Философия Шындық және шатастыратын

эпистемология өзекті мәселе

Әлемдік мәселелердің бірі бүгін ақиқат мәселе ең маңызды болып табылады. оның білім - эпистемология ең өзекті мәселелердің бірі.

туралы мәселені зерделеу ғалымдардың көпшілігі, шынайы болып табылады қандай философия, ақиқат классикалық тұжырымдамасын ұстанады. Оның шығу тегі тіпті Аристотель ілімі табуға болады, олар тиісті объектінің білім, шындық, шындық фактісі негізделеді.

адамды танысу білім қалыптастыруда ғана қатысы жоқ, бірақ, сондай-ақ оған, ол маңызды немесе тиісті ма, рұқсат етілген болып табылады ма бағалауды береді. ақиқат және лжи - Бірақ бағалаудың негізгі түрі екі тұрғыдан бағалау қызмет етеді. Сондықтан, философия шындық нақты құбылыс немесе нәрсе емес, және осы құбылыстар мен заттарды білу.

философия ақиқат теориясы негізгі принциптері

барлық мақсаты білім түрлері шындық. Алайда, ол философия шындық және қате әрқашан тұрақты серіктері ретінде, бірге өмір сүре, атап өткен жөн. Сондықтан, олар жетекші орын алады білім теориясы. Обольщаться оның нысанға сәйкес келмейді және оған сәйкес келмейді білімді, түсінікті болуы тиіс. оған оның объектісі және сәйкес сәйкес керісінше философия Ақиқат,.

Ол философия ақиқат теориясы екі тәсілдерді бар екенін атап өткен жөн - классикалық және Neo-классикалық.

классикалық тәсіл мынадай ұғымдар кіреді:

- Корреспонденттік (ой және шындық бір-бірімен кездеседі деп көзделген, және қарау шындыққа сәйкес келеді);

- (терең наным немесе абсолютті сенім беделін білдіреді) беделді;

- (байланысты ол жиі семантикалық бекіту туралы есептілікті нәтижесі, ақиқаттың теориясы анықтау тыйым Парадокс болып табылады, бұл шын мәнінде) семантикалық;

- дәлелдемелер ретінде философия ақиқат теориясы (ақиқат жарқын және айқын көрінісі болып табылады);

- растады тәжірибесі ретінде ақиқат теориясы.

неоклассикалық көзқарас осындай тұжырымдамасын ұсынады:

- прагматикалық теориясы (білім тиімділігі мен пайдалылығы болып табылады);

- кәдімгі (ақиқат келісім салдары болып табылады);

- когерентті теориясы (ақиқат келісілген білім ретінде әрекет етеді).

жеке басын куәландыратын және ақиқат пен жалғанның арасындағы айырмашылық

шындық объектісі туралы барабар ақпарат болып табылады. интеллектуалдық немесе сенсорлық - - немесе осы түсіну туралы хабарламада арқылы түсіну арқылы алынады. Ол оның түпнұсқалығын тұрғысынан философия ақиқат сипатталады. Сондықтан, бұл шындық субъективті шындық екенін айтуға болады.

Бірақ адамзаттың артық және қатесіз ол шындықты білуге болады тек өте сирек жағдайларда. Адастырушы - бұл шындыққа сәйкес келмейді білім және шынайы қабылданған мүмкін емес. қате көзі, ол объективті шындыққа көрсетеді, нақты болып табылады.

кез келген ғылыми білім соқтығысу түрлі көзқарастар мен наным арасындағы орын алады. Олар дұрыс және сенімді болуы мүмкін. Ғылыми білім, әдетте, салыстырмалы болып табылады. таным объектісі таусылып ешқашан: философия шындық тарихи болғандықтан. Ол әр түрлі қасиеттерді алуға өзгерту мүмкіндігін, және оны қоршап барлық өзара қарым-қатынас шексіз саны бар.

Осылайша, философия шындық және қате түрлі бірдей және бір мезгілде болып табылады.

Олардың ұқсастығы олар кез келген басқа блокаторлары сияқты бір-бірімен өмір сүре алмайды табылатындығында. Ақиқат - барабар, қозғалыс ойлау дұрыс жол; жаңылыстыруға жолдары бұрмаланған көрінісі болып табылады.

Сондай-ақ, ол шындық және қате, өйткені жеке басын, әр түрлі және айырмашылық жатыр, және айырмашылық және жеке басын қамтамасыз айтуға болады. Адастыратын тәртібін жоғары абстракцияның білдіреді - субъектінің білім кесіп балл тану, - absolutizing.

Сондықтан, шындықты және қате қатысы қалай сұрақ, шындықпен тығыз қарым-қатынас бар - абсолютті және салыстырмалы.

Адастыратын жалған ерекшеленеді тиіс. Ли әдейі алдау кіру үшін, әдейі жасалған ақиқатты бұрмалау болып табылады. Ғылыми қателер, сайып келгенде, жеңу және дейін көтеріледі шынайы білім.