Әлемнің материалистік түсіну түрі ретінде тарихи материализм

негізгі бөлу болып табылатын нысандарын, философтар әрқашан бір себебін бар ма, заттай және нақты онтология өтуде қандай туралы ойладым, және өзі бар барлық іргетасқа ма еді. физикалық әлемнің мәңгілік доктрина бізге тағы бір көне Үндістан және Қытай береді. Сондықтан біз философия дамуындағы тарихи материализм кез келген нысанда деп айтуға болады. Олардың ерте, көне, түрлі органдар мен нысандар бар, оның нақты зат немесе символы бар мәселені анықтау, және бұл олар өліп, қайта қосыңыз (су, «Apeiron», әуе, өрт, атомдар және жарамсыз ...). Яғни ретінде дұрыс Аристотель атап, осы тренд философтар бірінші принципі мәні өзгермейді деп сенген, бұл жай ғана түрлі нысандарда бізге пайда, болып табылады.

механикалық - мұндай идеялар Ренессанс танымал қайраткерлері болды да, ол осы XVII ғасырдың үй материализм тағы бір нысан болды деп болжанып отыр. Декарт тәуелсіз өмір сүру түріне және оның төлсипат атаулары ұзындығы ретінде мәселені анықтайды. Ньютон (соңғы екі ол салмағы тұжырымдамасын біріктіреді) зат тіпті impenetrability, инерция және салмағы қасиеттері қосады. барлық сияқты мәселе анықталған ағарту ойшылдар түсінікті сезімдері мен сезім болып табылады, және адам санасының тыс бар екенін, тіпті, барлық. Алайда, сол уақытта түрлі заттар мен құбылыстардың арасындағы қарым-қатынас әр дөңгелегі немесе COG рөл атқарады үлкен күрделі сағаттар сияқты таза механикалық ретінде әлемнің, содан кейін басым ғылыми көрінісіне, сәйкес байқалды.

адамзаттың және тарихын түсіндіруге бірнеше әрекет бірі қоғамдық қатынастарды материалдық принциптеріне негізделген Марксизм болды. Осы үлкен рөл классикалық неміс философиясының объективтілігі мен рационализмнің мәселе бойынша Фойербах доктринасының атқарды. Карл Маркс және Фридрих Энгельс, идеялар тарихындағы осы қозғалыстың негізін қалаушылар адам мен әлемнің арасындағы қарым-қатынастардың алғашқы тәжірибеде алға қойды. Олар сияқты философияның негізгі мәселе біріншілігінің проблемасы болып табылады, және әлеуметтік, соның ішінде өмірдің іргелі принципі, сондай-ақ осы мәселе примат танитынын айтты. Осылайша диалектикалық және тарихи материализм дүниеге келген.

оны құрушылардың марксистік тұжырымдама аясында Гегель диалектика принциптері пайдаланылады сипаттағы талдау үшін, бірақ саясат, экономика және басқа да әлеуметтік процестер мен құбылыстардың ғана емес. Сондықтан, олар қоғам өміріне қатысты мәселелер жаңа жиынтығы келеді. алдыңғы философия әлеуметтік даму идеялар мен теориялар қозғаушы күші ретінде саналады, онда тарихи материализм өнімдерін өндіру бере отырып, қызмет саласындағы, ең алдымен, экономикалық өміріне назар аударады, және. Бұл теорияның тұрғысынан осы саладағы қарым-қатынас, адамдардың топтардың арасындағы байланыстарды барлық басқа түрлерін анықтау және қоғамдық өмірдің экономикалық негізі болып табылады. Және бұл нысандарын әлеуметтік сана (т.б., яғни, басым мораль, құқық, идеялар, және т.б.) болуы болып табылады.

Маркс пен Энгельс дамыту және түрлі дәуірлер процесінде қайталануы белгілі бір элементтерін ашу мүмкіндігіне ие болды. Осы жылдан бастап, олар бұл ғана емес сипатын жасалған, бірақ қоғам белгілі бір заңдарға сәйкес алға жылжып келеді. Тарихи материализм осы заңдарды анықтау, сонымен қатар олардың іс-әрекеттері барысында жекелеген кезеңдерінің релизі ғана емес. Ғалымдар ғана емес емес, халқының ұлы массасы ретінде сонша адамдар рөл атқарады келбеті, оның әлеуметтік-экономикалық құрамалардың, бұл кезеңдерді шақырды. Олар сондай-ақ, себептер бар болып табылатын және мемлекет жұмыс істеп, олардың көзқарасы баяндалған күрес сияқты әлеуметтік топтар (сыныптар) және бір-бірімен өзара іс-қимыл, сондықтан отбасының эволюциясын көрсетті, және.

өзінше тарихи материализм адам мәселесін көтереді. Марксистік философия әкеледі адам мәнін қоғамдық қатынастардың жиынтығы әлеуметтік қасиеттердің. Сондықтан, ерекше рөл шеттетуден ретінде, осы әлеуметтік құбылыстың теориялық түсіну атқарды. нәтижелері сыртқы күш түрі айырбасталады осы мерзімге жылы Марксизм құрылтайшылары, түрлі адам қызметінің нәтижесінде өз процесі ретінде, өте күрделі құбылыс сипатталған. Ол, адамдардың үстінен билік оларға қысым қоюға, оларға барлық басқа сезімдері мен қарым-қатынасты ауыстыру басталады. Мұның себебі операция болып табылады, және соңғысының базасында болып , жеке меншік өндірістік орын алады, ол арқылы қаражат. Осы қаражаттың меншiк нысанына өзгерту - - жекеден көпшілікке Сондықтан, олар осы жағдайдан шығу ғана мүмкін жолы көрінді ұсынды.