Қасиетті Мария және Марта. NT

Інжіл әлемдік мәдениет бірнеше рет түрлі музыкалық туындылардың, өнер туындыларының айтпағанда, діни көрсету фактісі қорытылған болатын көптеген жарқын архетипические суреттер болып табылады берді. Осындай екі сандар - апа-Марта және Мәриям Мәсіх пен Мария кейін, бәлкім, ең танымал болып табылады. Осы таңбалардың туралы Жаңа өсиет қасиетті әңгімелер біз осы мақалада талқыланады.

Киелі кітапта апа бейнесі

Мәриям мен Марта Жаңа өсиет әңгімелер екі рет пайда - бір рет Лұқа жазған Ізгі хабардың, екінші рет - жылы Жохан жазған Ізгі хабардың. Бұл екі үзінділер екі түрлі әңгімелер сипаттайды. Бірақ екеуі де әйел бауырластар Иса Мәсіхтің оқушысы ретінде ұсынылған, сондай-ақ одан да - оның бауыры Елазар бар, олар кімнің үйі әрқашан Құтқарушы үшін ашық болды, оның достары, сондай-ақ пайда болады.

Лұқа туралы астарлы әңгіме

Үшінші жазған Ізгі хабардың авторы Марта және Мәриям болып нұсқаулық нұсқаулық негізгі символдық қайраткерлерінің ретінде апа туралы әңгімелейді. әйелдер келді астарлы әңгіме Мәсіхтің әңгіме ретінде салынған, деді, және оларға Құдайдың еркін тәлім бере бастады. Марта Сонымен қатар басқа да қажетті қонақжайлылық болуы еркелетіп дайындық, және Мэри оның нұсқауларына тыңдап, алаңдамай Иса мен барлық айналасында отырды. Қонақжай қарындасы Бұл жағдай ашуланып, және ол Mary ас көріп және тамақтану оның жалғыз қалған, және ол әңгімелер айналысты деп Исаға шағымданды. Иса кенеттен жауап - ол өзінің күш-жігерін, былай деді Marfa жылы осадил - дүние бос әлек емес, маңызы зор, Мары, атап айтқанда, адам үшін маңызды және қажетті болып табылады қандай Құдайдың еркі тыңдауды таңдап алды, ал. Ол, жақсы таңдау жақсы бөлігінің кіші қарындасы әрекетін сипатталған.

астарлы әңгіме мәні

Жазбаларда осы жерде жалпы түсіндіру, бұл өте анық: әрқашан өзекті болып мәңгілік құндылықтар, болып табылады, және олар христиан өміріндегі басым болуы тиіс, бұл. тұрмыстық және басқа да міндеттерін ескере отырып, содан кейін біз, әрине, ештеңе де істей туралы емес. Бірақ Інжілдің осы өту таңдау жағдайға бастысы таңдау сенуші үйретеді. Басқаша айтқанда, Марта және Мәриям кезінде Мәсіх ашар бас тарту үшін қатты қоңырау емес, бірақ мәңгілік және уақытша, абсолютті және салыстырмалы түсінуді тазалау керек дейді. әсіресе, кез келген дін ұстанушылар арасындағы әр адамның, жылы, рухани ілімдер мен практикасы Мәриям мен Марта иесі оның қосалқы тұлғалар деңгейінде бар. кімнің дауысы көп және беделді адам естіледі, ол оның өмір сапасы, рефлексия және ішкі, рухани дамуына байланысты. Және Мәсіхке кездесуде, бұл өмірде мәңгілік, жоғары құндылықтарға келгенде, «рахат» қамқорлық өзін қатерге тігіп не Иса қамқорлығынсыз қалған, себебі, сіз, іс-қимыл дұрыс Әрине таңдалды деп хабардар болуы керек ол «мәңгілік өмірге нан». атайды

Елазардың арттыру

Жоханның Ізгі хабарында, Мәриям мен Марта басқа, неғұрлым маңызды оқиғаның мүшесі пайда болады. Ол де көп, не ағасы қарындасым өлімнен Елазардың қайта тірілуі, кем болып табылады. әңгіме ретінде, Елазар қатты ауырып еді, бірақ Иса білген және оның билік сенеді әпкелер, ол келіп, олардың ауру інісін емдейтін еді, деп үміттенеміз оған қоңырау жіберіледі. Иса Елазардың науқас екенін білетін, бірақ ол бірден, өмір сүрген Бетанияға, өтіңіз жоқ. Оның орнына, ол бұл оның үйі болып табылады, Елазар қайтыс дейін күтті, содан кейін ғана оны еріп шәкірттерін жариялады. Мәриям мен Марта мұғалімдер кездесті және екі, ол әлі тірі болған кезде, ол Елазар бар емес екенін өкініш білдірді. Олар берік, бұл олай болса, ол өлмес еді, деп сенген. жауап, Иса Елазардың өлім емес, Құдайдың даңқы, яғни, ол Құдай Скептиктер сену мақсатында, халық арасында таныта мүмкін деген тәртіппен берілген деп, оларды сендірді. Мәсіх қабірдің аузындағы тасты ашу сұрады. Сол уақытта қабірі жерлеу кейін үлкен таспен өзін оқшауланған кіреберіс табылатын рок ішіне ойылған үңгірлер, болды. алдымен Мэри және Марта көму күннен бастап төрт күн бойы өтті және марқұмның денесі қатты воняет деп, қарсылық. оның органға қонақ табандылық және ұсыну ымырашыл, тас әлі ашық. Евангелие бізге әңгімелеп ретінде, содан кейін, Иса былай деп дұға етті және өмір ретінде Елазардың бұрылып, табытқа шығуға бұйырды. барлық қазіргі таңданыс, ол шын мәнінде жерлеуді саван оралған, тірі келді. Өлімнен қайта тірілу туралы осы ғажайып Інжілдің ең танымал бір оқиғасы болды. Ал оның әділ апа бар Елазар Елазардың Төрт сияқты, тарихқа енді.

Елазардың арттыру шамасы

Іс-шара Елазардың қайта тірілуі жазған Ізгі хабардың сипатталғандай тарихи христиан, яғни, православие, католицизм және протестантизм ізбасарлары үшін, орын алған, яғни, сөзбе қабылданған. Біз теологиялық көрсетуге қосу, оның жақшасыз тарихи мәселені қалдырып жатырмыз. Біріншіден, өзі, бұл әңгіме Мәсіх жай адам емес екенін айтады. Сюжет бойынша, ол «өмір» және «қайта тірілу» деп атайды және Оған сенгеннің екенін мәлімдейді - мен емес өледі. Бұл оның шынайы табиғат otherworldliness атап - Құдіреті шексіз Құдай Ие адам түрінде өмірге - мәсіхшілер Iisus Христос деп санайды. Евангелии сипатталғандай өмір мен өлім-ден астам Мәсіхтің электр, осы нүктені көрсетеді және көрсетеді. Қасиетті Мәриям мен оның әпкесі Марта Мәсіхке сенім көрсету және сенім арқылы оның қалаған алу - оның ағасы қайта тірілуін. Әрі қарай, ол әдейі қайтыс күтіп, және іс-шара Иеміздің даңқы үшін екенін мәлімдеме, Құдай әлемнің тарихында өзін танытып, және ол әрбір адамға балық бар екенін айтады. Негізінде, бұл өту белгілі бір өлеңдер негізінде жасалуы мүмкін әлі күнге дейін көптеген теологиялық қорытындылар бар, бірақ осы екі - Ең бастысы.

тарихи тұлға ретінде Марта және Мәриям

Негізінде, ештеңе осы екі үзінділер сипатталған нақты таңбалар деп жорамалдауға болдырмайды Жаңа өсиет шын мәнінде болған Иса мен оның қоғамдастығымен байланысты болды. Бұл олар мүлдем басқа контексте Інжілде екі рет аталған фактісі дәлел. Осы мәтіндерді жазу уақытта, бәлкім, қазірдің өзінде өлі болды ретінде, екінші жағынан, ол, жеке тұлғалар, нақты прототипі Киелі кітапта көрсетілген ұқсас мәліметтерге сәйкес келуі қалай айту қиын. олардың кейінірек өмірі туралы сенімді тарихи дәлелі, тым, кетіп қалды. Әулие Мария Магдалины - католик дәстүр Мэри, Мартаның әпкесі деп есептейді. Сондықтан, ол Иерусалимде, Римде уағыз, содан кейін галлий отыр оның байланыстырылған дәстүр - қазір Франция неде, ол қайтыс болды. сол Мартаға, әпкесі қолданылады. Православие, бұл сәйкестендіру тек гипотеза саналады, бірақ Мәриям мен Мартаның қатысты ешқандай орындалған hagiographic дәстүр емес, өйткені табылады.