Экологиялық этика: концепциясы, негізгі принциптері, проблемалары

ХХІ ғасырдағы адам мен табиғат арасындағы қарым-қатынас мәселесі, атап айтқанда, күрт өсті. Де осындай озон қабатын, мұхит су температурасы, мұздың еруі, жануарлар жаппай жойылып, құстар, жәндіктер мен балықтардың жылдамдығын мемлекет ретінде, планетамыздың орындау қалу үшін өте маңызды ереуілге болды.

адамгершілік және өркениетті адамдардың санасында экологиялық әділдік сияқты ұғымдарды қажеттігі идеясын пайда бола бастады, және массасын оны енгізу. Бұл миссия жаһандық ауқымда өтеді, онда ол мәңгі әріптестік сипатына адамдардың тұтынушылық көзқарасын өзгерте алмады.

экологиялық этика пайда

Өткен ғасырдың кезде 70-жылдардың, экологиялық дағдарыс тек сыра қайнату болып, Батыста ғалымдар оған ғылыми пән, экологиялық этика құруды жауап қатты. ортада проблемаларды негізгі себебі, мұндай Ж. Pearce, Д. Козловский, J. Tinbergen және басқалар мамандардың сәйкес - бұл адам мен табиғат арасындағы қарым-қатынас толық болмауына ретінде планетада өмір дамытудың кейбір сатысында сақтау ғой.

адамзат ашкөздік жол берді әлемнің даналығы мен үйлесім үшін ғылым және өнеркәсіп таң дамуымен, өркениеттің өмір тәуелді болатын Құдайдың күш-қуатының көрінісі ретінде табиғатын қабылдады жолмен басында болса.

Ұйымдастырушылар бұл моральдық және зерттеу оқшау проблемаларды қарастыру мүмкін емес деген қорытындыға келді, сол себепті этикалық адамның. Тек олар табиғат тәжі, және оның төмен биологиялық және энергетикалық бөлігі олардың арасындағы үйлесімді қарым-қатынас конфигурациялауға болады емес болғанын түсінеді адамдар тамыр.

Ол экологиялық этика осы ғылыми пән айналысады. ең адамдардың санасында өз құндылықтарын насихаттау сапалы планетада өмірін өзгерте алады.

Экологиялық этика негіздері

Мүмкін осы Жердің тарихында бәрі циклдік екендігіне тағы бір дәлелі болып табылады, және қазіргі заманғы адам ие білім, қазірдің өзінде жоғалып кетті өркениеттің белгілі болды, бірақ ғалымдар тағы да бір рет ежелгі даналық тамыры оралды.

жыл бұрын мыңдаған өмір сүрген философтар, олар Космос, көрінетін және көрінбейтін әлемнің барлық тірі және өлі объектілер, бірыңғай энергетикалық жүйе екенін білген. Мысалы, осы даналық тән болды ежелгі үнді ілімдері.

Сол күндері әлемдік табиғат пен адамның бөлінеді, және интегралдық болып табылады, қос болған жоқ. адам онымен ынтымақтастықта Сонымен қатар, біз үйренді және табиғи құбылыстар түрлі жақсы білетініне. Вернадский биосфера теориясын әзірледі және ноосфералық ғарыш, табиғат және жануарлар бір-бірінің өміріне толық құрметтей отырып адаммен өзара үйлесімді тұрады фактісі негізделеді. Бұл принциптер жаңа этика негіз қалыптасты.

Сондай-ақ, ол ілім Швейцер адам барлық өмір сүру үшін берілгендік және Әлемнің балансы пен келісімді сақтау үшін оның жауапкершілік қарастырылады. адамдардың экологиялық этика мен мораль біріктірді және болуы және болуы мүмкін емес ниетімен бағытталуы тиіс. Осы мақсатқа жету үшін, адамзат тұтыну идеологиясын бас тартуға тиіс.

экологиялық этика принциптері

экология қызметпен ағымдағы проблемалар бойынша пікір өзгеріп үлкен рөл Рим клубы атқарды. ХХ ғасырдың соңғы ширегінде Рим А. Peccei клубының жанында есепте оның президенті бірінші сияқты нәрсені жариялады экологиялық мәдениетті. Бағдарлама толық трансформация тапсырманы қамтитын жаңа гуманизм, дамуымен байланысты болды адами сана.

жаңа тұжырымдамасын негізгі принциптері 1997 жылы Сеулде халықаралық конференцияда тұжырымдалды. Талқылаудың басты тақырыбы, ол табиғи ресурстарды халықтың және тұтыну осындай тез өсуіне экожүйесін қалпына келтіру одан әрі мүмкін емес, бұл факт болды.

конференцияда қабылданған декларация экологиялық дағдарыс және көптеген елдерде әлеуметтік ыңғайсыз адамдар арасындағы қарым-қатынас көрсетілген. Қайда азаматтардың толық өмір үшін барлық әлеуметтік, материалдық бар және экожүйелік қауіп-рухани жағдайлары байқалған жоқ.

Бұл конференцияның қорытынды барлық заңдар оған және жалпы өмір сүру үшін табиғат пен құрмет сақтауға бағытталған, онда барлық елдердің үйлесімді дамуы адамзат үшін қоңырау болды. бұл ұғым барлық адамзаттың назарына емес, сондай-ақ соңғы бірнеше жылда, қолданысқа экологиялық мәдениетті қалыптастыруға қоюға жоқ.

табиғат пен қоғамның құқық

Бұл заң, ол үйлесімді тұтыну негізделген қарқынды дамып келе жатқан адамзат өркениетінің өмір сүруі, және табиғи тепе-теңдікті сақтау мүмкін емес екенін айтады. Арттыру, адам қажеттіліктерін жер ресурстарын есебінен қанағаттандырылады. Өсімдік өмірі мен табиғат құрып кету қаупі төнген.

Осы жағдайды өзгерту, тек табиғи ресурстарды техникалық пайдалану азаюына және ол сыртқы әлемнің басымдық болып табылатын рухани байлық халық санасында өзгеруіне, мүмкін.

Көптеген ғалымдар экологиялық этика мәселелері планетаның әсіресе қоныстанған аймақтарда тууды азайту арқылы шешуге болады деп санайды. Осы ғылым бірінші принципі - махаббат пен қамқорлық мұқтаж тірі субъектісі ретінде табиғатқа қатынасы.

Биосфераның болмыстың жағдайы

биосфераның болуымен басты шарты олар барлық қалпына емес, кез келген сияқты, ресурстарды тұрақты пайдалану мүмкін емес, оның тұрақты алуан болып табылады, немесе ол көп уақыт алады.

кез келген мәдениет әлемі және сақтап табиғи әртүрлілікті оның байлығы мен даму бастап, өркениеттің төмендеуі осы тепе-ақ жалақысы сақталмайтын сөзсіз. жағдай тек табиғи ресурстарды тұтыну көлемі адам қызметінің төмендеуі болуы мүмкін өзгертіңіз.

Екінші принцип адамдар мен өзін сауықтыруын табиғаттың ерекшеліктерін дамыту қызметі туралы кең таралған шектеулер талап етеді. әлемнің барлық елдерінде бірдей уақытта табиғи ресурстарды сақтау және қосымша жасанды табиғи экожүйелерді құру үшін ынтымақтастық шаралар қабылдауға тиіс.

Заң Қарапайым

Бұл заң табиғаты оған шетелдік болып қандай жоққа теориясын растайды. ол хаос бағынуы мүмкін болғанымен, осы мәдени ортаның бұзылуына жүреді. барлық тірі және тұрғын емес оның аясында өзара Ол, өздігінен дами алмайды. Бір түрдің жойылып кетуі басқа байланысты жүйелерінің бұзылуына әкеледі.

тәртібін, сондай-ақ энтропия жою үнемдеу, адамзаттың энергетикалық қажеттіліктерін аясында ғаламшардың ресурстарын ойлы тұтынумен және табиғат сыйымдылығы ғана мүмкін. адам жер артық қабылдауға болса, сөзсіз дағдарысты өндіре алады.

қазіргі заманғы экологиялық этиканы ашады үшінші қағида - адамзат аман қалу үшін қажетті астам ресурстарды тұтынуды бас тартуға тиіс. Осы ғылым тетіктері адамдар мен табиғат арасындағы қарым-қатынасты реттеуге болады деп дамыған болуы тиіс.

Заң Reimers

планетада тұратын барлық халықтар үшін маңызды қажеттілік қоршаған ортаны ластауға қарсы болып табылады. өмір осы іске асыру үшін үздік опция кез келген саласында қалдықсыз өндірісті жасау болып табылады, бірақ заң Reimers, қоршаған ортаға антропогендік әсер жанама әсері әрқашан бар дейді.

толығымен қалдықсыз өндіріс құру мүмкін емес, өйткені, ахуал шығудың жалғыз жолы экономиканы жасылдандыру таралған мінез-құлық бола алады. Бұл үшін өндірістік объектілерді немесе қалпына құрылысына сараптама қамтамасыз ететін әлеуметтік-экономикалық органдар құрылуы тиіс.

табиғат сұлулық тек технология пайдалану және басқару қоршаған ортаны нормаларын барлық елдер бірлесіп сәйкестігі, егер сақталған болуы мүмкін.

Төртінші қағидат табиғи ресурстарды пайдалану туралы шешiм қабылдайды эко-ұйымдардың, үкімет басшылары, қоғамның саяси және энергетикалық құрылымының әсерін білдіреді.

табиғи ресурстарды Адам пайдалану

бүкіл адамзат тарихындағы халқының табиғи ресурстарды пайдалану арасындағы тығыз қарым-қатынас үшін байқауға және олардың өмір сапасын жақсарту мүмкін.

ерте адамдар үңгірлер бар мазмұн болса, ошақ кешкі ас ұстап және қаза, содан кейін көбейді, олардың қажеттіліктерін өмір жүргізу қоныстанды. үйді немесе егістік жер учаскелерін кеңейту салу ормандарды шауып қажеттілігі бар. Толығырақ - көп.

Бүгінгі жағдай жер ресурстарын мүмкіндігі құны толып деп аталады, және алдыңғы деңгейге жоқ қайтару желісі қазірдің өзінде өтті. жалғыз шешім табиғи ресурстарды үнемді пайдалану үшін адам қажеттіліктерін шектеу және қоршаған әлеммен рухани бірлігі бағытында адам ақыл қосу үшін болуы мүмкін.

Бесінші қағидат адамзат норма ретінде өмір аскетизм кіргенде табиғаты мен жануарлар, қауіпсіз болады деп мәлімдейді.

Этикалық және идеологиялық мәселе

Адам тіршілігінің негізгі принципі осы планетада оның болашақ жолын анықтауға болуы тиіс.

күшті астында экожүйесін жою оның бастапқы күйіне қайтаруға жататын емес болғандықтан, бүгінгі жағдайдан шығу жалғыз жолы әлемдік мұра экологиялық этика принциптерін жасауға шешім болуы мүмкін.

Бірақ табиғи ресурстардың жойылуын қайталануына жол бермеу үшін, осы принциптер әлемде әрбір қоғамдастықтың мәдениет бөлігіне айналуға тиіс. бұл олардың жауапкершілік - халықтың сана енгізу және олардың табиғат сұлулығы мен оның сақтау екенін іске асыру ұрпақтары үшін нормасы болуға бірнеше ұрпақ ішінде жасалуы тиіс.

Бұл қоршаған дүниені рухани қажеттілік болды қорғау үшін, экологиялық оқыту балалар моральды талап етеді.

экологиялық этика сабақтары өркениеттің одан әрі дамыту үшін қажеттілік болды. жеңілдетеді, жай ғана бүкіл әлем бойынша мектептер мен жоғары оқу орындарында бір тәртіпті енгізіңіз.

anthropocentrism

құру Pinnacle, және барлық ресурстар мен оған олардың үстінен билік үшін құрылған табиғи ерекшеліктері - anthropocentrism ұғымы бұл адам доктринаға байланысты.

ғасырлар бойы Мұндай ұсыныс бүгін экологиялық дағдарыс әкелді. ежелгі философтар өсімдіктер мен жануарлар жоқ сезімін бар және халық қажеттіліктерін қанағаттандыру үшін тек қана бар деп ойлаған.

Осы тұжырымдаманың ізбасарлары табиғатты бағындыру, қарсы, және осы біртіндеп адами сананың дағдарысқа әкелді. бақылау және бағындыруға бүкіл бақылау - осы anthropocentrism негізгі принциптері болып табылады.

жағдай ғана мүмкін өзгерту экологиялық көтеру барлық елдер халықтарының арасында мәдениетін. Ол сондай-ақ уақыт алады, бірақ ақпараттық технологияларды дамытумен сана өзгерту процесі адамдардың келесі ұрпақ қалпына болады.

Neantropotsentrizm

негізгі тұжырымдамасы адам бар биосфераның neantropotsentrizma бірлігі болып табылады. биосфера екі сыртқы және ішкі факторлардың әсеріне ұшыраған тірі ашық жүйе деп аталады. бірлігі тұжырымдамасы жоғары жануарлардың немесе генетикалық әліпбиінің адам миы мен жасушаларының жұмыс ұқсастығы, бірақ биосфераның дамуының жалпы заңдары олардың ұсыну ғана емес.

экологиялық этика қалыптастыру

Яғни, ол өзгерту үшін қабылдайды жағдайды? Экологиялық жайдан ниетпен ғылыми пән ретінде этика ноосфералық жүйесінде адамзаттың көшу кезінде пайда болды. өлімге дәлелдеді емес көшу үшін, келесі ұғымдар қарастыру керек:

• планетаның әрбір тұрғыны биосфера дамыту және оған оның орны заңдар білуі тиіс.
• Бүкіл әлемде ережелер табиғатпен адам қарым-қатынас алынуы керек.
• Әр адам, келесі ұрпаққа туралы ойлануға тиіс.
• Әрбір ұлт нақты қажеттіліктері негізінде ресурстарды жұмсауға тиіс.
• табиғи ресурстарды тұтыну үшін квоталар қарамастан онда қоғамдық-саяси жағдайды ескере әр елдегі жағдайды ескере отырып, анықталады.

Осы тұрғыда, өсімдік өмір, жануарлар және адамдар үйлесімді дамуы болады.

әлемнің суретін өзгерту

мүмкіндігінше тез қалаған нәтиже алу үшін, ол әлемнің әрбір жеке Суреттің санасын өзгерту қажет. Ол бірге адамзат және сипатын, сонымен қатар адамдарды ғана емес, біріккен тиіс.

Нәсілдік, діни немесе әлеуметтік айырмашылықтарды құтылу қоршаған ортамен бірлікте конфигурацияланған адам ақыл өзгерістер нәтижелерінің бірі болады.