XIX Б Kiat

Таяу Ұлыбритания, немесе Қытайға үлкен бақытты миссиясының Сенім мәнжу императоры, Қытай айналасында барлық, оның елден алыс ғана бөлігі, Қытай шылауы немесе жалғасы қарамастан, олар осы ақиқатты түсінеді немесе жоқ болып табылады ма қытай мемлекеттің «космогониялық» негізінде шығарылған болатын. Жоғарғы баж Қытай басшылары - «кордондар» деп түсіндіру.

Бейжіңде император үлкен әлемнің бір бөлігі ретінде Қытай елестету ешқашан. Керісінше, барлық әлемдік ғана, яғни бір немесе Таяу Корольдігіндегі басқа «Көмекші», сондай-ақ қабылданады. E. «Қытай әлемдік жүйесі,» сыртқы орта «Әлемнің орталығы», оның коммуналдық перифериялық бөлігі ретінде. оның билеушілерінің арқылы феодалдық Қытай тең егемен мемлекеттердің отбасында өзін елестету ешқашан. XIX ғасырда Kiat ....

Цин империясы барлық басқа да елдер сияқты болуы мүмкін емес бастап бастапқыда тек оның салаларының және ілеспе шеттер ретінде өмір сүре алмады. мыс қытай қамауда және конфуцийлік этика «жүйелеу» қажет Бұл «кордондар» ,, «асқан» және «кіші» конфуцийлік, осылайша халықаралық қатынастар саласындағы ауыстырылды «сыновней кішілерге» қағидаты, және басқа да елдердің билеушілерге императордың қарым-қатынастардың арасындағы қарым-қатынасты анықтайтын қазірдің өзінде олардың мойынсұнуға білдірді немесе басқа да белгілі емес, қарамастан немесе жоқ нақты саласы мен ведомстволық бағынысты шетіндегі Қытайға шекара немесе қашықтықтан Sinocentrism лауазымына тек қана салынған болуы мүмкін қытай Император.

Медиана империясы «жабайы» тайпаларының қоршалған мәдениет ғана орталығы, сондай-ақ ойлаған. соңғысының «олқы» байланысты, эксклюзивті ала миссиясына байланысты, және Таяу Корольдігінің Космогония арқылы ол деген желеумен жазалау «моральдық құқығы бар», ұсыну, оларды келтіру «кордондар,» билік аспанға арналған болатын.

әлемнің қалған қытай император және конфуциялық этика біртіндеп асырап үстемдігі қастерлеуге үшін - бұл «айуандық елдер» бір ғана баж болды деп сенген болатын. «Кордондар» деген желеумен, сондықтан Таяу Корольдігінің «төмен» император тең ретінде олармен күресуге емес еді, бірақ тек пән ретінде оларды жазалау үшін, бұл «сыновней кішілерге принципін ұмытып.» Болды Бейжіңде олардың елшіліктердің келуі «өркениетке қосылуға» және салаларының өз мәртебесін таниды тілегі, білдіру үшін ұсыну ретінде саналған. «Жанашырлығы» және «кордондар» үшін император «мейірім» саналады тұсаукесері investiture priehavshimpravitelyam.

XIX ғасырда Kiat.