Ежелгі дәстүрлер жалғасы ретінде Ренессанс Табиғи философиясы

Философтар ұзақ логикалық табиғатын түсіндіруге тырысты - оған мағынасын табу үшін, оның құбылыстар арасындағы қарым-қатынас, оған болып жатқан процестерді тудырады, және негізгі немесе бастапқы негізі. Бұл философиялық бағыт табиғи философия деп аталды. Осы бағыттың дамуының бірінші кезеңі ежелгі табиғи философия, Милетской мектеп саналады және Пифагор ізбасарлары болып табылатын ең типтік өкілдері (алдын-ала Сократ кезеңде, VII-VI ғ) болды.

Философтар Милетской мектеп прагматизм және осындай астрономиялық құралдар ретінде практикалық өнертабыстарды, карталар, күн сағаты ұштастыра табиғаттың бір принципі бойынша іздеу үшін белгілі. Сондықтан, Thales тірі мәселені сенді, бірақ негізінен бірінші элементтері - су. Anaximander оған қолданыстағы қайшылықтардың (ыстық-суық) нәтижесінде, әлемдік ауқатын енген деп есептеп, бастапқы материя «apeiron» деп аталады. Ол бұл мәселені тірі пайымдауынша, сондай-ақ, gilozoistom болды. Anaximenes ауада ретінде бірінші принципі ұсынылды, және Гераклит - өрт. Пифагор мен Пифагорейцы барлық заттарды мистикалық қорының және олардың шифрланған сәйкестілік күн көрген. адам, құдайлар, жануарлар - - олардың орны мен мақсаты бар, олар барлық, анимациялау, бәрін бәрі кеңістікте өзара сенімді, бұл ортақ.

Бір қызығы, cosmocentrism ежелгі қалпына келтіру ұқсас жолмен, тіпті белгілі бір дәрежеде табиғатын түсіндіруге тырысады философия, Ренессанс қайта пайда болды. Ренессанс Табиғи философиясы ғана емес сипатын түсіндіру, сондай-ақ cosmocentrism, тіпті пантеизм бар христиан философиясын біріктіруге әрекет сипатталады. шын мәнісінде ойлау Бұл режимде теориялық және гносеологиялық үй-жайлар түбегейлі болды шаруа отбасында, шыққан Nikolayu Kuzanskomu, тиесілі. Ол философия мен теологиядан Пифагорейцы сияқты математикалық символдар, бойынша, сондай-ақ табиғат пен Құдайдың сәйкестілік негізделген түрін түсіндіруге тырысты. View Николай Kuzanskogo тұрғысынан Құдай, - сол ең төменгі және ең жоғары болып табылатын, абсолютті баласы, бірақ абсолютті болып табылады сенім қол жетімді нысанын «құлаған» жылы. Ол табиғатта «Ақтөбе қаласында», содан кейін ақыл оны түсіну мүмкін емес. Ол бірнеше Copernican теориясы ретінде күтілетін идеялар мен элементтері ұсынды Гегелевское диалектика.

Ренессанс Табиғи философия, ақылға қонымды Nikolaem Kuzanskim, әзірленді және нақты неаполитандық Bernardino Telesio негізделген. Құдай, әрине, әлем құю, бірінші серпін бола отырып, әлемді құрды, бірақ соңғы материал принципі басым, өйткені Ол әлемді шығып, мен. маңыздылық принципі көрінбейтін болса да, барлық заттар, материалдық болып табылады. Себебі және ғылым тәуелсіз болып табылады және білім ғана көзі болып табылатын табиғатын білу деп аталады. сипатын зерделеу, сіз Құдайға дейін бара алады. Ол барлық мәселе сезінуге қабілетті, предполагая, антикварлық hylozoism қайта жандандырып, табиғатта барлық қозғалысы қарсы болуымен жинақталатын деп теориясын ұсынды.

Bernardino Telesio зерттеушілер сипаттағы (Академия Telesiana) оның туған қоғамдастық құрылды. Біз, Ренессанс табиғи философия сияқты Леонардо да Винчидің уақыт натуралистер, атынан айта сипаттағы зерттеу әдістемесі және тергеу эксперименттік-математикалық әдісін күтілуде болады Фрэнсис Бэкон. Telesio бірдей болып Галилео Галилей, осы әдісті дамыған, ол Құдай әлемді жаратты, деп сенген, бірақ ол олардың заңдарына сәйкес дамыту басталады, және олардың зерттеу ғана эксперименттер арқылы мүмкін болады.

Астрономдар Николай Коперник, Иоганн Кеплер және Tycho Brahe, көптеген Ренессанс қайраткерлері сияқты, тым, табиғат философиясы үлес қосты. Ренессанс Табиғи философия ғылыми paradigmatu қарамастан оның уақыты, ғарыштан қоюға, оның жұмысы «аспан денелерінің революцияның туралы», деді ол шын мәнінде Аспан Жер тәркіленді, және Әлемнің «идеологиялық» орталығының адам деп Коперниктің үшін міндетті. оның зиратына таңғалудың қажеті жоқ «күн тоқтатты және Жер көшіп», дейді. Kepler және Tycho Brahe математикалық планета айналысы Copernican теориясын дәлелдеді және олардың қозғалыс заңдарын есептелген.

Ренессанс Табиғи философиясы екі қызықты сандар ұсынды - Джордано Бруно және Парацельс (Gogeghayma туралы Theophrastus Bombast) болып табылады. сол рухында және кеңістікте болып табылады - Бруно, сондай-ақ Құдай табиғатта ерітілген және, сондықтан, Табиғат өз мемлекеттерінің (режимдерін) де шексіз болуы тиіс екенін жоққа шығарған жоқ. Сондықтан, жер, бірақ көптеген әлемдер, және Sun ғана емес болуы тиіс - бұл жұлдыздарының бірі болып табылады. ең табиғи философтар сияқты, Бруно, сондай-ақ материалдық сипаты болып саналады және сол уақытта екі принциптерін бірлігін өткізу анимациялық. Парацельс дәрігер, астроном және алхимик екі болды. Ол, тым, табиғатта жалпы қарым-қатынас бар екенін сенімді, және ол анимациялық екенін, бірақ мен осы қарым-қатынас деп санаймыз болды - «сиқырлы және мистикалық» «табиғат ашу» мүмкіндігі бір кілті өйткені. Табиғи философия замандастарының арасында ғана емес, танымал болды - ол туралы аңызға айналған еді және ол еуропалық әдебиетте докторы Faustus прототипі болып табылады.