аттас қағидаттарына негізделген XIX ғасырдың құқықтық позитивизм үшінші тоқсанында туындай философиялық позитивизм, және негізінен әзірленді Батыс Еуропа, сондай-ақ Ресей аумағында. Пайда болуы үрдістер дәстүрлі жаңа теориясы белгілі постулаттары айналды атауы Dzhona Ostina, байланысты: «ол көнбіс қалады етіп қалыптастырылған тиіс елге іске қосыңыз.»
Оң бар егемен қуаты болып табылады, және одан ештеңе. Кез келген ереже немесе ереже тек Әміршісі еркі, ол жалпы жұртшылық үшін міндетті орындалуын жасалған жағдайда заңның үстемдігі айналады. Ресейде, құқықтық позитивизм идеясының ізбасары, өйткені білім беру және салауаттылығы саласындағы бұзушылықтар туындаған таптық қайшылықтар балансын орындай алады құралы ретінде заң көрген GF Shershenevich айналады. табиғи құқық теориясының уақытта стандартына тайталасқа түсуге, құқықтық позитивизм (мемлекет пен оның заңдарына туындап) оң құқығын бөлу, және табиғи (сипаты бойынша туу кезінде тұлғаға берілген) жоққа. ғана мүмкін және жарамды құқық, құқықтық позитивизм теориясының жақтастары сәйкес заң бойынша жеке тұлғадан пайда болатын, «оң», оң оң - басқа ешқандай құқықтары болуы мүмкін емес бар.
теориясы нақты емес, тарихи құқығын қарастырады, бүгін бар, ол қоғамның және оның жеке мүшелерінің мүдделерін қорғаушы рөлін беріледі. Әрбір ішкі қабылдау болып табылады, және ол оң кері жағы болып табылады, оған бөлінген - Заң позитивизм заңдардың орындалуы, яғни, мораль деп есептеп, мораль және құқық ұғымдар анықтау емес. қоғамдағы капиталистік қатынастардың қалыптасуы мен дамуына, тауар-ақша айналымы өсуінің, құқықтық позитивизм жариялады заң және құқық ерік сәйкестендіру, сатысында оң әсер етті, ол заңға шарттық қарым-қатынас жағдайын реттеуге мүмкіндік береді.
арасында рөлдердің қажетті заңдылығын ескере отырып емес, Сонымен қатар белгілері мемлекет осы заманғы демократиялық және заң жариялайды. Әлбетте, осы себептен, соның ішінде заң заңды позитивизм толыққанды теориясы, ол мемлекеттік, әрине заңды екендігіне негізделген ұғымдардың ретінде жатып ауыстыру болуға алмады, бірақ ол қайта-қайта болды сол уақытта билік тарапынан негізсіз зорлық-зомбылық практикасын жоққа. Сонымен қатар, конституциялық мемлекет адамның және оның бостандығы ерік үстемдігін көздейді. Позитивизм отыр адам ғана заң берген құқықтарды тиесілі, тек қоғамның бағынышты мүшесі ретінде саналған, себебі бас тартты. құқықтық позитивизм және бүгін Мен айтарлықтай маңыздылығы болып табылатын табиғи құқық теориясын, дау үшін шаршаған емеспін, адам мүмкіндігі (адам, емес, жай ғана «жануар ойлау» қарағанда) өз құқықтары бар - өмірге, еркіндік, денсаулық сақтау және еңбек, ана және өзін-өзі анықтау.