Meritocracy - бұл меритократия дегеніміз не? Меритократияның принципі

«Меритократия дегеніміз не?» Деген сұраққа жауап берейік. 1958 жылы жарық көрген «Меритократияның өркендеуі: 1870-2033» атты сатиралық эссе әлеуметтік және саяси ойда жаңа тұжырымдаманың пайда болуын белгіледі. Меритократия - «лайықты билік». Ағылшын саясаткері мен әлеуметтанушы Майкл Янг 2033 жылы жасаған қолжазбалар түрінде британдық қоғамның 20-шы және 21-ші ғасырлар кезіндегі өзгеруі туралы әңгімелеп берген кітабы.

М. Юнгтің «Меритократияның көтерілуі: 1870-2033» кітабының қысқаша мазмұны

Классикалық бөлімшелердің белгілі бір ресурстардың (байланыстар, өркендеу, шығу және т.б.) болуымен белгілі бір адамның әлеуметтік иерархиясында орынды анықтайтын сыныптарға орнына қоғамның жаңа құрылымы келді, онда тек интеллект және қабілеттер адамдағы позицияны анықтайды. Билейтін класс Ұлыбританияны ұйымдастыруды тоқтатты, құзыреттілік негізінде емес.

Реформалардың нәтижесінде меритократия енгізілді - лайықты адамдардың басқару жүйесі. Осылайша , адамның еңбегі екі элементтің комбинациясы ретінде анықталды - күш пен интеллект (IQ) салу.

1990-шы жылдардағы қоғамның дамуы , Янгдың айтуынша

90-шы жылдары барлық ересек адамдар меритократтардың басқарушы класына жататын, олардың IQ-лары 125-ден асты. Егер бұрын дарынды адамдар қоғамның иерархиясының әртүрлі деңгейлерінде кездессе және жиі олардың әлеуметтік топтарында немесе сыныптарында көшбасшы болған болса, енді басқару жүйесі бір Зияткерлік элита. Кейбір себептермен, төменгі жағында болғандар, əлеуметтік баспалдақты жоғалтуға қатысты əрекетсіздіктерді болдырмады, бұрынғыдай, басқа басқару принциптері мен əдістері қолданылған кезде. Олар қоғамның жаңа құрылымына сәйкес, өздерінің төменгі орындарына лайық, өйткені ең қабілетті адамдар әлеуметтік иерархияның жоғарғы жағында болуы керек. Меритократия бұл.

2033 жылы көтеріліс

2033 жылы төменгі әлеуметтік топтардың өкілдері бейсаналық қоғам мен теңдікті талап етіп, билеуші элита өкілдерінің қолдауымен бүлік шығарды. Олар меритократия қағидасын жойғысы келді. Өмір сүру сапасы мен адамдардың құқықтары білім мен ақыл деңгейін өлшеу арқылы анықталмаған, бүлікшілерді талап еткен. Кез келген адам өзінің өмірін өз бетімен басқара алады. Меритократия - бұл мүмкіндікті шектейтін күш . Төңкеріс нәтижесінде Ұлыбританияда аяқталды.

Майкл Янгтің кітабының мақсаты

Михаил Янг басқалардың үстінен үстемдіктің жаңа формасы және әлеуметтік теңсіздіктің болуының нәтижесі болып табылатын меритократияның өте нәзік бейнесін суреттеп, британдық қоғамның шектеулі бағдарлау қауіптілігінен ескерту жасады. Ол прогресті іздестіруде, ақыл-ой жасайтын негізгі құндылықты бір уақытта гуманистік қағиданы, адамгершілікті жоғалтатындығын көрсетті.

Меритократияның оң бояуы

Алайда көптеген адамдар Янтың ескертуін естімеген. «Меритократия» тұжырымдамасының мазмұны сақталды (ең білімді, қабілетті, қабілетті адамдар). Алайда, термин түсте оң болды. Көптеген елдерде олар Сингапурдан Ұлыбританияға меритократияға ұмтылды. Сонымен қатар, ол нео-либералды саясаттың нәтижесінде қалыптасқан және нығайтылған нәрселердің тәртібін жасыратын идеология ретінде әрекет етті.

«Лайықты кеңес»

Интеллектуалды өкілеттіктерді жүзеге асыратын қоғамды белгілеу үшін Михаэль Янг жаңа термин - «лайықты ереже» енгізді. Ар-намыс критерийлері қоғамда басым болатын құндылықтармен анықталады. Өйткені, Амартия Сен айтқандай, бұл абсолютті тұжырым емес, салыстырмалы. Ме- ритократияны ең білімді және қабілетті адамдардың билігіне жетуіне шақыру, Майкл Янг осы терминде қоғамға үстемдік ететін құндылықтарды көрсетті. Оның жұмысына «лайықты ереже» жағымсыз жолмен түсіріп, оның үстемдігіне қарсы. Шын мәнінде, меритократия постиндустриалдық қоғамның нысаны болып табылады , дейді Даниел Белл, оның жақтаушысы. Дегенмен, білім мен ақыл ақпараттық қоғамның пайда болуына дейін көп нәрсеге айналды.

Ағартушылық дәуірінің мұрасы

Дәстүрлер мен наным-сенімдерден арылмау, білімді іздеу шексіз, прогреске ұмтылу және рационализм - бұл бізге ағарту дәуірін беріп отырған басты немесе ең басты мұра . Осы дәуірдің философтары, дәстүрлі құндылықтарды бұза отырып, өзін-өзі анықтау мен адамзаттың әлемдік түсінігін қалыптастыруға жаңа негіз қалады. Жаңа білімдерді қолдану арқылы үнемі өсіп-өну үшін, меритократия идеологиясының танымалдығының негізін табуға болады.

Меритократияны тиімділік және өнімділік ұғымымен байланыстыру

Прогресс жолында прогресс және ақылдың үстемдігі қоғамдағы басымдықтардағы негізгі адамдық қадiр-қасиетті - жалпы алға қозғалысқа үлес қосу қабiлетiн айқындайды. Соңғысы әр жағдайда тек ең қолайлы адамдарға қолайлы болған кезде ғана ұлы болады. Меритократия ұғымы тиімділік пен өнімділік ұғымымен тығыз байланысты. Атап айтқанда, ағартушылық ғасырдың рационализмінен оның тамырларына негізделген әр адамның ең тиімді, өнімділігін қамтамасыз ету ниеті прогресс жолындағы прогрестің ең жоғары жылдамдығына негіз қалайды.

Бұл меритократияны әділ қоғам ретінде анықтаудың көзі деп санауға болады. Ең үлкен нәтижеге, өнімділікке, ең үлкен өсуге қол жеткізе алатын адамдар ғана және әлеуметтік иерархияның жоғарғы жағында болуы керек. Ең қабілетті ғана басқаруға тиіс, өйткені олар тек өзгелерді прогрестің жағына шығара алады. Бұл қоғамдағы меритократияның заңдылығы.

Платон мен Конфуций туралы ой

Күшті интеллектуалдарға тиесілі үкіметтің ұйымдастырушылық формалары Майкл Янгтің «меритократия» терминін енгізгенге дейін бұрын сипатталған. Мысалы, Платон мемлекеттік басқару философтарға сеніп тапсырылуы тиіс екенін айтты. Өзінің ілімінде Конфуций сондай-ақ билікке билікті басқарушыларға қажеттілік туралы уағыздады. Олардың екеуі білімге және ақылға ұмтылуды ескі философтардан шабыттандыруға ұмтылған ағартушылық ғасырдың ойшылдарына айтарлықтай әсер етті.

Алайда, білім мен ақылға ие болу Конфуцзы мен Платода тәуелсіз, өздігінен құнды құбылыс ретінде көрінбеді. Олар ортақ игілік пен ізгілікке жету ұғымымен тығыз байланысты болды. Мысалы, Конфуцийдің ілімдерінің негізгі қағидаларының бірі - қайырымдылық, қайырымдылық, адамгершілік дегенді білдіреді.

Конфуций әмбебап білім берудің жақтаушысы ретінде оған екі процестің бірлігін: білім беру мен тәрбиелеуді түсінді. Екіншіден, басты рөл атқарылды. Оқытудың мақсаты, бұл ойшыл адамның рухани өсуіне сеніп, оны «жунзи» ( жоғары адамгершілік қасиеттердің басын көтерген адам) идеалына жақындатады.

Неліктен меритократия әділетсіз құрылғы?

Михаэль Янг өз жұмысында интеллектуалды қабілеттер мен ақыл-ойды анықтау қазіргі заман қоғамының меритократтық бәсекелестігі шеңберінде барлық басқа адамдарға, әсіресе қайырымдылық, теңдік, ынтымақ, қайырымдылық сияқты, басымдықты құндылық ретінде қарама-қарсы.

Постиндустриалдық қоғамның теоретикі Даниэль Белл, сондай-ақ «лайықты билік» басқа жақтаушылары меритократиялық қоғамда әрбір адам өзі лайық деп ұстанатындығын дәлелдейді. Нәсілдің соңында теңдікті қолдайтын эгалитаризмнен айырмашылығы, меритократия оның басында тең мүмкіндіктерді білдіреді. Сондықтан қоғамның әділ жүйесі. Майкл Янг, алайда, бұл тәсілмен құндылық бағдарлары шектеулі деп санайды. Оның айтуынша, әрбір адам өзінде бар жақсылық үшін құрметтелуі керек. Дегенмен, ол тек қабілеттерімен және ақылмен шектелмеуі керек.

Михаэль Янгтің эссесінде, меритократияға қарсы шыққан адамдардың манифесті адамдар тек білім мен ақыл-ой қабілеттеріне ғана емес, сонымен қатар басқа да қасиеттерге: батылдық пен мейірімділікке, сезімталдық пен қиялға, жомарттыққа және жанашырлыққа бағынуға тиіс. Осындай қоғамда жақсы әкесі болып саналатын портьер ғалымнан гөрі өзіндік құндылыққа ие емес деп айтуға болмайды; Ал мемлекеттік қызметкер әдемі гүл өсіретін жүк көлігінің жүргізушісінен жақсы.

Меритократия бұл барлық қасиеттердің маңыздылығын жоққа шығарудың негізі. Сонымен қатар, бұл идеология, ол адамдар арасында ынтымақтастық орнықтырмайды. Ол бәсекелестікке негізделген: жоғары әлеуметтік мәртебеге жету және өмір сүру сапасына қол жеткізу үшін адам қабілеттерін үнемі жетілдіріп, басқа адамдардан асып түсуі керек. Сондықтан, меритократияның тамыры - ұжымда емес, жеке басында. Бұл мағынада ол капитализмге жақын идеология болып табылады, оның бәсекелестігімен тұрақты өсуді талап етіп, өзінің көшбасшылық позициясын ұстап тұру керек.

Капитализм рухында меритократия ынтымақтастық идеясымен үйлеспейді. Канадалық философ Кей Нельсен негізгі қоғамда мұндай адамгершілікке жатпайды. Адамдар үнемі бағалап, сұрыпталып, тиімдірек қоғамды іздестіру және тиімділікті жоғарылату кезінде, адамдар үнемі бір-бірімен бәсекелесе алады. Мәселен, меритократия - біртұтастық пен бауырластықтың іргетасын бұзатын, бірыңғай қауымдастыққа деген сезімін бұзатын жүйе.

Дегенмен құндылық бағдарларының шектеулері меритократияның және қазіргі қоғамның проблемаларының бірі ғана болып табылады, бірақ ол бұл идеологияны толығымен жүзеге асырмады, бірақ әлі күнге дейін оны мойындайды. Янг үкіметтің бұл жүйесін сынап, иерархиялық келісімнен туындаған әлеуметтік теңсіздікті сынайды. Ол, Канттағы адамның постулаттары өзіне өзі мақсат етіп қойғанын, кейбіреулердің басқалардың үстінен үстемдік етуі үшін іргелі негіз жоқ екенін айтады. Меритократия - бұл артықшылыққа негізделген күш.