Әлемдік философия антологиясы. ежелгі Шығыс

4 томнан тұратын 1969 жылы жарық көрген «Әлем Философия антологиясы», бүгінгі күнге дейін ежелгі заманнан әлемдік философия дамуына әсер еткен ойшылдардың таңдалған жұмыстарды қамтиды.

«Антологиясы» әркім ойшылдарының туындыларымен танысуға және кең әдеби мұрасын түсінуге мүмкіндік береді.

мәтіндерді сәтті жинау арқасында «Дүниежүзілік философия антологиясы» түрлі жаттығулар толық суретін береді. Бұл Жинақта ыңғайлылығы оқырмандар қысқа мерзімде нақты автордың немесе бағытта туралы түсінік алуға болады, сондықтан жеткілікті шағын көлемде, философия классиктерінің ең маңызды идеялар бар табылатындығында.

«Антологиясы» бірінші көлемі ежелгі ескерткіштер мен орта ғасырларда арналған. АҚШ Ежелгі Шығыс философиясы сипаттамаларын қарастырайық.

Ол философия қарабайыр коммуналдық жүйесін ауыстыру бірінші мемлекеттік келді уақытта дүниеге келген деп саналады.

Біз бірінші философиялық дәстүрлері ежелгі Үндістанда қалыптасады деп айтуға болады. Бірінші ескерткіштер екінші мыңжылдықтың басынан бастап күні. Шамамен сол уақытта философия даму бар Ежелгі Қытай және Мысыр. Соңғы болсақ, онда бұл жерде белгілі бір білім емес, біртұтас сипаттағы ғана бытырап салқыны болып табылады.

On Ежелгі Үнді философиясы қоғам Каста құрылымы әсер етті.

Ол dofilosofskie білім екенін атап, сондай-ақ маңызды болып табылады ежелгі әлемнің мифологиялық сипаты болды. Мысалы, Үндістанда, мұндай пікір бірінші көзі Веды деп санауға болады. Бұл Brahmins (діни қызметкерлер) үшін арналған ежелгі аңыздар мен заклинаний үзінділерін, соның ішінде мәтіндерді жинақтар, болып табылады.

Веды төрт бөлімнен тұрады: Atharva - Yajurveda әріптерге - құрбандық формуласы, Sama - Ригведе гимндерi, - гимні.

білімге шынайы іздеу көрініс философиялық мәтіндер, - екінші мыңжылдықтың соңына таман, «Упанишадтарда» бар. Мұнда үнді философиясының негізгі бағыттары - жаңғырту, Karma және өзін (әлемдік жаны) және брахман бірлігі. Дүниежүзілік жаны - бәріне мадақ өлеңі. Упанишадтарда жылы сыртқы жабындылары өзін босату болып табылады адам өмірінің негізгі мақсатын, көрсетіледі.

6-шы ғасырда б.э.д. бастап, ол Ведами негізделген православ ілімдерін, және осындай білімнің негізгі көзі ретінде неортодоксальных жоққа түсіну үшін қазіргі заманғы ғалымдар бөлінеді классикалық философиялық жүйелердің, уақыт болып табылады.

«Әлемдік философия антологиясы» ежелгі білім көзі ретінде Веды және Упанишадтарда қарастырады. Мұнда ежелгі философия қазіргі заманғы (негізінен материалистік) қарау болып табылады. Мысалы, бұл өте аз дәрежеде ежелгі философтар ғылыми ой олардың жұмыстарын анықталған екен. Мұндай сілтеме тек Ежелгі Грекияда пайда болады.

Үндістанда философиялық ой дамуының кейінгі кезеңдерінде математика оның байланысын бақылайды, дамыту мұнда жоғары деңгейге жетті, тіпті ежелгі Греция қол асып отыр.

(1-том) «Дүниежүзілік философия антологиясы», сондай-ақ бірнеше кезеңге бөлуге болады Ежелгі Қытай, философиялық дәстүрлерді қарастыруда. Ең алдымен, бұл «әндері кітабы», «Өзгерістер кітабы», осы ескерткіштер «Тарих кітабы» ретінде құрылған болатын, оның барысында protofilosofsky. Ежелгі қытай философтар кейіннен осы көздерден шабыт аударды.

инь және Ян (өмірлік күш циклінің әйелдер және ерге тән, олардың бірлігі) туралы ілім - екінші кезең орындалады идеясы Қытай философиясын анықтайды кезде, табиғи философия деп аталады.

Үшінші кезең - «қытай философиясы Алтын ғасыры» даосизм, конфуцианство, және басқа да moizm қамтиды мектептер, көпшілігі қалыптастыру болып табылады.

Төртінші кезең ауыр дағдарыс байқалды. Осы уақытта, Қытай рухани өмірі мемлекеттік бақылау зардап шеккен отыр. Көптеген көздері, орындалған философтар жойылды.

Және, соңында, бесінші кезеңі ең маңызды ілімдер синтездеу және Neo-Конфуций пайда сипатталады.

«Антологиясы» бірінші көлемі ескерткіштерін ұсынады ежелгі грек философиясы мен ортағасырлық.

мұнда ұсынылған жұмыстар шын мәнінде өлмес болып табылады және кез келген дәуір сұранысқа ие болады, өйткені «Әлемдік философия антологиясы» 1969 жылы жарияланды болғанына қарамастан, ол әлі күнге дейін өзінің өзектілігін жоғалтады, және жоқ.