Әдебиетте «артық адамдар». Орыс әдебиетіндегі «артық адам» тақырыбы

Әдебиетте «артық адамдар» - XIX ғасырдың ортасында орыс прозасының тән бейнелері. Өнер туындыларындағы кейіпкерлердің мысалдары мақаланың тақырыбы болып табылады.

Осы терминді кім енгізді?

Әдебиеттегі «артық адамдар» - XIX ғасырдың басында пайда болған кейіпкерлер. Осы мерзімге кім дәл келді? Мүмкін, Герцен. Кейбір мәліметтерге сәйкес Александр Сергеевич Пушкин. Өйткені ұлы орыс ақыны Онегиннің «қосымша адам» екенін айтады. Бір жағынан, бұл сурет басқа авторлардың жазбаларында мықтап бекітілген.

Гончаровтың романдарын оқымаған әрбір оқушы Обломов сияқты әдеби кейіпкерді біледі. Бұл кейіпкер ескірген иесіз әлемнің өкілі болып табылады және сондықтан жаңа әлемде ешқандай бейімделе алмайды.

Жалпы сипаттамалары

«Жеткілікті адамдар» - И.С. Тургенев, М.Ю. Лермонтов сияқты классиктердің шығармаларында кездеседі. Осы категорияға жатқызуға болатын әр таңбаларды қарастырмас бұрын, ортақ мүмкіндіктерді белгілеу керек. Әдебиеттегі «артық адамдар» - олар өздері тиесілі қоғаммен қайшылықта қарама-қайшы болып келе жатқан кейіпкерлер. Әдетте, олар даңқ пен байлықтан айырылады.

Мысалдар

Әдебиеттегі «артық адамдар» - бұл автордың өздеріне беймәлім ортада енгізген кейіпкерлері. Олар орташа білімді, бірақ олардың білімі жүйесіз. «Өте көп адам» терең ойшыл немесе ғалым бола алмайды, бірақ ол «ойлау қабілетін», сөздікті сыйлайды. Және бұл әдеби сипаттың басты белгісі - басқаларға деген жеккөрушілік. Мысал ретінде, Пушкиннің Онегинді көршілерімен қарым-қатынастан аулақ еске түсіруге болады.

Тоғызыншы ғасырдағы орыс әдебиетіндегі «Өте көп адамдар» заманауи қоғамның зұлымдықтарын көре алатын кейіпкерлер еді, бірақ олардан қалай бас тартуға болатынын білмеді. Олар айналасындағы әлемнің проблемаларын біледі. Бірақ, өкінішке орай, бір нәрсе өзгерту үшін пассивті емес.

Себептер

Осы мақалада талқыланған кейіпкерлер Николай дәуіріндегі орыс жазушылары шығармаларының беттерінде пайда болды. 1825 жылы Декембристтердің көтерілісі болды. Келесі онжылдықтарда үкімет қорқынышты болды, бірақ осы уақытта қоғамда бостандық рухы пайда болды, өзгерістерге ұмтылу болды. Николай I саясатын мүлдем қайшы.

Патша шаруалардың өмірін жеңілдету үшін реформалар енгізді, бірақ сонымен бірге автократияны нығайту үшін барлық нәрсені жасады. Әр түрлі топтар пайда болды, олардың қатысушылары қазіргі билікті талқылап, сынға алды. Көптеген білімді адамдарға арналған тұрмыстық өмір салты қорлады. Бірақ қиындық - әртүрлі саяси бірлестіктердің қатысушылары сол қоғамға тиесілі, олар кенеттен жек көріп кетті.

Орыс әдебиетіндегі «артық адамдар» пайда болуының себептері қоғамда қоғам қабылдаған және оны қабылдамаған жаңа типтегі адамның пайда болуында жатыр. Мұндай адам жалпы массадан ерекшеленеді, сондықтан да шатасуға және тітіркенуге себеп болады.

Жоғарыда айтылғандай, «артық адам» ұғымы алдымен Пушкиннің әдебиетіне енгізілді. Дегенмен, бұл термин аздап бұлыңғыр. Әлеуметтік ортаға қайшы келетін кейіпкерлер әдебиетте және ертерек кездеседі. Комедияның басты кейіпкері Грайбоедовтың бұл түріне тән ерекшеліктері бар. Чацкий - «қосымша адам» мысал бола ма? Бұл сұраққа жауап беру үшін комедияға қысқаша талдау жасауымыз керек.

Чатский

Гибоедовтың кейіпкері Белгілі қоғамның тұрақсыз негіздерін қабылдамайды. Ол француз сәнін тазарту мен соқырлыққа еліктеуге тыйым салады. Бұл Famusov қоғамының өкілдері - лаш, гримин және загорецтердің назарын аудармайды. Нәтижесінде, Чацкий қызық емес деп санайды.

Грибоедовтың кейіпкері реакциялық тәртіпке және өткендердің қалдықтарына қарсы тұрғысы келмейтін адамдарға дамыған қоғамның өкілі болып табылады. Осылайша, «артық адамның» тақырыбы алғаш рет «Воттен қайғыру» деп жазылған деп айтуға болады.

Евгений Онегин

Бірақ әдебиеттанушылардың көбі бұл батырдың орыс авторларының прозасы мен поэзиясындағы алғашқы «артық адам» екеніне сенеді. Онегин - дворянин, «барлық туыстарының мұрагері». Ол өте сабырлы білім алды, бірақ терең білімі жоқ. Жазу және француз тілінде сөйлеу, қоғамда еркін жүру, ежелгі авторлардың жазбаларынан бірнеше үзінді келтіре білу - бұл әлемде қолайлы әсер қалыптастыру үшін жеткілікті.

Онегин - ақсүйектер қоғамының тән өкілі. Ол «жұмыс істей алмайды», бірақ ол қоғамда қалай жарқыратынын біледі. Ол ақылсыз, бос тұрғандығын басқарады, бірақ бұл оның кінәсі емес. Евгений жыл сайын үш доп жіберген әкесі сияқты болды. Ол ресейлік ақсүйектердің өкілдерінің көпшілігі сияқты өмір сүреді. Алайда, олардан айырмашылығы, бір сәтте әлсіздік, көңіл көтеру сезімі басталады.

Жалғыздық

Онегин - «қосымша адам». Ол пайдалы жұмыспен айналысуға тырысып, жұмсақтыққа бой алдырады. Ол өзі тиесілі қоғамда тұрақсыздық өмірдің негізгі компоненті болып табылады. Онегиннің кез-келген жері оның тәжірибесімен таныс.

Евгений алдымен жазуға тырысады. Бірақ жазушы одан шықпайды. Сосын ол ынта-жігермен оқыды. Алайда, Онегин кітаптарында моральдық қанағаттанбайды. Содан кейін қайтыс болған әпкемнің үйіне барып, оған өз ауылын тапсырды. Мұнда жас дворянин, өз кезегінде, өз ісін тапты. Бұл шаруалардың өмірін жеңілдетеді: жарықты жарықтандырғышпен алмастырады. Алайда, бұл жақсы іс-шаралар ештеңеге әкелмейді.

Орыс әдебиетіндегі «артық адам» түрі XIX ғасырдың бірінші жартысында пайда болды. Бірақ ғасырдың ортасында, бұл кейіпкер жаңа ерекшеліктерге ие болды. Пушкиннің Онегин өте пассивті. Ол өзгелерді жек көреді, селезеніп қалады және ол өзі сынға алатын конвенциялар мен алдын-ала ескертулерден құтыла алмайды. Әдебиетте «артық адам» туралы басқа мысалдарды қарастырайық.

Печорин

Лермонтовтың «Біздің заманымыздың қаһарманы» жұмысы қоғамнан қабылданбаған, рухани жағынан қабылданбаған адамның проблемаларына арналған. Пушкиннің сипаты сияқты Печорин жоғары әлемге тиесілі. Бірақ ол ақсүйектер қоғамының әдет-ғұрыптарынан шаршады. Печорин шарларға, түскі астарға, мерекелік кештерге баруға риза емес. Мұндай оқиғаларда қабылданған жансыз және мазасыз әңгімелерге қысым көрсетіледі.

Онегин мен Печориннің мысалдарында орыс әдебиетіндегі «артық адам» түсінігі толықтырылуы мүмкін. Бұл қоғамның кейбір иеліктенуіне байланысты жабылу, өзімшілдік, цинизм және тіпті қатыгездік сияқты қасиеттерге ие болған кейіпкер.

«Қаншама адамның жазбалары»

Және, ең алдымен, «артық адамдар» түсінігінің авторы - И.С. Тургенев. Көптеген әдебиеттанушылар осы терминді енгізген адам деп есептейді. Онегин мен Печорин кейінірек «артық адамдар» деп бағаланды, бірақ олар Тургенев құрған кескінмен ортақ болмайды. Жазушының «Мінсіз адамдардың жазбалары» деп аталатын әңгімесі бар. Бұл жұмыстың кейіпкері қоғамға бөтен сезінеді. Бұл кейіпкердің өзін өзі де шақырады.

«Әкелер мен ұлдар» романының «қаһарманы» кейіпкері - бұл даулы мәселе.

Базаров

«Әкелер мен балалар» қоғамында Тоғызыншы ғасырдың ортасы көрсетілді. Осы уақытқа дейін күшті саяси даулар өз жетті. Бұл келіспеушіліктерде либералдық демократтар бір жағында, ал екінші жағынан революциялық демократтар - разночинцы тұрды. Екеуі де өзгерісті қажет ететінін түсінді. Революциялық демократтар, қарсыластарынан айырмашылығы, түбегейлі шараларды қабылдауға бел байлады.

Саяси даулар өмірдің барлық салаларына еніп кетті. Және, әрине, көркем және журналистік жұмыстардың тақырыбы болды. Сол кезде жазушы Тургеневді қызықтырған тағы бір құбылыс болды. Атап айтқанда - нихилизм. Бұл үрдістің ізбасарлары рухани нәрсеге қатысты барлық нәрселерді қабылдамады.

Базаров, Онегин сияқты, терең жалғыз адам. Бұл мүмкіндік әдеби сыншылар «артық адамдар» деп аталатын барлық кейіпкерлерге тән. Бірақ, Пушкиннің кейіпкеріне қарағанда, Базаров тыныштықта уақытты өткізбейді: жаратылыстану ғылымымен айналысады.

«Әкелер мен ұлдар» романының кейіпкері ізбасарлары бар. Ол ақылсыз деп есептелмейді. Керісінше, кейіпкерлердің кейбірі базардың әдеттерін және скептицизмді қабылдауға тырысады. Дегенмен, Базаровтың өзі ата-анасы оны жақсы көретініне қарамастан, жалғыз қалған. Ол өледі, ал өмірдің соңында ғана оның идеялары жалған екендігін түсінеді. Өмірде қарапайым қуаныштар бар. Махаббат пен романтикалық сезімдер бар. Және бұл барлық өмір сүруге құқығы бар.

Рудин

Тургеневтің шығармаларында көбінесе «қосымша адамдар» бар. «Рудин» романы қырықта өтеді. Романның кейіпкерлерінің бірі Дарья Ласунская Мәскеуде тұрады, бірақ жазда ол қаладан шығып, музыкалық кештер ұйымдастырады. Оның қонағы - өте білімді адамдар.

Бірде Лосунски үйінде белгілі бір Рудин пайда болады. Бұл адам полемикаға бейім, өте қызықты және аудиторияға тән. Қонақтар мен үйдің қожайыны Рудиннің таңғажайып талғамымен таң қалдырады. Ласунский өз үйінде тұруды ұсынады.

Рудиннің нақты сипаттамасын беру үшін Тургенев өзінің өміріндегі фактілер туралы әңгімелейді. Бұл адам кедей отбасында дүниеге келген, бірақ ол ешқашан табысқа жетуді қаламады, кедейліктен кетеді. Алдымен ол анасымен жіберген пенниге өмір сүрді. Сонда бай достардың есебінен болды. Рудин өзінің жастық шебінде ерекше шешендік шеберлікпен ерекшеленді. Ол өте білімді адам болғандықтан, ол барлық бос уақытын кітаптар оқыды. Бірақ қиындық - оның сөз сөйлегеннен кейін ештеңе болмауы керек. Ол Ласунскийді біліп алған сәтте, ол өмірдің бақытсыздықтарына соққан адам болды. Оның үстіне, ол қасіретпен өзімшілдікке және тіпті тәкаппарлыққа айналды.

Рудин - «қосымша адам». Көптеген жылдар бойы философиялық салада батылдық әдеттегі эмоциялық құбылыстардың жойылып кетуіне әкелді. Бұл Тургенев батыры табиғи спикер болып табылады, және ол тек халықты жеңіп алуды қалаған. Бірақ ол әлсіз болды, ол саяси көшбасшы бола алмады.

Обломов

Осылайша, ресейлік прозадағы «қосымша адам» - бұл көңілге қонымсыз ақсүйектер. Роман Гончарованың кейіпкері кейде әдеби кейіпкерлердің осы түріне жатады. Бірақ Обломовты «қосымша адам» деп атай аламыз ба? Өйткені, ол әкесінің үйінде және үй иесінің өмірінде қасірет шегеді. Және оның қоғам өкілдеріне тән өмір салты мен салт-дәстүріне ешқандай көңілдері толмайды.

Oblomov деген кім? Бұл кеңседе жұмыс істеуге мәжбүр болған жер иесінің ұрпағы, сондықтан ол диваннан күндер бойы тұра алмайды. Бұл жалпы көзқарас, бірақ бұл дұрыс емес. Обломов Санкт-Петербор өміріне үйрене алмады, өйткені айналасындағы адамдар толығымен есептелді, жүрегі жоқ адамдар. Романның бас кейіпкері, олардан айырмашылығы, ақылды, білімді және, ең бастысы, жоғары рухани қасиеттерге ие. Бірақ неге ол жұмыс істемейді?

Өйткені Огломов, Онегин және Рудин секілді, осындай жұмыста, мұндай өмірде ешқандай мағынасы жоқ. Бұл адамдар материалдық игілік үшін ғана жұмыс істей алмайды. Олардың әрқайсысы жоғары рухани мақсатқа мұқтаж. Бірақ бұл жерде жоқ немесе ол жарамсыз болып шықты. Онегин, Рудин және Обломов «артық» болды.

Роман Гончаровтың басты кейіпкері Стольцке - бала кезіндегі досына қарсы болды. Бұл кейіпкер оқырманға оң әсер етеді. Стольц - бұл жұмыс істейтін, мақсатты адам. Жазушы бұл батырды неміс тектес ата-бабаларымен кездейсоқ емес деп таныды. Гончаров, бәлкім, ресейліктердің «обломовизм» зардап шегеді деген фактіге ұқсайды. Ал соңғы тарауларда Стольцтің күш-жігерінің артында ештеңе жоқ екені анық болады. Бұл адамның арманы жоқ, жоғары идеялары жоқ. Ол өмірін жалғастырмай, өмір сүрудің жеткілікті қаражатын тауып, тоқтатады.

«Артық адамның» басқаларға әсері

Сонымен қатар, «артық адамға» қатысты кейіпкерлер туралы бірнеше сөз айту керек. Осы мақалада айтылған әдеби кейіпкерлер жалғыз, бақытсыз. Олардың кейбіреулері өздерінің өмірін ертерек аяқтайды. Сонымен қатар, «артық адамдар» қайғы-қасіретке әкеледі. Әсіресе, оларды сүймейтін әйелдер.

Кейде «артық адамдарға» және Пьер Безуховтың атағы бар. Романның бірінші бөлімінде бір нәрсе іздейтін үзіліссіз күйзеліс бар. Ол партияларға көп уақыт жұмсайды, суреттерді сатып алады, көп оқиды. Жоғарыда аталған кейіпкерлерден айырмашылығы, Безухов өзін табады, ол физикалық немесе моральдық өлмейді.