Antiscientism - философиялық лауазымдар. Философиялық үрдістер мен мектеп

Antiscientism - ғылым қарсы философиялық ағымдағы. жақтаушылары негізгі идеясы Ғылым адамдардың өмірін әсер етпейді керек. Ол күнделікті өмірде орын жоқ, сондықтан сіз сонша назар аудару қажет емес. Неге олар сондықтан ол қалай Осы мақалада талқыланған философтар оны емдеу болды және онда, шешім қабылдауға жатыр.

Ол барлық ғылымилығы басталды

Біріншіден, біз ғылымилығы не екенін түсіну үшін қажет, содан кейін сіз басты тақырыпқа ауыса алады. Ғылымилығы - бұл, атап айтқанда, философиялық үрдіс, ең жоғары құны ғылым таниды. Андре Comte-Sponville, ғылымилығы негізін қалаушылардың бірі, ғылым діни догмалар ретінде қарастырылуы тиіс деп мәлімдеді.

Stsientistami олардың математиканы немесе физиканы көтерді адам деп аталатын, және барлық ғылым оларға тең болуы тиіс деп мәлімдеді. Осы мысал жылы Резерфордтың атақты дәйексөз әкелуі мүмкін: «Ғылым екі түрі бар:. физика және мөрі жинау»

ғылымилығы философиялық позициялар мынадай постулаттары:

• Тек Ғылым Жылжымайтын білім болып табылады.
• ғылыми-зерттеу пайдаланылады Барлық әдістер, әлеуметтік және гуманитарлық білімнің қолданылады.
• Ғылым адамзат алдында тұрған барлық проблемаларды шешуге болады.

Енді ең бастысы

ғылымилығы қарсы antiscientism деп аталатын жаңа философиялық бағыт пайда бастады. Бір сөзбен айтқанда, бұл кімнің құрылтайшылары ғылымға қарсы қозғалыс болып табылады. бөлігі ретінде ғылыми білім туралы antiscientism Көрулер либералды немесе сыни сатып, өзгереді.

Бастапқыда ғылымды қолдану (мораль, дінді, және т.б.. D.) жоқ, білім нысандары негізінде оны antiscientism. Бүгін antistsientichesky пікірі сияқты ғылым сынға. Тағы бір нұсқа antiscientism ғылыми-техникалық прогрестің қайшы деп санайды, және ғылым оның қызметіне туындаған барлық салдары үшін жауапты болуы тиіс екенін айтты. Сондықтан, біз осы antiscientism айтуға болады - адам дамуының ғылым негізгі мәселені көреді тенденцияны.

негізгі түрлері

Жалпы, бұл қалыпты және радикалды бөлінеді antiscientism болуы мүмкін. Орташа antiscientism осындай, бірақ, керісінше, ғылым әдістері барлық негізі болуы тиіс деп есептейміз ғылымилығы ең жақтастарының қарсы ретінде ғылымға қарсы емес.

Түбегейлі Көрулер ол адам табиғатына оның дұшпандық тудыратын, ғылым артсақ жариялаймыз. Ғылыми-техникалық прогресс екі санатқа әсері болып табылады: бір жағынан, екінші жағынан, адамның өмірін жеңілдетеді - психикалық және мәдени азып әкеледі. Сондықтан, ғылыми императивтері, қырып әлеуметтендіру басқа да факторлар ауыстырылуы тиіс.

өкілдері

Ғылым жоқ адамның бет-бейнесі бар өмірі недуховной адам, ешқандай романтика құрайды. наразылық білдірді өз және оның ғылыми негізделген алғашқылардың бірі Герберт Marcuse болды. Ол адам көріністерін түрлі технократиялық параметрлерін Шуды көрсетті. адам күн сайын тап Abundance асқын, компания қиын жағдайдан екенін айтады. кімнің рухани тілегі қажетсіз регламенті среагировали техникалық кәсіптер мамандарының, сонымен қатар гуманитарлық ғана емес ақпарат ағымы, шамадан.

1950 жылы, қызықты теориясы Бертран Рассел алға салып, ол адамзаттың және құндылықтарды жоғалту негізгі себебі болды ғылым ұлғайтылған дамыту тұжырымдамасын жасырын және мәні antiscientism, деп атап өтті.

Maykl Polani рет терминологиялық перденің үшін маңызды наным жасыру жетекші, ғылымилығы адам ой байланыстырады шіркеуі, анықтауға көмектеседі деп мәлімдеді. Өз кезегінде, antiscientism - бұл адам болуы мүмкіндік беретін үшін ғана ерікті болып табылады.

neokantianism

Antiscientism - оның тауашаларды философия тартылған арнайы ғалымдар. Ұзақ уақыт бойы философия ғылым саналады, бірақ соңғы толық бірлік ретінде бөлінген кезде, оның әдістері дау бастады. Кейбір мектептер ғылым кейбір жолмен басқалары өз еңбегін тануға, дамыту және кеңінен ойлауға адамды болдырмайды деп ойладым. Сондықтан, ғылым кейбір даулы Көрулер болды.

W. Windelband және H. Rikket ол жеке тұлғаның әлеуметтену процесін қаралды Кант, философиясын интерпретациялауға, көріністің трансцендентно-психологиялық нүктесі болып табылады Баден нео-неокантианца мектеп, бірінші өкілдері болды. Олар мүмкін емес-бірінен мәдениеті немесе діннен білім процесін қарастыру ескере отырып, жан-жақты адам дамуының ұстанымын қорғады. Сондықтан, ғылым қабылдау негізгі көзі ретінде сатылатын мүмкін емес. адам әлемді зерттеуге, ол арқылы құндылықтар мен нормаларды жүйесі маңызды орын алады дамыту, ол тән субъективті және ғылыми догмалар Осыған байланысты оны нұқсан арылуға күш емес, себебі.

Олардың айырмашылығы, Хайдеггер сіз толығымен атап айтқанда әлеуметтендіру процесінің ғылым мен жалпы философия бас тарта алмайды дейді. Ғылыми білім - бұл болса да сәл шектелген түрінде, болмыстың мәнін түсінуге мүмкіндік береді мүмкіндіктерін бірі болып табылады. Ғылым әлемде болып жатқан барлық толық сипаттамасы бере алмаймын, бірақ ол іс-шаралар ұйымдастыруға қабілетті.

экзистенциализма

Экзистенциалды философиялық мектептер салыстырмалы antiscientism Карл тркырымдамасы ілімі басшылыққа алынды. Ол бұл философия мен ғылым талап - мүлдем үйлеспейтін ұғымдар, қарсы нәтижелерін алуға назар аудара, өйткені. Ғылым, үнемі өз білімдерін жинақтайды, және оның соңғы теориялар мың жыл бұрын көтерілген болатын мәселе, зерттеу оралу үшін ең сенімді, философия ождан twinge жоқ болады деп саналады. Бір уақытта Ғылым әрқашан күтіп отыр. ол тек қана нысанға фокусталады, өйткені Ол, адамзат мәні әлеуетін қалыптастыру үшін күші жоқ.

ол сол немесе жағдайды тудырып мән-жайлар кездейсоқ құятын байланысты, өйткені, табиғат пен қоғамның қолданыстағы заңдарына әлсіздігі және әлсіз сезінетін адам табиғаты. Мұндай жағдайлар шексіздік дейін үнемі туындауы, және сіз әрқашан оларды жеңуге құрғақ білім сүйенеді мүмкін емес.

күнделікті өмірде өлім феномені туралы ұмытуға адам табиғаты. Ол моральдық міндеттеме немесе бір нәрсе үшін жауапкершілік бар екенін ұмытып болады. Ал жай ғана түрлі жағдайларда түскенге, моральдық таңдау алдында тұрған, адам ғылым осы мәселелер әлсіз қалай түсінеді. Атап әңгімелер жақсылық пен зұлымдық пайызын есептеу үшін ешқандай формула жоқ. абсолютті сеніммен оқиғалардың нәтижесі нақты жағдайда ұтымды және ұтымсыз ойлау мүмкіндігін көрсетеді, ол ешқандай кестесі бар, көрсетеді, бұл ешқандай дәлел жоқ. Ғылым арнайы адам Жанталасу осы түрінің құтылу үшін құрылған және объектілерін әлемді игерілді. Осы негізгі ұғымдарды бір философиясы болып табылады, - деді ол antiscientism деуімен Дәл Карл К.Ясперс, ойладым.

тұлғалардың да, жеке

тұлғалардың да, жеке ғылым тұрғысынан - сауалнама - бұл растау немесе бас тарту, ал философия болып табылады. antiscientism, ағынының бағытын зерделеу, болмыстың оны аулақ, Адамды үйлесімді дамыту қайшы құбылыс ретінде ғылымды ақтау. Personalists талап бұл адам және ауқаты - бір, бірақ ғылым келуімен бірлігі жоғалады табылады. Ол болып табылатын технологияландыру қоғам, сол әлемді тап болып, табиғатпен адам күресті етеді. Және ғылым жинақталатын осы тұңғиық, жеке империясы намысты бөлігі болуға мүмкіндік береді.

негізгі тезистер

Antiscientism - осы (философия), ғылым және оның вездесущности маңыздылығын сыналып позиция. Басқаша айтқанда, философтар ғылым қосымша, әлемдік құрылуы мүмкін онда басқа негіздері болуы керек, деп санайды. Осыған байланысты, бір қоғамда ғылым қажеттігін оқыған бірнеше философиялық мектептер, елестету мүмкін.

Kantianism - бірінші барысында. Оның өкілдері адамның туа біткен сезімтал және эмоциялық қажеттіліктерін бұзады ретінде ғылым, әлемнің білім негізгі және жалғыз негіз бола алмайды деп сенген. Толығымен ғылыми білім барлық процестерді оңтайландыру көмектеседі, бірақ ол олардың жетілмегендігі туралы есте сақтаған жөн, өйткені ол, бұл қажеті жоқ қызметінен босатады.

Экзистенциалистам ғылым адам құқығы жасауға жол бермейді деп мәлімдеді моральдық таңдау. Ғылыми ойлау әлемнің заттарды білімге бағытталған, бірақ дұрыс пен бұрысты арасында таңдау қажеттілігі туындайды кезде, барлық теоремалар мағынасыз болып келеді.

Адам табиғаттың табиғи ғылым бұзатын Personalists пікірі. Адам және әлем бір ұйым болып табылады, және ғылым табиғатпен күресіп оны әкеледі бастап, бұл өзі бір бөлігі болып табылады.

нәтиже

Antiscientism түрлі жолдармен ғылым күресіп: бір жерде ол, оны сынға толық болуын тануы, және кейбір жағдайларда ол кемшіліктерін көрсетеді. Ал әлі ғылым туралы өзімізден - бұл жақсы немесе жаман. Бір жағынан, ғылым аман адамзатты көмектесті, бірақ екінші жағынан - оны рухани дәрменсіз жасады. Сондықтан, ұтымды ой-пікірі мен эмоциялар арасындағы таңдамас бұрын, ол басымдықтарын орнату үшін қажет.