Құдай туралы ең жақсы мәртебе

Әр адам өз өмірінде дін мәселесі туралы ойлайды. Барлық жүрегі бар біреу жоғары билікке сенеді; Біреу, егер Құдай бар болса да, қарапайым өлімшілердің қарапайым мәселелеріне қатысуға тым алыс. Тағы біреулері кез келген жоғары принципті қабылдамайды. Сонымен қатар, тіпті табиғаттан тыс нәрселерге сену тіпті жанның құтқарылуына кепілдік бере алмайды. Өйткені жердегі көптеген діндер бар. Дегенмен, әркім өзіне дұрыс деп санайтын позицияны таңдайды. Бұл тақырып бойынша қандай өрнектер мәртебе бола алады?

Зерттеу байлығы

Құдай туралы әрбір адам өзінің дүниетанымына байланысты өзін таңдап алады. Біз бәріміз бір-бірімізден ерекшеленеміз, және бір-бірімізді құрметтеуге және төзуге маңызды. Атеистер адал адамдарға қорлау немесе керісінше, сенушілер өздерінің қарсыластарын осы мәселеде мағынасыз деп санайды. Құдайға сену адамның жеке қарым-қатынасы бола алмайды, өйткені діннің қоғамдағы көптеген мәселелерге қатыстылығы бар - мысалы, некеге тұрмай тұрудың қолайлығы, аборт мәселесі.

Бірақ біз діни саясатпен бөлінген зайырлы мемлекетте өмір сүреміз. Сондықтан әркім өз таңдауын жасайды, бірақ ол екіншісін таңдауды құрметтеуі керек. Адамды конституциялық құқықтары мен бостандықтарына қайшы келетіндіктен белгілі бір сенімдерді қабылдауға мәжбүрлей алмайсыз. Сонымен қатар, ата-аналар баласына белгілі бір нанымдарын үйретпеуі керек: ол өсе отырып, өлшеусіз және саналы таңдау жасай алады. Бейтараптық ұстанатын адамдарға Құдай туралы осындай мәртебе келіп түседі: «Дін қарапайым адамдарға шындық, ақылдылық - өтірікті және билеушілер ретінде - пайдалы деп санайды». Бұл сөздерді Эдвард Гиббон айтқан болатын. Міне, бірнеше мәртебелер туралы ойлар бар: «Құдай - барлық субконсанстықтың байланысы», «Құдай өзімізде».

Дегенмен, бәрі де осы пікірмен келіспейді. Көптеген адамдар әлдеқайда әлсіз және әлдеқайда жоғары державалардың құрылуы жағымды екендігіне көздері жетеді. Ол өз кемшіліктерін еңсере алмайды, үнемі оның әлсіз тұстарына айналды. Сондықтан көптеген адамдар, Құдай бар болса, мұндай кемелсіз жаратылыс жасау арқылы мұны істемейді. Әдетте мұндай адамдар ғылыми көзқарастарға сүйенеді және оларға сәйкес мәртебелер мен дәйексөздер жасалады.

Философия, ғылым, дін

Міне, ұлы философ Ф. Ницше дін мен ғылымның өзара байланысы туралы былай деді: «Дін мен шынайы ғылым арасында ешқандай туыстық, достық, не дұшпандық жоқ: олар әртүрлі планеталарда жатыр». Бұл сөздер, сонымен қатар, философтың басқа да көптеген сөздері сияқты Құдайдың мәртебесіне сай келеді. Өзінің шығармаларында Ницшеде жоғары державаларға сену және адамға беруге қабілеті бар нәрселер туралы және көп нәрсені алып тастау туралы көптеген мәселелер қамтылды. «Тіпті Құдайдың тозығы бар - бұл адамдарға деген сүйіспеншілігі», - деп жазды философ.

Сенушілерге арналған жағдай

Екінші жағынан, сенушілер Құдай туралы мәртебелерді басқа мағынада ұнатады. Мысалы, Станислав Ежи Лец былай деп жазды: «Атеистер - бұл болғысы келмейтін сенушілер. Осындай баға ұсыныстарында атеизмнің түбегейлі қарама-қайшы екендігі айтылады. Міне, Құдай туралы басқа мәртебе мағынасы бар: «Әлемді Құдай мен Киелі кітапсыз жоққа шығаруға болмайды». Бұл сөздерді Джордж Вашингтон айтқан болатын. Көптеген адамдар үшін дін мен Құдайға деген сенім өте маңызды. Осындай адамдарға өздерінің нанымдары қиындықтарды жеңу үшін күш берілді, болашақтағы санадан жоғары ақылға сенетін адамдардың көбісі сенімді болады. Өздеріңіз білетіндей, өлім қорқынышы барлық басқа қорқыныштар үшін маңызды. Дін адамдар, христиандар да, буддистер де, мұсылмандар да осы қорқынышқа әлдеқайда аз сезінеді.

Құдайға сенуді ғалымдар абсурд деп қабылдайды. Және бұл таңқаларлық емес, өйткені олардың барлық өмірі табиғаттың объективті заңдарын зерттеуге арнайды. Бұған қоса, Киелі кітапта келіспеушілік бар, онда көптеген қателіктер бар. Дегенмен, дін адамдарға қиын уақыттарда аман қалады және мүміндерге тыныштық береді. Құдай туралы ереже әр түрлі адамдарға қызықты болуы мүмкін. Өйткені Құтқарушының бар екендігі туралы мәселе, ең алдымен, философиялық.