Некесіздік - ол: кезекші немесе қажеттілігі?

Католик шіркеуінің туралы айтып бастағанда Кейде, сұрақ туындайды: «? Некесіздік - бұл не» Ол дінбасылар міндеті безбрачия. Киелі Әке, барлық дүниелік нәрселерді бас тартуға емес, егер атағы жазба, Шіркеуінің Батыс дәстүр бойынша, бұл, мүмкін емес. ол бірінші қарсы дегенмен, тіпті сол, үйленген немесе жоқ емес. мәселе ол Құдайға, Әкенің, рухани Ұлының және Киелі Рухының атымен қызметіне, өз іс-әрекеттері, соның ішінде толық өзін арнау керек.

Алайда, қазіргі заманғы әлемдік ғасырлық әдет бойынша бірнеше түрлі көзқарас болып табылады. Бұл, ең алдымен католицизм сипаты, және шын мәнінде рим шіркеуі Әзірше бірнеше өзгерді фактісі байланысты болып табылады. Және бұл жақсы өзгерген жоқ. пікір ырықтандыру процесі католик дін ең консервативтік топтардың тоқталған. Олар бұдан былай жергілікті қауымдастықтардың жалпы зайырлы мемлекет бақылай алады, және «Әкелер Құдайсыз мінез» айналасында тұрақты жанжалдар тек отқа май қосыңыз. Ол дәстүр ғана құрмет ғой мен, негізінен, алынбайтын некесіздік ереже мысалы Bole жұмсақ формула, тұрмысқа шығу үшін оңға өзгертілді үшін сәл көбірек уақыт қажет, безбрачия өзін қалдырып өткен түсінікті болады.

біз шындап айтуға Алайда, егер, дауласып: «целибат - яғни: баж немесе қажеттілігі» - аралас қорытындылар келе алады. Біріншіден, қатаң үнемдеу барлық заттарды толық бас тартуды білдірмейді. Әсіресе католик ғибадатқа қатысты. Өйткені, дәстүрлі католик шіркеуі әрқашан аймақтық қауымдастықтың, қоғамдық және экономикалық өмірдің орталығы қалды. Бұл орайда, діни қызметкер дәл барлық Дүниелік бас тартты емес. Екіншіден, діни қызметкер, шын мәнінде саяси фигура бола отырып, сеніп тапсырылған қауымның рухани өсу үшін қамқорлық ғана емес. Үшіншіден, бастапқы христиан міндетті үнемдеу ретінде некесіздік қарауға жоқ. Сонымен қатар, отбасы мен ұдайы өсіру бас тарту теріс жауынгерлік қабылданады. Сонымен қатар, Пауылдың қисынына сәйкес, отбасылық күнә қарсы күресте үздік қару болып табылады.

Алайда, тараптардың vnutrikatolicheskih ұзақ күрес кейін Trent кеңесінің тарих фактісі ретінде діни отбасы, ол қарғыс. сондықтан Құдайға қызмет алуға - Осы сәттен бастап ол некесіздік қабылдауға деп ойлаған болатын. Және ештеңе осы қасиетті себебі араласуға Шіркеуінің жаңа философиясына сәйкес, болуы тиіс. Мәселен, ол әлемнің ресми бас тартуды және барлық дүниелік істерін көрсетілді. Бейресми - шіркеуі қалыптасып келе жатқан монархияның негізгі саяси және электр құралын қалды және монархтар абсолюттік билік ақтау. Осылайша, католик шіркеуі ерікті немесе еріктен жалпылама біздің уақытта сақталады қос, өзара эксклюзивті лауазымдарды алды.

қазіргі заманғы лауазымдарға, сұраққа жауап, бұл таңқаларлық жоқ «целибат - бұл сол» өте бейресми, бірақ қазірдің өзінде сондай-ақ белгіленген анықтау: теориясы, рухани жетілуге әкелуі тиіс, физикалық аскетизм арнайы түрі; элементі түптеу sanopolozheniya кадр саясаты ұйымдық құрылым ретінде ғана католик шіркеуінің тән.

Православие некесіздік ортақ емес. Бұл өте сирек кездесетін, және бұл өте аз адамдар біледі табылады. Жалпы, православ шіркеуі шынымен құбылыс ретінде безбрачия мақұлдайды емес. Сонымен қатар, орыс православ шіркеуі тіпті белгілі бір дәрежеде діни қызметкер үйлестіру кезеңіне некеде болуы, бекітілді, діни қызметкерлер арасында отбасылық қалыптасу процесін ынталандырады. Алайда, қағидасы ретінде некесіздік жоққа шығармайды. Православиелік дін безбрачия сақтау антын қабылдауға болады, бірақ ол шіркеуге лауазымына келіседі, тек, егер некеде тұрмаған болып.