Тәртіпті асыл әйел - кім? Терминнің пайда болуы және мағынасы

Қазіргі заманғы балалардағы ескі ертегілердің көптеген сөздері тек қобалжуды тудырады және ересектерге бұл түсінікті қалай түсіндіруге болатынын толық түсінбейді. Мәселен, «полюстердің ақсүйегі» Пушкиннің ертегілерінен не нәрсе? Бұл сөз қайдан келді? Түсіну керек.

Ресейдегі бедел

Киев Русьте «ақсүйектер» ұғымы әлі дамымаған. Әрине, патша отбасылары бұрыннан бар болған, бірақ кез келген ер адам босаған немесе бояулардың қатарын толтыра алады. Класс ретінде, асыл тұқымдылық Ресейдің XIII және XV ғасырларында қалыптасты. Бұл класстың көрінісі жердің меншік қағидаларын қайта қараумен тығыз байланысты.

Манор және жылжымайтын мүлік

Мәскеуде жеке меншік жердің екі түрі болды: жылжымайтын мүлік және жылжымайтын мүлік. Бұл жер ұрпақтан ұрпаққа берілетін жеке жер деп аталды. Жылжымайтын мүлік - уақытша пайдалануға арналған жер, ол мемлекеттік қызметте ұзақ уақыт бойы қызмет еткен. Мәскеу Ресей аумағының кеңеюіне байланысты, оңтүстіктен және Шығыс Сібірден жердің ұлғаюына байланысты ауылшаруашылық жерлері ұлғайып, патшаның қызметінде ғана алынуы мүмкін еді.

Бағандар

Әскери қызметшілерге берілетін жерлер осы уақыттың заңдарына сәйкес арнайы қаулыларда безендірілді. Олардың әрқайсысы оның жерге ие екенін біліп, оны өңдеуге құқылы ма екендігін біле алды. Тізімдер жиі жасалды, бірақ патшаның өзі қарады және сенімді болды. Сондықтан бүкіл Ресейдің билеушісі өздерінің адал адамдарының қатарына жатады. Осындай тізімге ену - әрбір қызметшінің арманы, өйткені бұл жердегі жерлерді иемденіп қана қоймай, патшаның өзі де ықылас пен мейірімділікті білдіреді.

Мүліктер иелерінің тізімдерінде жоғарыдан - «бағанда» жазылған. Мәселен, «бағандарда» тұрған және «бағаналық ақсүйектер» және «асыл әйелдің негізі» деп аталған адам. Бұл құрметті атағы жер телімдері мен егемендіктің ерекше мейірімділігі туралы айтқан. Көрінген «бағандарға» жету оңай болған жоқ.

Әйел әйгілі әйел

Бастапқыда «бағаналар» тек ер адамдар болған. Бірақ уақыт өте келе, қазынашылық тізімдерде әйелдер аты-жөндері бар еді. Осылайша «тірегі асыл әйел» ұғымы пайда болды. «Ақылды әйел» сөзінің мағынасы жақсы шыққан немесе пайдалы некеге қатысты. «Тірек» термині анонимді жердің және артықшылықты жағдайдың бар екендігін білдіреді.

Осылайша, асыл әйел - жақсы отбасынан, әйелі немесе мемлекеттік қызметшінің жесірі болған әйел. Мемлекеттік қызметкер қайтыс болғаннан кейін, оның жесірі жергілікті жерді «тірі қалдыруға» құқылы болды, оның қайтыс болғаннан кейін мүлкі қазынаға қайта оралып, басқа бағандарға ауыстырылды. Әйелдің немесе қыздың жеке меншікке тиесілі болған жағдайлары өте сирек болды. Әдетте, бұл құқық тек қана асыл әйелдің негізі болған. Бұл меншік әдетте патшалық биліктің ерекше қамқорлығында болған және әйел жерді сата алмай, мұра ете алмады.

Жер реформасы

Отбасы мен жергілікті жердің меншік иелерінің арасындағы шатастық соншалықты типтік болды, ол көптеген қолайсыздықтар мен дұрыс емес пайымдаулар жасады. Сол күндерде жасалған шешімдер көбінесе іс жүргізу заңына негізделген , сондай-ақ заңсыз шешімдер тізбегі , жергілікті иеленуді мұраға беру, жалға алу немесе сату, бүкіл ел бойынша таратуға негізделген. Заттардың қазіргі жай-күйін заңдастыру үшін жер реформасы жүргізілді.

Жер реформасы XVI ғасырдың басында жер иеленушілердің және жергілікті жерлердің иелерінің жағдайын теңестірді. Отбасыларға ұрпақтан ұрпаққа тиесілі жерлер, сондай-ақ асыл немесе сиқырлы әйелге тиесілі жер сол заңдарға бағынады. Мұндай шешім, өздерінің иелеріне тиесілі емес, жергілікті жерлерді заңдастыру үшін жасалды. Осылайша, асыл дүниенің асыл дүниесі мұрагерлік дворяндар болды - жер құқығы олардың өздері ғана басқарыла алады. Әрине, сол жылдарда автократия өсті және нығайып, патша үкіметі жерді иемденіп, дворяндарды бұзуға құқығын сақтады.

Нәтижелері

Осылайша біз «тірегі асыл әйел» терминін анықтадық. Сөздің мәні жер бетінде жатыр - ол егемендіктің «тіректерінде» тұрған аты-жөні болып табылады. Мүмкін, бұл ата патшаның қызметшісінің қызы немесе оның жесірі, одан кейін жергілікті жер «техникалық қызмет көрсету үшін» қалды. Бірақ жер реформасы қабылданғаннан кейін, бұл сөзді пайдаланудан басталады және іс жүзінде өзінің маңыздылығын жоғалтады. Пушкин есімді ертегідегі бұл сөзді тек қарт әйелдің ашкөздігімен ғана емес, патшаның өзі үшін танымал адам болуды қалайтындығын білдірді. Бірақ ол ашкөз әйел үшін аяқталды, бәрі біледі.