Орыс ақындар - футуристер. Күміс ғасыр футуристері

XX ғасырдың алғашқы онжылдығының соңында Батыс Еуропада жаңа модернистік үрдіс «Футуризм» (латын тілінен «болашақ» деп аударылған) атымен аталды.
Оның ата-бабасы 1909 жылы әлемді бейнелейтін барлық қалыптасқан мәдени құндылықтар мен дәстүрлерді толық жою туралы жариялаған итальяндық жазушы Филиппо Маринетти болды. Футурист ақындар ақырында оқырмандардың назарын заманауи өмірдің жылдамдығына аударып, болашақ туралы көбірек әңгімелесуді қалайды. Барлық негізгі ереже «Манифест» деп аталды, оның біреуі Маринетти болды.

Еуропада да, Ресейде де футуристердің түпнұсқалы мақсаты түбегейлі жаңа өнер туындысы болды. Кейінірек жазушыларға суретшілердің қолдауы болды, олар негізі болып табылатын, қозғалыстағы әлемнің орталығында адам бейнесі, символдық көптеген геометриялық фигуралар түрінде бейнеленген.

Футурист мәтіндерінің ерекшеліктері

Жаңа авангардтық бағыттағы жұмыстардың кейіпкері оның динамизмі, жоғары жылдамдығы, технологияның көптігі және электрлендіруі бар заманауи қаланың тұрғыны болып табылады, бұл өмірдің жетілдірілуіне әкеледі. Футуристердің «I» лирикасы классикалық өткеннен қашып кетуге тырысады, ол синтаксисті, сөзді қалыптастыруды және сөздердің лексикалық үйлесімділігін қабылдамайтын арнайы ойлау көрінісінде көрінеді. Футурист ақындардың басты мақсаты - адамға ыңғайлы кез-келген жағдайға көзқарастарын түсіну.

Ресейлік авангардты қалыптастыру

Ресейде жаңа бағыт 1910 жылы қалыптасады. Бұл күміс дәуірінің көптеген ақындары белгілі болған кезең . Футуристтер өте назар аударады. Өлеңнің бірегей көркемдік формасынан басқа (барлық жағынан), Ресейдің ірі қалаларына жанжалды қоғамдық сапарлар мен сапарлар көмектеседі.

Орыс футуризмі, еуропалықтардан айырмашылығы, интегралды болмады және оның әртүрлілігімен ерекшеленді. Авангард фракцияларының арасында кейде қатты даулы даулар болған. Ақын-футуристер бір бірліктен екіншісіне көшкен кезде де болған. Бірақ ең үлкен жетістікке осы бағыттың екі орталығы қол жеткізді: Мәскеу және Санкт-Петербург.

Это футуристы

Ақынның солтүстік астанасында 1912 жылы Иван Игнатьевтің айналасында өнертапқыштар жиналды. Олар «Мен болашағым» дегенді білдіретін эго-футуристерді өздеріне арнады. Осы шеңбердегі көшбасшылық орынды Игорь Северянин (Лотарев) иеленді, ол бір жыл бұрын басты ерекшеліктер мен поэзиядағы жаңа трендтің түпнұсқа атауы болатын. Оның пікірінше, «күшті эгоизм» бұрын ештеңе тұрмайтын күшке айналады. Ақынның сенімі бойынша өмір салтының бірден-бір нормасы - ол тынышталмай, жеңіс шыңына жетті.

«Petersburg Herald» баспасы футуристік ақындар пайда болған трибуна болды. Олардың өлеңдері жаңа сөз тіркестерімен және орыс тіліне шетелдік сөздікке, негізінен, неміс және талғампаз француз тіліне бейімделуімен ерекшеленді. Нәтижесінде, эго-футуристердің шығармашылығы әдебиеттегі осы авангардтық үрдістің пайда болуында тұрған итальяндық әріптестерінің мұраларына ұқсамайтын мүмкіндіктерге ие болды.

«Гила»

Мәскеу ақын-футуристері шындықтың имиджіне деген көзқараста Петербургтан біраз ерекшеленді. Олардың тізімі Бурлуков, В.Маяковский, В.Хлебниковтардан басталады. Олар «Мен» мен «Біз» сенімділіктерімен ерекшеленеді және өздерін тек футуристер деп жариялайды. Олардың идеологиялық платформасы 1910 жылы Мәскеуде құрылған «Ғила» ассоциациясы болды.

Олар өздерінің тамырларын еске алды және мақтанышпен «Ресей футуристері» деп атады. Ақын өз итальяндық әріптестерінен ажырап кетуге тырысты, ал В.Хлебников тіпті бағытты жаңа атау - «талғампаз» деп атауды ұсынды. Содан кейін «халықтық дәмге қарай слабость» дау-жанжалы манифесті бүкіл орыс интеллигенциясының назарын бірден басып шығарды. Содан кейін ақын-футуристердің келбеті мен жиренішімен халықты таң қалдырған керемет қойылымдар мен спектакльдер болды (В.Маяковский өзінің әйгілі сары жемпірімен немесе ақындардың боялған беттерімен еске түсіруге жеткілікті). Ақындарын, бағдарламалар мен манифесттердің басылымдары, ескі фондық суреттерде немесе қағаз орамында басылған, үнемі ақша үнемдеу үшін әрдайым тартымды емес. Кейбіреулер қазіргі әдеби нормаларды толық білмеуіне және ерекше мәтінді және дәстүрлі емес мәтін жолдарын жасауына наразылық білдірді, бірақ бәрібір кейіннен «хулигандар» (олар жиі қоғамда жиі аталады) «Күміс ақындар» деген жоғары және лайықты атағы болды Ғасыр »деп аталады. Футуристер «Галей» орыс әдебиетінде қатты орын алды және оның дамуына және жақсаруына үлес қосты.

Владимир Маяковский

Ақын-революционер және бүлікші - Ресей футуризмінің ең танымал өкілі туралы жиі айтып берді. 1912-1914 жылдары Маяковскийдің шығармашылық мансабының басталуы басталды. Авангард бағытындағы идеялар ақынның эстетикалық дәмін қалыптастырып, оның болашақ тағдырын әдебиетте анықтайтынына сеніммен айта аламыз. 20-шы жылдары көптеген адамдар Маяковскийдің футурист ақын болғанына сенімді болды, өйткені оның жұмысы ерекше синтаксис, өзіндік сөздік қоры, авторлық сөздердің көптігі, керемет метафоралармен сипатталды. Ақынның көркемдік стилінің барлық ерекшеліктері ерте шығармашылыққа негізделген, ол шырқайды және айқайлайды. Бірнеше ондаған жылдар өткен соң, футуристердің қызметі ең алдымен, оның атымен байланысты.

Басқа авангардтық бағыттар

1913 жылы «Центрифуга» (Б. Пастернак, Н.Асеев) бір жылдан кейін бөлінген (олар кейде екінші шақырылған футуристер деп аталады) «Пазалық маззанин» (Б. Лавреньев, В.Шершеневич) және «Лирика» қалыптасты. Бірінші топ өте тез бұзылды. 1917 жылға дейін қолданылған «Центрифуга» классикалық әдеби дәстүрлерге сүйеніп, оларды футуристік инновациялармен біріктірді. Алайда, ақындардың бұл танымалдығы көп емес. Мысалы, Б. Пастернак бұл бағыттан тез арада кетіп, әдебиетте тәуелсіз лирикалық поэзия орын алды.

Белгілі күміс футурист ақындар

Шығармашылықтың белгілі бір кезеңінде авангардизм идеясын қолдайтын сөздердің шеберлерінің тізімі өте кең. Кейбір футуристердің қызметіне қысқа уақыт болды, ал басқалары шығармашылық жол бойында бағдар аясында болды. Міне, аталған топтардың ең таңғаларлық өкілдері.

Кубофутуристер:

• Бурлюк - құрылтайшылар;
• В. Хлебников - идеологиялық рухтандырушы;
• В. Маяковский - ең тамаша адам, оның жұмысы кейінірек бағытынан тыс жүрді;
• А.Крученх.

Центрифуга:

• Н.Асеев,
• Б. Пастернак,
• С.Бобров.

Эго-футуристер:

• Құрылтайшы - «ақындардың патшасы» И Северянин,
• С.Олимпов,
• Г. Иванов,
• М.Лохвицкая.

Меззанин поэзиясы:

• В.Шершеневич,
• С. Третьяков,
• Р. Ивнев.

Бірінші дүниежүзілік соғыс және революция

1913-1914 - Ресей футуристтері қол жеткізген шыңның шыңы. Ақын барлық әдеби үйірмелерде жақсы танымал болды, көптеген көрмелер, баяндамалар, ақындар кештері ұйымдастырылды. 1915 жылы олар фитигризмнің «қайтыс болғаны туралы» әңгіме бастады, бірақ 2 жылдан астам уақыт бойы центрифуга бар еді. Футуристік идеялардың жаңғырығы революциядан кейінгі 1920 жылдары: онжылдықтың басында - «41о» тобынан шыққан Тифлис ақындарының шығармаларында, содан кейін Петроград Оберериттің өлеңдерінде естіледі. Олар әлі күнге дейін тілдерді жетілдірумен айналысады, лексикалық, синтаксистік және графикалық құрылымын өзгертеді.

Ресейлік интеллигенцияның футуризмге қатынасы

Жаңа бағыттың пайда болуы және оның өкілдерінің ерекше әрекеттері ресейлік зиялы қауымның назарын аудартты. Іс-шара барысында көптеген қайшы пікірлер ақын-футуристер туралы естіді. Сыншылардың тізімін сол кезде танылған символик В. Брюсов ашты. «Инноваторлар» үшін қорлықта ол «итальяндықтардан бас тартқан» және орыс мәдениетінің дәстүрлеріне теріс қатынасы бар манифесттерін қойды. Сонымен қатар, ол Мәскеу мен Санкт-Петербург футуристтерінің жұмысында ұтымды түйірлерді атап өтті және олар «гүлге айналады» деп үміттенді. Негізгі шарт - символистердің тәжірибесін ескеру.

Өздерінің шығармашылығы мен мінез-құлқының бұзылуына тыйым салған жаңа ақындар И. Бунин мен М. Осоргинді теріс түсінді. М.Горький, керісінше, орыс әдебиетіндегі футуристердің пайда болуын шындыққа сай және орынды деп санады.