Классикалық емес философиясы

Классикалық емес философиясы - түрлі үрдістердің жиынтығы, мектеп, 19 ғасырдың ортасында бастап пайда ұғымдар. Бұл философия ұшырады қоғамдағы түбегейлі өзгерістерді көрсетеді Батыс Еуропа уақытта. Біріншіден, ол адамдардың санасында бірінші соққы 1789 Француз революциясы, айта кету керек. Азаматтық соғыс және терроризмді ғылым мен себеппен мүмкіндіктері туралы ойлануға уақыт көптеген ойшылдар соқты. мұндай Ницше және Шопенгауэр сияқты белгілі философтар, прогресс бірдей, тарих иррационалдық және ақиқат салыстырмалық туралы айтуға бастады.

20 ғасырдың ұлы ғылым мен өнер жетістіктері, сонымен қатар революцияның саны соғыстар, отарлық жүйенің, социалистік жүйенің қалыптасуы мен ыдырағаннан және адамзаттың өмір сүруі күмән жаһандық проблемаларды үлкен санының пайда ыдырауы ғана емес адамның атап өтілді.

Соғыс ғылым білім, сондай-ақ көптеген мәдени құндылықтарды қайта қарастыруды адамзаттың нұқсан келтiре, үшін пайдаланылуы мүмкін екенін көрсетті. компьютерлік технологиялар мен пайда болуына ықпал адамдардың санасында деп аталатын революция, болды бұқаралық ақпарат құралдары, сондай-ақ ғылым үлкен секіріс. Осылайша классикалық емес философиясы дүниеге келген.

Осы процестердің барлығы әлемнің классикалық қабылдау ауытқуы әкелуі мүмкін. Көптеген ғалымдар мен ойшылдар адам өмірінің мағынасы мәселесін қарады, ол дін мен өлімге қатысты өз көзқарасын өзгертті. Философия өте тез өзгере бастады, жаңа құндылықтарға ескі көшу болды. жаңа проблемалар және оларды шешу тап бірінші кезекте. рационализм философиясы фон жылжытылады және толықтай дерлік ауыстырылды. уақыт ойшылдар адам және оның бостандығы болуына көп көңіл бөле бастады.

Классикалық емес философиясы толық саралау бағытталған бірнеше бағдарламалар, бөлінеді классикалық философия :

1. Әлеуметтік-сын бағдарлама қоғамның өзгеруіне негізінен. Бұл кейінгі марксизм және марксизм сияқты жаттығулар қамтуы мүмкін.
2. Философиялық иррационалдық (irrationalistic дәстүр). Бұл бағыттың жақтастары Шопенгауэр, F.Nitsshe сияқты ұлы қайраткерлері бұл елді мекен үшін мүмкін С. Kierkegaard.
3. ғылыми және ғылыми-рационалистов басымдықтар мен түрлі құндылықтарды қайта қарау болып табылады Аналитикалық бағдарлама. Бұл бағдарлама сияқты жаттығулар кіреді аналитикалық философия, прагматизм, позитивизм, postpositivism.
4. Экзистенциалды-антропологиялық бағдарлама. Ол экзистенциализма, психоанализ, құбылыстар және герменевтика кіреді.

философия классикалық үлгілерін ыдырағаннан процесі мәдениет және қоғамдағы терең өзгерістер аясында өтті. Қоғам 2 бөлікке бөлінеді; ғылыми және ғылыми-техникалық прогресс үшін күрестің бірі, және оған басқа да қарсы. ғылыми тұрғыны және antiscientism - Осылайша, екі қоғам, ғылыми-техникалық прогресс әр түрлі қабылдау генерациялау.

ғылымилығы өкілдері барлық адамзат қауіп төндіретін ғылым жамандық күшіне көрген ең жоғары құны, және antistsientisty-ақ ғылыми прогресс көрген. ол ең маңызды болып саналады, бірақ бүгінгі күнге дейін, ғылым, әлемді біле ғана әдісі емес. бәлкім, көптеген философтар Шығыс қайта түсінуге ілімі тырысып және қарабайыр діндер жасырын мағынасын таба Сондықтан табылады.

заманауи классикалық емес философиясы - бүкіл адамзаттың дамуындағы жаңа кезең болып табылады. құрылған және рухани құндылықтар мен жаңа философия пайда жаңа адамгершілік принциптерін.