Сопылық астарлы әңгіме, мен философиясы

Сопылық философия - мистицизм, аскетизм мен қатаң үнемдеу сипатталады исламның арнайы филиалы. «Сопылық» тұжырымдамасын этимология түсініксіз: кейбір ғалымдар басқалары сөз (Сопылар болды онда) «стенд» көзін көріп, ол (футболка аскеттік тігіп отыр, оның) сөз «жүн» бастап жатқан ойлаймын. таза - Ол «суфизм» ұғымдардың шығу «сопы» тамыры құнына әсер етуі мүмкін, сондай-ақ болып табылады.

доктринаның шығу

Бірінші сопы аскетов VIII-IX ғасырларда пайда болды. N. е., көп ұзамай Исламның басталғаннан және таралуына кейін. Алайда, көптеген зерттеушілердің айтуынша, сопылық ілімі бірінші өскіндер ежелгі дәуірінде дүниеге келді. Сопылықтың көптеген ежелгі дін мен наным рухани элементтері жұтып, бірақ ол болды және қатаң монотеизм негізі болып қалады.

«Гранд Шейх»

ең танымал және маңызды сопы философ Ұлы шейх деп аталатын, оның даналығын, әл-Дин Muhiyi Ибн Араби саналады. Оның әсері замандастарының және ойшылдарының кейінгі ұрпақ, басқа философиялық ағымдардың тіпті мүшелері туралы екі керемет болды. Ол қалам Ibn'Arabi 100-ден астам әдеби шығармалар философия тиесілі деп саналады. «Meccan Аян», олардың арасында, «құмарлықтың тұсаукесері.» Сопылық энциклопедиясы деп аталады және көптеген сұрақтарға жауап, сондай-ақ философиялық трактат «Даналық Гемс» және поэзия жинағын қамтитын

Басты мәселелер: қарсы бірлігінде

Сопылық ілім көптеген сұрақтар туындайды: Құдай бірегей ретінде түсіну және сол уақытта әлемнің құбылыстардың тұтас түрлі генерациялау мүмкін қалай; әлемдегі адамның орны, және қалай заттар Құдайдың еркіне қатысты; нақты мүмкіндіктері мен адам білім мен іс-әрекет шектері қандай болып табылады.

Сопылық Қарама-қарсылықтардың бірлігі туралы сөз бар: уақыт құдайдың бірдей жердегі бастап, мәңгілік ажырағысыз басқа болып табылады. Ал осы Диссертацияның мағынасы ғана философия емес. Ол этика, мораль, адамгершілік және наным саласындағы туралы мәселені көтеру, тыс жалғастыруда және. Сонымен қатар ислам дәстүрі деп міндеттеме: осы сопылық дін адамзатқа сыйлаған барлық ілімдер ең жоғары және ең тамаша саналады болып табылады. Сонымен қатар, Ислам дәстүрлі ұғымдар сопылық қарым-қатынасы Сопылар тәннің өзі күнәдан (бірақ оборки теріс) жоққа және монашество христиан дәстүрлерін келіспеушілігін білдіруге, бұл іс жүзінде көрініс. Сопылар дейді: қуаныш материал бөлек рухани немесе жалғыз болуы мүмкін емес; қанағаттандырды олардың одағында, және сол және басқа да - қуаныш адам қажеттіліктерін қанағаттандыру.

Негізгі мәселелер: адам - божественной инкарнации

Сопылық философия классикалық түрінде biunity әлемдік тәртіпті жариялайды, деп шындық пен шығармашылық, Құдай мен әлем арасындағы ажырағысыз байланыс болып табылады. Тағы бір маңызды сәт тікелей байланыс іс-әрекеттер мен ниеттер сопы этика ұстанымы болып табылады. Бұл идея, тым, ислам философиясы негізделген. Сопылық Тұжырымдамаға сәйкес, кез келген іс-қимыл нәтижесі ниеті байланысты және әркім ол іздейді дәл алады. Екінші жағынан, сопылық негізгі принципі жоқ делінген даусыз болуы мүмкін емес дейді.

Суфии нанымы айтуынша, ер адам Құдайдың асуы болып табылады, және Құдайдың еркіне оның іс-қимыл әрбір басшылары, және одан дәл болуы - Құдайдың арқылы өзіңіз Басқарылатын. барлық жолдар Құдайға әкелуі өйткені бұл мағынада, ешқандай қате жол, бар. Сондықтан сопылық философия толеранттық бекітеді: әлемде ешқандай білім жоқ, өйткені Құдай туралы білімге, бірақ ештеңе жоқ, және ешқандай іс-қимыл Құдайға тілегі басқа, өзге де себептер бастап жүзеге асырылады. Осылайша, кез келген дін шынайы болып табылады. жалған ғана нәрсе, - кез келген діни доктрина жариялау басқа діндердің құнының өте адал және бір мезгілде бас тарту болды. Сопылар ол білдірді мүмкін қандай түрі болмасын, шындықты қараңыз.

Сопылық мақсаты

Сопылық философия орталық тақырыбы жан бостандығын жақтаушылар. «- түрмеде, және жер бетінде өмір сүретін, ал ол, сонда қалады жер бетінде жанын.»: Белгілі ақын және сопы Руми былай деп жазды бостандығы шөлді қандыру үшін рухани биіктік, Құдаймен біріктіру ниеті болуы мүмкін. Сопылық ғана болып туралы ойлау мүмкін емес, ол жерде және қазір өмір сүреді. Осы ілімнің ізбасарлары өздерін ұғынуға және өзгелерге Құдаймен тікелей байланыс үйрету тырысты, сіз діни қызметкерлердің көмегіне жүгінуге қажет емес, ол үшін. Яғни Сопылар православ исламистов қудалап айыпталуға лайық болатын нәрсе. Осы қарым-қатынас бір бөлігі әлі күнге дейін басым.

Сопылық маңызды - жер мансапқорлық пен оның сипаттағы теріс көріністеріне жоғары көтерілуге қабілетті «, тамаша адам» көтеру. «Tariqa» деп аталатын Ұлы сопы рухани жолы. Осы мысал Мұхаммед пайғамбардың бір өмірбаянының рухани қалыптастыру болып саналады.

мәдениет сопылық туралы әсері

Сопылықтың айтарлықтай философия, этика және эстетика, өнер мен әдебиет дамуына әсер етті. Сопылық даналығы Фарид әл-Дин әл-'Attar, Ибн әл-Фарид Dzhalalad-Дин AR-Руми, Омар Хайям, Jami сияқты, кеш ортағасырлық Шығыс ақындар мен ойшылдардың жұмысына көрініс табады Әбу Әли Ибн Сина (Авиценна), Низами Gyandzhevi Али Shir Навои соавт., махаббат, Сүйікті (яғни, Құдай) деген сағынышты сопылық символизм негізінде жұмыс істеді. Суфии айтуынша, махаббат (mahabba) - бұл ең жоғары болып табылады ақыл мемлекеттік әуесқой және сүйікті арасындағы бірлікке әкеледі адамның.

X-XV ғасырларда ағымдағы. Сопылық әдебиет, негізінен, өлең ұсынылған Таяу Шығыс тілдері жасау: .. араб, парсы, түрік, парсы, урду, т.б. ерекше орын сопы астарлы әңгімесінде орналасқан, философиялық және мистикалық ілімдерін даналық квинтэссенциясы болып табылады.

Тақырыптар астарлы әңгіме

Нақыл не? Ең жалпы мағынада, ол қысқа нұсқаулық әңгіме, аллегориялық түрінде көрінеді негізгі моральдық идеясы болып табылады.

шынайы шындыққа апаратын, сопылық астарлы әңгімелер ашады әлем,. Осылайша, ол өмірдің өзі сияқты түрлі, және өте абзал болып табылады. Әрбір адам басқаша Бұл әңгімелерден түсінеді, бірақ олар барлық ортақ мүддеміз. Олардың жүрегінде - ақиқат деңгейі махаббат арқылы және оның өзімшіл «маған» көлегейленген пайымын бас тарту арқылы. Осы қиын өнер түсіну, адам өз шынайы иләһи «I» таба аласыз.

Хазіреті Мәуләнәның ақындық астарлы әңгіме

поэтикалық жылы - басқалары, ал проза түрінде жазылған кейбір сопы астарлы әңгіме. Соңғы, мысалы, ақын Руми жұмысын қамтиды. кітабында «өзгерістердің жолы» Парсы Дмитрий Shchedrovitskii аударғанда сопы астарлы жинады. Олар сондай-ақ, әрбір астарлы әңгімесінде бұрын діни және философиялық пікір болып табылады. Кітап, сондай-ақ этикалық және психологиялық аңғартпаларды, Markom Hatkevichem деректерді қамтиды. Екі Пікірлер жақсы рухани және адамгершілік Нақыл мәні мен тереңдігін түсінуге көмектеседі. кітап баспасынан «Град» (Мәскеу қаласы) 2007 жылы жарияланды.

махаббат туралы сопы астарлы әңгіме

Сопылық айтуынша философия, махаббат Әлемнің негізі және Құдайдың қолында қозғаушы күші болып табылады, бұл оқытудың Сүйікті деп аталатын. құдайлық махаббат сопылық ілімнің астарлы әңгімесінде суреттер жүйесі арқылы, бейнелеп көрсетілген. Мысалы, қыз Layla сүйіспеншілік ұл бос Кайса (лақап Мәжнүн «, сумасшествием түсіп») туралы, сондай-ақ белгілі ежелгі араб аңыз пайдаланып. жаны Құдайдың бейнесі, рухани жетілуге және Жоғарғы шындық жету білімге сусаған - Құдайдың бейнесі соңғы және Мәжнүн түрінде арқылы бейнелейді. Суфии нанымы айтуынша, жұмақ - бұл орын, бірақ мемлекеттік емес болып табылады. One онда жүрек рухани махаббат толы, және көз материалдық әлеміне тереңірек қараңыз. Нәтижесінде, адамның қабылдау - жан проекциясы артық ештеңе жоқ, ішкі пішіні болып табылады. Осы себепті, сіз тек ішкі тазарту және толтыру арқылы әлемді өзгерте алады шынайы махаббат. Ал онымен бақыт, қанағат сезінеміз және алғыс келеді.

махаббат Нақыл мысалдар Хазіреті Мәуләнәның шығармалары «Love Мәжнүн» деп аталатын болады «, Мәжнүн және ит», «ғашық табандылық тарихы» «Валентин күні» Навои, «Ғашықтар» Sanayi. түрлі авторлардың жазбаша жатқан Бұл әңгімелерден, тек безумный, барлық тұтыну махаббат шынайы Insight оның барлық жарқылда шындықты адам ашады беретінін ортақ идеясы біріктіреді.

Басқа сопы астарлы әңгіме

Жиі тақырыптар қалаған, алу, мақал білім сұрақтар моральдық таңдау , және т.б.. D. жарқын мысал су даналығы сопылық Нақыл. «Су өзгерген кезде» әр түрлі көздерден жылы «Жусан және су» немесе, деп аталады «игіліктер жолындағы бассыз бәсекеде су». әрбір сопылық астарлы әңгімесінде сияқты, ол бірнеше түсіндірулер болуы мүмкін және әртүрлі адамдар басқаша түсінді. Ең жаңа су өткізу зияны немесе пайдасы туралы ойлануға. Басқа дұрыс бастапқыда жаңа суды іше безумством аулақ, бірақ содан кейін, Жалғыздыққа шыдай алмай, әлі қаптай қосылуға, астарлы әңгіменің бас кейіпкері емес енді өзіңнен. Нақыл тарихы туралы тағы бір қызықты көрініс сұрақ болуы мүмкін: «Неге орнына пікірлес табуға тырысып, осы адам жалғыз жаңа су қашып шешім қабылдады»

Басқаша айтқанда, сопылық астарлы әңгімелерді, онда бірде-бір түсіндіру болып табылады, және олардың мағынасы сұрақтар өзімді ойлау және сұрайды процесінде адамға ашылады. Сайып келгенде, әрбір адам астарлы әңгімесінде нәрсе көреді.

Сопылық - Нақыл сөздер даналық бірегей көзі, адам өз ақыл ашу және бұрын оған келіп емес, сұрақтар қоюға көмектеседі. Сопылық философиясы - қызықты құбылыс, мыңдаған жылдар теориясына практика ден дамитын үшін. Ол Құдай туралы жаңа білім жарқын діни төзімділік пен ашықтық ерекшеленеді. Сопылық теоретигі «махаббат діні» оның ілімін деп аталады.