Мәскеу және бүкіл Ресей бірінші Патриархы: тарихи атағын нұсқасы мен өкілеттіктері

Православие XIV ғасырдың тарихында бетбұрысты сәт болды. Түріктер 1453 жылы Константинопольді жаулап кейін, өз рубасы болған жоқ Византия мен Ресейдің күзгі, әлемде тек тәуелсіз православ ел болды. Барлық Шығыс шіркеулер түрік билік бақылауында болды. Бұл жағдай осы фактiге үлес қосты 1589 өзге төрт православ рубасылардың арасында тең деп танылған Мәскеу және бүкіл Ресей бірінші Патриархы, Әйүп қызметке берілді.

Балалық қызметші Джон

Мәскеу және бүкіл Ресейдің бірінші Патриархы атаңыз, ол Қасиетті Шомылдыру рәсімі алды - Джон. Оның дүниеге қатысты, ол XVI ғасырдың отызыншы жылы дүниеге келді деген ақпарат сақталған. Хабарламаға сәйкес, Мәскеу және бүкіл Ресей бірінші Патриархы, деп аталатын Посад класына тиесілі қарапайым адамдар, отбасында дүниеге келген. Pelagia - Тарих тек шешесінің аты сақталып отыр, бұл біз үшін монашества қабылданғаннан кейін қабылданды.

бала маңында Жоханға берілген болатын ерте жасында сауаттылығын және сенім негіздерін өтуге болды ғибадатханалар, болып табылады. Бұл сол жылдары қажеттілігі жиі ерте жастан балалардың жұмыс істей бастайды етеді, өйткені, сіздің бала әкелік сенімнің деген сүйіспеншілігін ояту баланы таңдауға, және олардың көптігі белгілі бір ата-анасының кішілерге дәлелі болуы мүмкін. Алайда, қасиетті ғибадатханалар жұмыспен қамту жас жігіт терең діни сезімін және монах болуға ниеті оятудың. Мәскеу және бүкіл Ресейдің болашақ бірінші патриарх оның таңдаған жолына алдында, ол олардың ниетіне қаттылығын бастан тура келді.

Шіркеу дәстүрі әкесі монашеской өмір ауыртпалығын көтере оның ұлы кетеріне күмәнмен қараған және оған қалыңдық іздеп, оның жоспарлары оны қосу үшін ниет және неке етейік бізге айтады. Ешқашан бұрын ата-аналарын қайшы емес, Джон қарсылық және осы уақытта батылы, бірақ үйлену күні монастырьларды баруға және оның рухани тәлімгері ұяшықты келуге рұқсат сұрады жоқ.

монашества жолын Восхождение

Ол үйіне қайтып келмеді. берік Архимандрит неміс баламен сөйлесіп кейін ол өзінің орны бос емес әлемде, және қасиетті ғибадатханалар қабырғасында емес, деп шешті. Сол күні ол # термин салт ұшырады және оларды жалбарына қасиетті дәріптейтін кейін алды атауы Әйүп, берілді Әйүп.

монастырская өмір кез келген novopostrizhennogo монахы оңай емес. бұрынғы және ол өмірінде, оның ең маңызды акт жасаған, әлемдегі кетті қандай ой бағыттайды тым көп сілтемелер оны. Қиын ғибадатханалар болу қатал жағдайлары бар шарттарына келіп, бірақ оның еркін бағынуға емес өзімді мәжбүр тіпті қиын, бірақ жаңадан рухани қалыптасу қамқорлық мойнына тәлімгер, тек команда.

Мәскеу және бүкіл Ресей болашақ бірінші Патриарх, Әйүп тең кішіпейілділікпен кез келген оларға жүктелген мойынсұнуға орындау сол жұмысшылардың бірі болды. Шіркеуі билік биіктеріне альпинистік алдында, ол монашеским қызметінің барлық сатыларынан өткен - қарапайым жаңадан бастап аббат үшін. Ол 1569 жылы, Ivanom Groznym ғибадатханалар сапары барысында, ол патшаның қолайлы әсер жасады және оның командада қысқа уақыттан кейін Архимандрит болды екені белгілі.

шіркеу қызмет жолында кезеңдері

1570 жылдың соңында ол Мәскеуге көшіп, Симонов ғибадатханалар ректоры болды. бес жыл, еліміздегі ең ірі монастырьларды бірі үшін позициясы, Санкт-Әйүп дін, сонымен қатар елдің саяси өміріне ғана емес, белсенді түрде қатысады.

Келесі кезеңде ол Коломна оның үйлестіру бірінші епископ кейін бірнеше особняки, бастаған, содан кейін Ростов архиепископ Ұлы. Мәскеу Митрополиті айналып 1587 жылы Санкт-Әйүпке дейінгі мерзімде органының ең жоғары деңгейі. Мәскеу және бүкіл Ресей бірінші патриархы - Алайда, алдында жаңа, неғұрлым жоғары атағы күтіп.

Ресейде Патриархаты құру

елде өз рубасы бар қабілеті басқа елдердің арасында Орыс Православиелік рөлін арттыру болып табылады кезекте, оның көптеген факторларға байланысты болды, түрік бұғауы астына сол уақытта болды. Жоғарыда айтылғандай, Шығыс шіркеуінің бұрынғы қорған - Византия - басқыншыларынан қысыммен 1453 жылы құлады.

Бұл олар түріктер оккупацияланған аумағында христиан шіркеуінің іс-әрекетіне тыйым жоқ екенін белгілі, бірақ кез-келген мүлікті тәркілеп, оның ең жағымды сәйкес, өте бесцеремонно оның өкілдеріне қарсы әрекет болып табылады. Мұндай экспроприация неприкрытым тонау сипаты отырып, айнымас тұрақты жүргізіледі және, сайып келгенде, толық жоқшылық оккупацияланған аумағында орналасқан шіркеу ұйымдарды, басқарды.

қираған шіркеулер мен дін мазмұнын қалпына келтіру үшін қаражат жетіспейді, Византия шіркеуінің дінбасы қаржылық көмек көрсету үшін орыс патшасы Fodoru Ioannovichu жүгінуге мәжбүр болды. Ресей монарх шіркеуінің Жарғысына сәйкес, жаңа патриарх ғана дінбасы міндетін атқарушы еді, және Мәскеу және бүкіл бірінші Патриархы Ресей батасын қажет оң халқының патшасы болды салып, бері, осы қолайлы мүмкіндікті пайдалана алды.

шіркеу өмірінің ең үлкен іс-шара

Византия шіркеуінің басшысы 1588 ежелгі келіп, замандастарының айтуынша, ол сарайының салтанат, және астаналық храмдар өтті ғибадат сорабын таң болды. сол көздерден белгілі Сонымен қатар, ол орыс халқы бұл тұрақты болып куәсі кішілерге өшпес әсер көріністерінен құрады.

Патриарх пайда қай жерде күн сайын, ол батасын талап адамдардың тығыз қаптай қоршалған болатын. діни сезімдерін осындай жылы өрнек елемеуге тегін сезімін емес, ол сенушілердің сақина қоршалған, көшеде сағат қалуға мәжбүр болды.

Тарихшылар оның бастапқы жоспарына тек патшаның қаржылық көмек алуға болатын, және одан ештеңе ол емес екенін ескеріңіз. Алайда, жеткізілетін орыс шіркеуі патриархы автократа талабы сәйкес келуі үшін бас тарту, ол құр қалдыру деп біле тұра, Еремия келісуге мәжбүр болды, және нәтижесі Ақпан 5, 1589 жаңадан құрылған патриархаттық кафедрасында Мәскеу және бүкіл Ресейдің бірінші Патриархы көтеріліп отыр. сайлау осы жоғары миссияны арналған, ол Митрополит Вакансиялар шақыруымен болды , патша Fodora Ioannovicha оған артықшылық және корольдік пайдасына оған шашылып.

жаңа патриарх қызметі

Жақында кімнің орган дереу ішкі шіркеу реформалар кірісті діни өмірдің барлық аспектілеріне, дейін ұзартылды Мәскеу және бүкіл Ресейдің бірінші Патриархы, сайланған. Инновациялық қосымша елордалық екі құру әсер пен дін арасында тәртіпті жақсарту. Басты ол православие нығайту және мемлекеттің рухани билік көрген сіздің проблема болып табылады. Шіркеуі тарихшылар Мәскеу және ең алдымен Патриархы кейін Ресей Митрополит Әйүп екенін айтады, Орыс православ шіркеуі бұрын қол жетпес деңгейге көтерілді.

тұрақсыздық кезеңінде рубасы қызметі

1598 жылы, ел жанымда уақыты ретінде белгілі хаос, лақтырылды. оған адам басшысының атауы болуы міндетті Мәскеу және бүкіл Ресей бірінші Патриархы, шын мәнінде орыс аумағы Литва және Поляк басқыншыларынан құю қарсы қарсылық әкелді. Ол шетелдіктерді тойтарыс беруге шақырды, онда еліміздің барлық бөліктері, хат жолдады.

Жалған Дмитрий, Мәскеу және бүкіл Ресей бірінші Патриархы бастаған Мәскеу ордасының жақындап кезде, Әйүп imposter мойындаудан бас тартты болды арасында адамдар. Зерттеушілердің айтуынша, белгілі бір кезеңде Грегори Otrepyev Әйүптің жылы хатшысы болды, сондықтан ол, басқа біреу ретінде, алдау жатқан нәрселерді түсіну. Ол жария Falsdmitry және барлық ізбасарларын қарғыс.

Сәуір 1605 жылы қалалық самозванцем тапсырылды кезде, әулие, Әйүп оған адалдығын ант бас тартты және тақтан тайдырылған болды. Сол жылдың тамыз айында, қарапайым монахтардың көптеген ұрып қорлауды және кейін жеңіліске False Дмитрий Патриархалдық палаталарының, және дінбасы жақтастары ол Отан тағдыры туралы тұрақты намаз екі жыл бойы Старица монастырь, жіберілді.

патриарх өмір соңы

Денсаулығы нашар оған primatial Тақ қайтадан көтерілуі мүмкіндік бермеді. Ол 1607 жылы қайтыс және Успен ғибадатханалар, ол бір рет монашеским қызмет бастады бірінде жерленген. 1652 жылы қайтыс болған жәдігерлері капиталға тасымалданды және Успен кафедралды соборының орналастырылған. Қазірдің өзінде, 2012 жылдың қазан айында, Первоиерарха, Мәскеу және бүкіл Ресей Патриархы, Әйүп әулиелер арасында даңққа болды. Ол шіркеу басшысы ретінде оның қызметінің нәтижесін білдіру, логикалық акт болды.

патриархалдық атағын редакциялық өзгерістер

Мәскеу және бүкіл Ресей бірінші патриархы - - өте дұрыс емес, ол ғасырлар бойы патриархалдық атауы редакциялық өзгерістер бірқатар ұшырады және Санкт Лауазымы қарсы бүгін пайдаланылады атап өткен жөн. кезеңде патшалық алдындағы бұл факт патриарх Никон туралы (1652 дейін), ел «РУСИА» деп атауында көрсетілген, және содан кейін ғана «орыс» нысаны қабылданады. алдын-ала Петровское есе атауы сөздерді қамтылған «және барлық Nordic Патриархы.»

Санкт Әйүп киген атағы, болсақ, тарихи құжаттарда да редакторлар Мәскеу «Империал қала» ретінде көрсетілген, онда бар, және Ресей «үлкен патшалық.» деп аталады әр түрлі тарихи кезеңдерде Ресей шіркеуінің дінбасы қол қойған құжаттар пайда, Белгілі, және басқа да түрлеріне. діни және зайырлы екі - осындай алшақтық ресми құжаттарды дайындауға өткен ғасырдың бірізділігін болмауына туындап, негізінен, атап өткен жөн.

патриарх өкілеттігі

ағымдағы жарғының қазір ROC астында, Патриарх өкілеттігі шіркеуі бақылауға мүмкіндік беретін, негізінен әкімшілік функцияларды қамтиды. Ол жергілікті және Bishops Кенгаши, сондай-ақ Синод отырыстарының тағайындау шақыру міндетін беріледі. Патриарх барлық деңгейдегі діни мектептердің басшылары, соның ішінде барлық аға шіркеу лауазымдағы адамдарын тағайындайды. патриархалдық органның қосымша балл үкіметі мен халықаралық ұйымдарға шіркеуі білдіруге ерекше орын баж алады.

Вице-Патриарх

vicars - Патриархы жүктелген функцияларды орындау үшін, оның орынбасарларының арасында міндеттерді саналы бөлу мүмкін емес еді. Олардың әрқайсысы Мәскеу епархиясының бірыңғай уездік жүзіндегі шіркеу өмірінің ұйымдастыруға жауапты болып табылады. Бірінші оның орталық бөлігінде жауапты болып табылады Мәскеу және бүкіл Ресей Патриархы, оның викарийі, оның үстіне, тікелей және орынбасары патриарх болып табылады, және ауру, қайтыс болған немесе зейнеткерлікке жағдайда уақытша мұрагері сайланғанға дейін оның функцияларын орындайды.

діни білім насихаттау

Санкт-Әйүпке бастап, Мәскеу және бүкіл Ресей бірінші Патриархы, көруге primatial көтерілгенін, І Петр тұсында үзіліп және Сталин бойынша қайта жанданды Ресей Патриархы, тарихы, орыс шіркеуінің он алты Примат бар. Біздің елімізде олардың тынымсыз еңбек православ өмір арқасында ол ресейліктердің ұрпақтардың рухани байланысы негізі болуға мүмкіндік берді нысандарын, тапты.

екенін атап жамандығы болуы мүмкін емес, сондай-ақ алыс шіркеуінің оның ішінде Ресей тарихы, сондай-ақ, сонша Отанын сатқандар ұрпақтарының жадынан өшіру тырысып, өз батырларын дәріптейді. Мысал қайғылы патриарх Игнатий болып, 1605 жылы ант және Falsdmitry поляк басқыншыларын соучастником болды. Оның есімі мәңгі рубасылардың тізімінен жойылады және ұлттық жадтан кешіру отыр.

Ілім мен шіркеу тарихы мүдделі православие барлық атеистік қудалау кезеңінде, ол мектеп бағдарламасына алынып тасталды. Бұл қазіргі заманғы Ресей осы пәндер азаматтардың білім елеулі олқылықтарды туғызды. Тіпті қарапайым сұрақ: «Мәскеу және бүкіл Ресей бірінші Патриархы қандай» өлі соңында көптеген қойды. Қазіргі уақытта, алайда, ең қауым бар балаларға арналған жексенбілік мектеп және ересектер, сондай-ақ жағдайды түзетуге бағытталған ауқымды білім беру жұмыстарын жүргізді.