX ғасырдың басындағы баспасөзде берілді. Островский «Патриархалдық сатушылар класын Колумбы» деп атады. Оның балалық шағы мен жастары Мәскеуге қоныстанған Мәскеу аумағында өтті, ал сот қызметкері ретінде бірнеше рет «Жабайы» және «Жабайы қабандар» өмірінің «қараңғы жағы» болды. Бұрын қоғамнан жасырынған ғимараттардың жоғарғы қоршауының артында айқын болды. Ойын қоғамда айтарлықтай резонанс туғызды. Замандастар драмалық шедевр ресейлік қоғамның проблемаларының үлкен қабатын көтергенін мойындады.

Қорытынды

Оқырман, Александр Островскийдің жұмысымен танысып, әрине, «Найзағай» драмасында қаланы ерекше, сипатсыз сипаттайды. Бұл қала шынайы жыртқыштарды, ренішті адамдарды: қасқыр және Кабанич жасады. Олар «қараңғы патшалығының» ажырамас бөлігі болып табылады.
Осы кейіпкерлер Калинов қаласындағы үй құрылысының қараңғы патриархалдық мағынасыздығын толығымен қолдайды, бұл жерде ер адамдарға жеккөрінішті әдеттерді қолдануға болады. Қала Островскийдің жұмысының сипаты ретінде статистикалық болып табылады . Оның дамуында қатырылғандай көрінді. Дегенмен, «Найзағай» драмасында «қараңғы патшалығы» уақытын жоғалтады. Қабаниха отбасы құлап жатыр ... Ол жабайы табиғаттың психикалық денсаулығы туралы қорқынышты айтады ... Қала тұрғындары Волга облысының табиғатының сұлулығы қаланың ауыр моральдық жағдайымен келіспейтінін түсінеді.