Философия Милетской мектеп және оның негізгі өкілдері

қалыптастыру Көне грек философиясының бұрын алтыншы және бесінші ғасырларда орын алған Мәсіх. Осы кезеңде ежелгі аңыздар айтылды қандай ұтымды тырысады «данагөй» бар. Ол қонды ақсүйектеріне билік үшін күрес болуға және жылжыту болды халықтың, коммерциялық және өнеркәсіптік сегменті, бұл шын мәнінде, бұл осы процестің дамуы арқасында пайымдауынша демократиялық түрдегі өз дүниетанымы дамыту, үкімет. Осы «аңғалдық және өздігінен» ойлау түбірімен философия деп аталатын Милетской мектеп болды.

Дәстүр бойынша, осы бағытта негізін қалаушы Талес саналады. Ол жетінші соңына және алтыншы ғасырда бірінші жартысында өмір сүрген. Thales барлық заттар ортақ бастауы бар деп сенген. Ол су оларды шақырды. Бұл жай ғана сұйық немесе зат емес. Бір жағынан, философ үшін су - біздің әлемді «өткізеді», онда қоршаған ортаны қорғау, яғни, Жер болып табылады. Екінші жағынан - бұл, «Құдай». ақылға қонымды болып табылады кейіннен жанның толтырылған философия Милетской мектеп, сондай-ақ белгілі болған құрылтайшының, бағыты тұрғысынан бүкіл әлем. тәңірлерге жүзінде тең созылады, және олардың интеллектуалдық даму көзін жасауға денесі жылжыту. Су Thales, сондай-ақ эпистемология үлкен рөл атқарады. бәрі бір басына азайтылуы мүмкін болғандықтан, ол барлық білім негізі болып табылады. Және бұл дана және дұрыс таңдау үшін осы іздеу ықпал етеді.

философия Милетской мектеп өкілдері тағы не болды? Біз Талес отырып оқыған Anaximander, білемін. Біз «On Табиғат» деп аталады, оның жұмысына, атын білуі. оның ізімен жүруге ежелгі Грекияның ойшылдар, табиғи философтар сияқты анықтауға келді сондықтан. Anaximander барлық заттарды негізі кез-келген нақты зат болуы мүмкін емес деген қорытындыға, бірақ жан-жақты нәрсе, шексіз, мәңгі қозғалыстағы келді кім бірінші болып. Ол «apeiron» осы санатқа деп аталады. Anaximander атынан философия Милетской мектеп, тіпті адам эволюция нәтижесінде жер бетінде пайда болуы мүмкін деген идеяны алға қойды. Алайда, ол өте аңғалдық дейді. философ алғашқы адам, ол өсті үлкен балық, іш дүниеге келген деп сенген. Ал содан кейін ол шығып және олардың отбасын жалғастыру, өз бетінше өмір сүре бастады.

философия Милетской мектеп деп онтология болып, шығу тегі мен өмір сүруін және негізінде ең қызықты болды. Жаратушының шәкірті «Apeiron» Anaximenes барлық бірыңғай принципін нақтылау оралды. Ол осы әуе деп саналады. Өйткені, ол - белгілі элементтерін барлық төрт белгісіз және ерекшеліктерін. beskochechny - «apeyros» ретінде ауамен анықталады сияқты кейбір дәрежеде, бұл ойшыл, оның ұстазы ерді. Және оның қасиеттері туралы және Anaximander көрген яғни, бұл мәңгіліктің, тұрақты қозғалысы және етек әсері болып табылады. Осылайша, «Apeiron» - ауаның сапасы, гөрі бір зат болып табылады. Thales соңындағы Anaximenes маңызды, сонымен қатар душ ғана емес, оның бірінші элементтері көзі көрген. Соңғы одан да «әуе» қасиеттерге ие - олар орган ретінде өткір емес, сондықтан, жаңа және үлкен жасауға және құруға болады. Сондықтан, бұл философия Милетской мектеп бар. Қысқаша оның ережелерін Basic белгіледі. Алайда, ол өзінің осы үш өкілдерімен аяқталады емес мектеп тарихында. философ Оның негізгі, іргелі ережелер басқа қалада дамыды Кіші Азия, Ефеске. Бұл атақты Гераклит болып табылады. Ол барлық шыққан идеялар мен Milesians ғылыми дискурс біз әлі күнге дейін пайдалануға термин енгізді қорытындылады. Бұл «логотипі». Ол өмірінің ең терең іргетасы және барлық білім мақсаты болып табылады. Осылайша Гераклит барлық адамдар ақылға қонымды болып табылады, дегенмен, «Логос» жоғары түсіну барлығына берілген жоқ деп санайды. Бұл принцип болып табылатын қолдау, бірақ ол өрт асуы материал болып табылады. Ол содан кейін бұрқ әлемде бәрі өтпелі, өйткені, онда, ғайып болады. Ол әрқашан айнымалы бірдей ешқашан, бірақ. Барлығы күрес, сондай-ақ бір-біріне қолдау үшін ғана емес, қайшылықтардың жасалған. адамның жаны , сондай-ақ арнайы өрт келді, және оның логотипі бірегей болып табылады - ол-дамыту өзін қабілетті. ол барлық жерде тәртіп сақтауға ұмтылады, өйткені Логос, сондай-ақ, адам құрылған заң көзі болып табылады.