Құдай қандай? Құдайдың ұлы

Бастап The күні The келбеті адам туралы The планета болды ұзақ уақыт. Бірақ тарихи ең ерте заманнан оған қатты қиналып сұрақтар, қалды. Біз қайдан келдік? Неге біз тұрасыз? Жаратушы бар ма? Құдай қандай? Бұл сұрақтарға жауаптар сұрады адамға байланысты əртүрлі естіледі. Тіпті қазіргі заманғы ғылым әлі олар күмәнім мүмкін емес жалпы қабылданған теориялар мұндай дәлелдемелер қамтамасыз ете алмайды. Әрбір мәдениет дін өзінің көрінісін бар, бірақ олар бір нәрсе туралы келіседі - адам жоғары нәрсеге сенім онсыз өмір сүре алмайды.

Құдайдың жалпы тұжырымдамасы

Құдайдың мифологиялық және діни тұжырымдамасы бар. Мифтердің тұрғысынан құдай емес. Көптеген ежелгі өркениеттер (Египет, Греция, Рим, және т.б.. Д.) ескере отырып, біз адам бір Құдайға, және көптеген құдайлар емес, сенген деп қорытынды жасауға болады. Олар пантеон құрады. Мұндай құбылыс ғалымдар многобожие қоңырау. құдайлар бар не туралы айта отырып, сіз оларды табынды ежелгі халықтардың қандай көрсетуіңіз керек. Бұл олардың мақсатын байланысты. Олардың әрқайсысы барлық нәрселер (жер, су, махаббат, және т.б.. D.) кейбір бөлігі астымда. дін Құдай бәріне және біздің әлемде болып жатқан барлық үстінен билік бар табиғаттан тыс тұлға болып табылады. Оның көкірекше тамаша қасиеттер жиі құру мүмкіндігін сыйлыққа бөлейміз. ол түрлі ұғым болып табылады, өйткені Құдай бір анықтамасын жауап болып табылады, іс жүзінде мүмкін емес болып табылады.

Құдайдың философиялық түсіну

Философтар құдай кім туралы ғасырлар бойы дауласуда. Онда көптеген теориялар бар осы мәселе бойынша. ғалымдардың Әрбір мәселені өз ойларын беруге тырысты. Платон жоғарыдан бізге көздейді таза ақыл бар екенін айтты. Ол сондай-ақ, барлық нәрсені жаратушы. қазіргі заманның дәуірінде, мысалы, Рене Dekart ақауларды жоқ тәңір ауқатын деп аталады. Спиноза бұл бәрін жасайды табиғаты болып табылады, бірақ кереметтер емес екенін айтты. XVII ғасырда рационализм Иммануил Кант өкілі болды, ол туған. Ол Құдайдың рухани қажеттілігін қанағаттандыру үшін адам санасында өмір сүріп деп мәлімдеді. Гегель идеализм өкілі болды. өз еңбектерінде, ол өз дамуында біз көре аласыз барлық туғызды Тағаланың, идеясын қандай айналды. ХХ ғасырдың Құдай бірі болып табылады жүзеге асыру бізді жетелеген, және философтар, және қарапайым сенушілер үшін алды. Бірақ Құдайға осы тұлғаларды әкеледі жолы, әр түрлі болып табылады.

Иудаизм Құдай

Иудаизм болып ұлттық дін христиан үшін негіз болған яһудилер, бойынша. Бұл яғни, монотеизм болып, монотеизм ең жарқын мысалдарының бірі болып табылады. Иудаизм Палестина отаны болып саналады. Яһудилердің Құдайы, немесе Жаратқан Ие, әлемнің жасаушы болып саналады. Ол байланыстыратын бар The таңдаған адамдар (Ыбырайым, Мұса, Ысқақ және т.б.. D.) берді оларды The білім және The заңдар олар болған орындауға. Иудаизм, ол Құдай тіпті мойындайды емес, кім үшін, барлық бір екенін айтып тұр. Осы дін монотеизм дәйекті принципі тарихында алғаш рет өзгеріссіз құптады болды. Яһудилердің Құдайы, басталу және аяқталу, Әлемнің Жаратушысы мәңгілік болып табылады. Қасиетті кітап олар мойындайды ескі өсиет, Құдай халқының басшылығымен жазды. Иудаизм Тағы принципі мәңгілік азап таңдап алған халқына сақтау керек Мәсіхтің келетінін болып табылады.

христиан діні

ірі әлемдік діндердің христиан болып табылады. Бұл жылы I ортасында пайда болды. N. е. Палестинадағы. тек еврейлер болды, бірақ ондаған жылдар ғана жұп Алғашқы мәсіхшілер, бұл дін көптеген ұлттар қамтыды. Орталық фигура және оның пайда болу себебі Iisus Христос болды. Бірақ тарихшылар олар тарихи тұлғаны жоққа шығармаймыз ретінде адамдардың қиын тұрмыс жағдайлары рөлін, сонымен қатар Исаның болуын атқарды деп айтуға. Христиан Бас Леджер ескі және жаңа өсиет тұрады Киелі кітап, болып саналады. Осы қасиетті кітаптың екінші бөлігі Мәсіхтің шәкірттері жазған болатын. Ол өмір мен оқытушылардың істерін баяндайды. тозақ отында жерге барлық адамдарды құтқару ниет Құдай - бір христиан Құдай. Сіз оған иман және оған қызмет етсе, ол, жұмақта мәңгілік өмір уәде етеді. Әр адам ұлтына, жасына және өткен, сенуге болады. Әке, Ұл және Киелі Рух: Құдай үш адамнан бар. осы үш әрқайсысы, барлық-қуатты мәңгілік, және барлық ерекше мейірімді.

Iisus Христос - Құдайдың Тоқтысы

Жоғарыда айтылғандай, ескі яһудилер Мәсіхке күтті. Яһудилер оны таныған жоқ, бірақ мәсіхшілер үшін, Иса, бірі болды. Құдай Ұлы қырып әлемді құтқару үшін жіберді кім - Киелі кітапта Мәсіх бізге айтады. Ол барлық басталды непорочном тұжырымдамасы періште келіп, ол Құдайдың таңдаған атап өтті, оған жас Мария, бойынша. аспанда өзінің туған жаңа жұлдызды кезде. Исаның балалық шақ болатын дерлік The сол сияқты осы өзінің құрбыларымен. Тек отыз жасқа толғанда, ол шомылдыру рәсімінен өтіп, оның акт бастады. тәлімдерін Орталық ол Мәсіх, Мәсіх, Құдайдың рухани Ұлы қандай насихатталады. Иса жақындап келе жатқан соты және екінші келуіне, өкінудің, кешірім айтқан. Ол суды шарапқа айналдырып, осындай сауығу, қайта тірілу сияқты көптеген кереметтер жасаған. Бірақ ең бастысы Мәсіхтің соңында әлемдегі адамдардың күнәлары үшін өзін құрбан болды. олар Исаның төгілген қаны арқылы қашып алдық, сондықтан Ол, жазықсыз және барлық ерлер үшін зардап шеккен болатын. Оның қайта тірілуі зұлымдық және шайтанның жеңгені білдіреді. Ол оны қажет ешкімге үміт беруге тиіс болатын.

Исламда Құдай ұғымы

Ислам, немесе Ислам, Арабия түбегінің батыс бөлігінде, VII ғасырда құрылған. Оның негізін қалаушы осы діннің үлкен пайғамбар ретінде әрекет Мұхаммед, болды. Ол періште Jabrail жылғы аян алды және ол туралы адамдарға айтып еді. Құран - оған шындықты анықтады, сондай-ақ қасиетті кітаптың мазмұнын берді дауыс. Мұсылман Құдай Аллаһ деп аталады. Ол бізді қоршап бәрін, барлық тіршілік, жеті аспанды, Ад аспанның құрды. Ол жетінші көкке жоғарыда оның тағына отырды, және орын барлығын бақылайды. Құдай Алла - шын мәнінде, бір және сол, сіз орыс сөзін араб тілінде «Алла» аудару, егер біз оның мәні «құдай» деп көресіз, өйткені. Бірақ мұсылмандар оны солай қабылдайды емес. Олар үшін ол ерекше нәрсе болып табылады. Ол бір үлкен, бәрін көретін және мәңгілік. Аллаһ пайғамбарлар арқылы өз білімін жібереді. Онда тоғыз болды, және олардың сегіз Иса (АХС), оның ішінде христиан елшілер, ұқсас болып табылады. Тоғызыншы және қасиетті қарады Мұхаммед пайғамбар. Тек ол Құранды толық білім алу құрметіне ие болды.

буддизм

Үшінші әлемдік діндер Буддизм қарастыру. Ол VI жылы құрылған. BC. е. Үндістанда. Бұл дін туындатқан адам төрт аттары болды, бірақ олардың ең танымал Будда, немесе ағарту бірі. Бірақ бұл жай ғана атауы, бірақ адамның ақыл мемлекеттік емес болып табылады. Христиан немесе ислам сияқты Құдайдың тұжырымдамасы, буддизм жоқ. әлемнің құру - бұл адамды кедергі тиіс мәселе емес. Сондықтан, Жаратушы Құдайдың бар бас тартылады. Адамдар Сіздің Кармен қамқорлық және Nirvana жету үшін қажет. Будда екі түрлі ұғымдар әртүрлі болып саналады. Олардың алғашқы өкілдері Nirvana жеткен адам ретінде ол туралы айтады. барлық адамдарды ағарту келді Әлемнің, мәні - екінші Будда жылы жаршысы Dzharmakai саналады.

бостандығынан

Түсінуге қандай Құдай жылы пұтқа табынушылыққа, ол қажетті түсіну The мәні осы сенім. Христиан, бұл термин мәсіхшілерге дейінгі кезеңде дәстүрлі болды емес христиандық дін және сол түсінеді. Олар polytheistic болып көп бөлігі болып табылады. Бірақ ғалымдар бұл тым көмескі мағынасы ретінде атауын пайдалануға тырысады емес. Бұл мерзім ауыстырылады «этникалық дін». Язычество әрбір филиалында «Құдай» ұғымы, оның мәні бар. политеизм жылы құдайлар көп, олар пантеон жиналады. шамандық адам мен спирттік әлемнің арасындағы негізгі арнасы бақсы болып табылады. Ол сайланды және өз мұны істемейді. Бірақ рухтар құдай емес, жекелеген тұлғалар болып табылады. Олар өмір тең және не көмек немесе зиян адамдар болады, олардың мақсаттары байланысты. тотемизм Құдай адам немесе бір адамға белгілі бір тобы табынған тотем әрекет ретінде. Ол тайпаның немесе клан байланысты ұқсас саналады. Тотем жануар, өзен немесе басқа да табиғи нысан болуы мүмкін. Ол табынды және құрбандықтарға болады. анимизм табиғат әрбір объект немесе құбылыс рухани табиғаты жаны бар. Сондықтан, олардың әрқайсысы ғибадат етуімізге лайық.

Осылайша, бір-бірінен осындай Құдай, ол көптеген діндерге атап өту қажет, бұл шын мәнінде бастап. өз жолмен олардың әрқайсысы мерзімін түсінеді немесе тіпті оны жоққа. Бірақ олардың әрқайсысы ортақ Құдай мен адам өміріне, оның ықтимал әсер табиғаттан тыс табиғаты.