Ағарту философиясы және оның негізгі сипаттамалары

Ағарту дәуірі нақты тарихи жағдайларда қалыптасады Еуропадағы. Бұл билігі болды абсолютті монархия дағдарыс Францияда, және экономикалық даму және басқару жүйесін, сондай-ақ сусымалылығын қатаңдату (діни төзімділік туралы Нант Жарлығы жойылған) арасындағы алшақтық. жаңа идеялар көздері айналды әлемнің ғылыми сурет, Ньютон іске, сондай-ақ ағылшын әлеуметтік философия (Dzhon Lokk, «ортақ мағынада» философиясы) және осындай Per Beyl, Декарт және Монтескью Франция еркін ойшылдар мен жазушылар.

Ағарту идеялар ең алдымен, біз басты басымдық жасады проблемасын философиялық мәселені сенім мен ақыл арасындағы оппозиция мен ақыл және прогресс адамзаттың табынушылық ең маңызды мақсаттарының бірі ретінде алға қойды. термин «ағарту» тиесілі ағылшын философы деп аталатын кабинет сипаттағы теориялық болса, француз ағарту нақты қоғамдық қозғалысы, немесе «партия» философтар болып табылады. Олар, саясат көреді жұртшылық қол жеткізе және оқу мен жазуды оқытылды болғандарға түсінікті француз тілінде жазылған. Франция ағарту басты принципі қоғамға идеялар басым сенім болды. Олар біз бірінші адам тәрбиелеу керек, идеялар қоғамның дамуына әсер етеді деп сенген, және жұртшылықты тәрбиелеу.

Ағарту философиясы, әрине, бұл онсыз оның өкілі Франсуа Вольтер ең тамаша мүмкін емес. Алайда, ол Рим-католик шіркеуінің сусымалылығын үстемдік қарсы өзінің атақты айқайы, сондықтан философия өз жүйесін құру емес, және ханжества мен ырымшылдықтың қарсы күрескер ретінде белгілі болды «жануарлар Crush!» Ғасырлар аман. Вольтер ол Әлемнің ақыл болуы өмір сүру себебін мен мақсатын дәлелдейді деп сенген, өз көзқарастарын бір deist болды. Ол сондай-ақ Құдай бас тарту адамзаттың моральдық-этикалық негіздерін соққы болады деп есептеп, Атеизм қарсы сөйледі. Вольтер Франция табиғат Ньютонның заңдары оқытуды насихаттау тырысты, сондай-ақ Декарт және solipsism Беркли «туа біткен идеялар» теориясын сынға алды. білім Вольтер теориясы Локк және сүйенді : Фрэнсис Бэкон білім тәжірибеге негізделген, бірақ мұндай математика, мораль, және Құдайдың тұжырымдамасын ретінде абсолюттік білім, бар. психология саласындағы, философ сол уақытта адам жаны жоқ ақылға қонымды механизмі болып табылады, бірақ сымның және зердесі бар доктринасын сәнді бөлісті.

Ағарту философиясын, және Вольтер қарсылас құрды екінші абсолютті орган, Жан-Zhak Russo болып табылады. Оның еңбектерінің ең атақты «халықтың арасындағы теңсіздік туралы ойлар», «Қоғамдық шарт» және қарастырылады «Жаңа Heloise.» Руссоның басты деп сенген қозғаушы күші адам ақыл емес, және сезімді, мұндай ар-ождан және данышпанның ретінде бейнеқосылғыларды. Руссоның олар оны жасанды қажеттіліктері мен бір-бірінен иеліктен адам қабылдау, табиғаттың адам бөліп, деп сендірді қазіргі заманғы ғылым мен өнеркәсіп сынға алды. философия міндеті - осы алшақтықты және адамдар бақытты жасауға. Руссоның тарихында, жеке меншік жою «алтын жастағы» идеясын бөлісті. Бұрын, әрине, қазірдің өзінде, сіз қайтып баруға мүмкін емес, бірақ сіз кем дегенде жартылай референдум арқылы барлық мәселелерді шешу үшін, әлеуметтік келісім-шарт жасасу және тең шағын иелерінің қоғамдастығын құру арқылы жағдайды түзетуге болады. Руссоның шектеу шеңберінде жоқ, сондай-ақ, табиғат құшағында «табиғи балаларды тәрбиелеу» атты теоретик болды және діни жеке тәжірибесі идеялар ұстанды.

La Mettrie, Гельвеция, Holbach, Дидро - ағарту философиясы, сондай-ақ Galaxy француз материалистов ұсынды. «Табиғат жүйесі» атты Holbach материалдық бөлшектердің қозғалыс барлық құбылыстарды азайды және Lamettrie автоматизм психология болуын болжауға қозғалысты сонымен қатар сезім ғана емес, байланысты мәселе ( «адам - машина»). Олар сондай-ақ көкөніс және жануар арқылы органикалық, «патшалық» адам дамуы туралы идеяны қолдады. дәуірінің Франция материализм белгілерінің бірі оның детерминизм болып табылады: барлығы ешқандай жағдайда, мақсаты мен ғана жоқ себебі мен салдары, әмбебап заңдарына бағынады. Таным, олардың пікірінше, тәжірибе негізінде, ой айналады, және оның мақсаты адамның жақсарту болып табылады. Бірақ білімге басты шарты бізге айналамыздағы әлем «тіркеу» сезім болып табылады. Алайда, мысалы, Дидро, La Mettrie айырмашылығы, ол тілі ретінде, белгілері жүйесін пайдаланады (және белгілері фортепианода пернелеріне сәйкес), өйткені мұндай жүйеде адам емес, автокөлік, керісінше, еске, және фортепиано деп сенген. ортақ мүдделерге ынтымақтасуға болады, сондықтан әркімнің қызығушылық және мораль келуге ұтымды өзін-өзі қызығушылық көзқарас материалистов әлеуметтік философия.

іс жүзінде барлық ой мен оң идеялар дұрыс әлеуметтік тапсырысты қалыптастыру екенін өзара келісуге, әлемге ағарту философиясы берді танымал философ болғандықтан, олар жобаны «энциклопедиясы», Дидро болды негізгі идеологиясы мен әкімшісіне құрылған. Ол, материалистов ретінде, бірге ағарту барлық әкелуге қабілетті болды deists және олар ескірген сынға ұштастыра табиғи және гуманитарлық, прогрессивті көзқарастардың барлық ғылыми жетістіктері туралы мақалалар жазбаша және жалпы адам ақыл суретті берді деп. Бұл жұмыс үлкен ынтамен басталды, бірақ содан кейін қатысушылардың ең қаржылық және ішкі сипаттағы себептер бойынша жобадан тәркіленді. жалғыз қалған, Дидро ғылым XVII-XVIII ғасырлар жетті бәрін қорытындылау, соңына дейін осы жұмысты алып және «энциклопедиясы» барлық 52 көлемін жариялауға алды.