Жапониядағы православие шіркеуінің негізін қалаушы Жапон Николас: өмірбаян, фото

Ванюшка Касаткин Жапон Николастың есімін көтере бастағанға дейін, әкесінің ғибадатханасына жақын орналасқан Скриллов отбасының адмиралы балаларымен әдеттегі ауылдық диаконның ұлы және жақын достары болды. Бір кездері достар оның кім болғысы келетіні туралы сұрады және бірден әкесінің ізімен жүретінін шешті. Бірақ Ваня теңізші болуды армандады. Алайда, әкесі теңіз жағасында өзінің армандарын қойып, оны Смоленск қаласының діни семинариясында оқуға жіберді, содан кейін өзінің ресми шотына ең жақсы студенттердің бірі ретінде Санкт-Петербургтің діни семинариясында оқуға жіберілді.

Бұл қалада балалық шақ достарымен кездестік, Ваня және Леонт Скрайлдов, ол Кеме кадет корпусын бітірген. Неліктен теңізші болмағанын сұрағанда, Ваня теңіз мен теңіз мұхитының теңіз кемелерін және кеменің діни қызметкерін араластыруға болады деп жауап берді.

Жапон Николай: басталуы

Рухани академияның төртінші жылы Иван Иван Қасиетті Синодтың жариялануынан Жапониядағы Ресей империялық консулдығының діни қызметкерге қажет екенін білді. Жапонияның бас консулы И. Гошкевич осы елде миссионерлік жұмысты ұйымдастыру туралы шешім қабылдады, бірақ сол уақытта христиан дініне қатаң тыйым салынған болатын.

Иван, біріншіден, қытайлық миссия туралы естігеннен кейін, Қытайға барып, басқа ұлт адамдарына уағыздағысы келді және бұл тілек қалыптасты. Бірақ оның қызығушылығы Қытайдан Жапонияға тарады, ол осы елдегі тұтқын туралы «Капитан Головиннің жазбалары» деген қызығушылықпен оқыды.

XIX ғасырдың 60-шы жылдарының бірінші жартысында Ресей Александр II-нің жандануына ұмтылды, ұлы реформалар мен кределдікті жоюдың уақыты келді. Шетелде миссионерлік жұмыс үрдісі өсті.

Дайындау

Иван Қасаткин Жапонияда миссионерлік қызметке дайындала бастады. 1860 жылы, 24 маусымда Николай есімді ғибадатханаларға Николайдың Ұлы Мүгедектерінің құрметіне арналды. 5 күн өткеннен кейін ол геродиакон, екінші күні - иеромонада тағайындалды. Ал 1 тамызда 24 жасында Гиромон Николас Жапонияға сапар шегеді. Ол өзінің ұйқыдағы қалыңдығы туралы ойланып, оны ойлану керек. Ресейлік «Cupid» кемеде ол, ақырында, көтеріліп келе жатқан күн еліне келді. Хакконатта Консул Гошкевич оны қабылдады.

Сол кезде 200 жылдан астам уақыт бойы осы елде христиан дініне тыйым салынған болатын. Жапонияның Николай жұмыс істей бастайды. Ең алдымен ол жапон тілін, мәдениетін, экономикасы мен тарихын зерттеп, Жаңа өсиетті аудара бастайды. Мұның бәрі оған 8 жыл болды.

Жемістер

Алғашқы үш жыл оған қиын болды. Жапон Николас жапондықтардың өмірін мұқият бақылап, будда храмдарымен танысып, ізгі хабарды тыңдады.

Алдымен ол шпионға қателесіп, тіпті иттерді жіберді, ал самурай репрессияға қатер төндірді. Бірақ төртінші жылы Жапонияның Николай Мәсіхке сенген алғашқы тұңғышын тапты. Бұл Синто храмының ректоры, Такума Савабе. Бір жылдан кейін оларда басқа бір ағасы болды, ал екіншісі - басқа. Крестендіктің назарын Павелдің есімі алды, ал он жылдан кейін бірінші православ діни-жапондықтар пайда болды. Бұл жағдайда ол ауыр сынақтардан өтуге мәжбүр болды.

Алғашқы мәсіхшілер - жапон тілі

Ақша өте тығыз болды. Әкесі Николай жиі «керемет шығыстарға» ие болатын қаражатының ақшасын берген Консул Гошкевичке көп көмек көрсетті. 1868 жылы Жапонияда революция болды: жапондық христиандар қайтадан қудаланды.

1869 жылы Николай миссияны ашу үшін Санкт-Петербургке барды. Бұл оған әкімшілік және экономикалық тәуелсіздік беру болды. Екі жылдан кейін ол архимандрит дәрежесіне және миссияның бастығына қайта оралады.

1872 жылы жапон Николас Киев теологиялық академиясының түлегі - Геромон Анатолий (Тихая) көмекшісіне ие болды. Осы уақытқа дейін Хакканитте 50-ге жуық православ жапоны болған.

Токио

Ал қазір svt. Жапонияның Николайы діни қызметкер Павел Савабенің және әкесі Анатолийдің қамқорлығына барады және Токиода жүреді. Мұнда ол қайтадан қайтадан бастауға тура келді. Осы уақытта ол өз үйінде орыс тілі мектебін ашады және жапон тілін үйрете бастайды.

1873 жылы Жапония үкіметі діни төзімділік туралы заң актісін қабылдайды. Жекеменшік мектеп жақын арада діни семинарияға айналды, ол әке Николастың сүйікті баласы болды (теологиядан басқа көптеген басқа пәндер зерттелді).

1879 жылы Токиода бірнеше мектеп болды: семинария, катехтика мектебі, шіркеу мектебі және шет тілдері мектебі.

Николастың әкесінің өмірінің соңында семинария Жапонияда орта білім беру мекемесі мәртебесіне ие болды, оның ең жақсы оқушылары Ресейдегі діни академияларда оқуын жалғастырды.

Шіркеуде сенушілердің саны жүздеген артты. 1900 жылы православиелік қоғамдар Нагасаки, Хего, Киото және Йокогама қалаларында болды.

Жапонияның Николай храмы

1878 жылы консулдық шіркеу салынды. Ол «Джигит» кемесінің бұрынғы Теңізшісі ресейлік саудагер Питер Алексеевтің қайырымдылық ақшасына салынған. Сол кезде 6 жапон діни қызметкері болған.

Бірақ әкесі Николас собор туралы армандады. Құрылысқа қаражат жинау үшін ол бүкіл Ресейге жіберіледі.

1880 жылы 30 наурызда діни қызметкер Николас Александр Невской Лаврында хиротонис болды.

Мәсіхтің қайта тірілген Соборы болашақ шіркеуінің эскизінің үстінде сәулетші А. Шурупов жұмыс жасады. Әкесі Николас Сүлгу-Дай төбесінде Кандан ауданында сайт сатып алды. Ғибадатхананы ағылшын сәулетшісі Joshua Konder жеті жыл бойы салған, ал 1891 жылы ол оған әкесі Николастың кілттерін берді. 19 діни қызметкерді және 4 мың дінді ұстанушыларды шақырды. Халықта бұл храм «Николай-до» деп аталды.

Жапон ғимараттарының ауқымы Жапонияның Николайдың өзіндік беделін арттыру сияқты әсерлі болды.

Соғыс

1904 жылы Ресей-Жапон соғысы салдарынан Ресей елшілігі елден кетіп қалды. Жапон Николас жалғыз қалды. Православие жапондары масқараланып, жеккөрінішті болды, епископ Николас тыңшылық үшін өліммен қорқытылды. Ол православие тек ұлттық орыс діні ғана емес, патриотизм - кез келген мәсіхшінің шынайы және табиғи сезімін түсіндіре бастады. Ол Жапония әскерлерінің жеңісі туралы дұға еткен шіркеулерге ресми үндеу жіберді. Сондықтан ол православиелік жапондарды қарама-қайшылықтардан құтқаруға шешім қабылдады: Мәсіхке сену және жапон болу. Ол жапон православиелік кемесін құтқарды. Оның жүрегі жыртылған және ол ғибадатқа қатысқан жоқ, ал біреуі құрбандық ошағында дұға еткен.

Содан кейін ол соғыстың соңына қарай 70 мыңнан астам әскери тұтқындарын қамтыды.

Ресейде 25 жылдан бері болмаған епископ Николай өзінің жүрегіне жақындап келе жатқан қараңғылықты сезінді. Барлық осы оқиғалардан алшақтатып, ол литургиялық кітаптардың аудармаларын айналдырды.

1912 жылы, 16 ақпанда, 75 жасында, Мәсіхтің Қасиетті Соборындағы ұяшықта Иемізге жаны барады. Өлімнің себебі - жүректің параличісі. Оның жарты ғасырлық қызметі үшін 265 шіркеу салынды, 41 діни қызметкер, 121 катехист, 15 регент және 31 984 сенуші тәрбиеленді.

1970 жылғы 10 сәуірде жапон Николасының бірдей-апостоликалық қасиетті жері қасиетті деп саналды.