Діни филиалы - дін әлеуметтануы

Дін және ғылым ұзақ уақыт бойы қазірдің өзінде өмір сүруі. Ғылым табиғат артықшылық растайтын, құдайлық болмысқа діни нанымға қарсы мәні бойынша наразылықтар, өйткені олардың қарым-қатынасы, оңай деп аталады мүмкін емес. Ғылым процестерді тұрғысынан барлық құбылыстар химиялық, физикалық, және басқа көзқарасын ашып көрсету, талданады түсіндіреді. тақырыбы «Ғылым және дін» тақырыбында көптеген жұмыстар бар. Осы тақырып бойынша жазу күні және одан ежелгі тарихи және ғылыми қайраткерлеріне ашылған.

Дін ежелгі заманнан бері талданды, алайда, талдау айырылған философиялық емес, теология болды өмір құқығын. тоғызыншы ғасырдың ғылыми көзқарас пайда бастайды ғана, өйткені ғылым тұжырымдамасын және дін. адам өмірінің осы екі маңызды құрамдас арасындағы қарым-қатынастардың тарихы күрделі болып табылады. One бірақ олардың маңыздылығы туралы хабардар болуы мүмкін емес. дін зерттеу философиялық көзқарас ең маңызды т.б. адамның әлемдегі орны, рухани күрес және материалды ұғымдар болып табылады, және онда мәселе рухани жағынан қарастыруды қамтиды. Ғылыми көзқарас қоғамдық өмірдің, адам ақыл құны оның әсер, және басқалар оның маңызы тұрғысынан дін қарастыруды қамтиды.

Ғылым және дін - әрбір қатысушының күшті және әлсіз жақтарын білуінсіз ашып мүмкін емес жұмыс. пән ғана терең түсіну мәселе адам екенін және түсінеді, және басқа бай мәдени және рухани мұрасымен қалыпты қазіргі қоғамның қалыптастыруда үлкен рөл атқарады. Ғылым, әсіресе, тарихи, этнографиялық және антропологиялық әдістерін ажыратуға, олардың арасында түрлі әдістерін, арқылы Дінтану.

ғылыми зерттеулер нәтижесінде, кейінірек әлеуметтану жеке бөлігіне айналды дін социологиясы сияқты нәрсе, болды. Ол өз негіздері философия қойды деп қызықты. Comte, Макс Вебер және Эмиль Дюркгейм дамуына - осы ғылым оқшаулау ғылыми дүние жүзі санасында даңқ айналыса бастады. әлеуметтану көмегімен олар дін болды, оның бірі әлеуметтік мәселелерді шешуге тырысты. Ол ғылыми тәсілдерді пайдалана отырып, түрлі, түсіндіруге тырысты.

Дін әлеуметтануы - ұзақ уақыт бойы әлеуметтану Огюст Comte бірінші негізін қалаушы айналысатын аймақ. Ол қоғам дамуының үш кезеңін бөлді:
1) теологиялық (барлық құбылыстар биліктің негізгі институты ретінде шіркеудің пайдалануға мүмкіндік береді Құдайдың, түсіндіріледі)
реферат тұлғалар мен себептер оғаш сенім 2) метафизикалық (әрекет көшу)
) Қоғамды біріктіретін, діни институттарды ауыстырады және тәртіптің негізгі реттеуші болып (3) ғылыми.

Comte оның дейін алмағанда, дін көмегімен әлеуметтік бағдар мәселелерді шешуге тырысты ғылыми зерттеулер. Вебер және Durkheim ол дін социологиясы, дін тәуелсіз салалық айналды, ол арқылы ғылыми көзқарас, болды түсіндім.

дін зерттеу Вебер үкі оның тарихи бастауында келмейді. Ол үшін, тек мәселе - қоғам мен оның мінез-құлық қалыптасуына діннің әсері, дін шешу асырады және шындықты жою. олардың ғылыми еңбектерде Вебер қоғам мен діннің өзара әсер көрсетеді.

Түбегейлі түрлі Дюркгейм түсіндіруде діннің әлеуметтану болды. Ол үшін, дін - стандартты бағалау әдістері мен әдістемелер қолданылады болатын әлеуметтік факт. Ол үшін, дін - нақты әлеуметтік қажеттіліктерін шешу үшін табиғи туындаған әлеуметтік мекемесі,.

Осылайша туралы түсініктерді қалыптастыру орын ғылым не және дін. оның даму әр түрлі кезеңдерінде қоғамның мінез-түсіндіру, өте тығыз қарым-қатынас тарихы. Олардың әрқайсысы адамзаттың рухани және мәдени дамуын қамтамасыз ететін, өте маңызды әлеуметтік функцияларды орындайды, өйткені бүгінгі күнге дейін, ол, осы мекемелердің бірінің болмауы елестету мүмкін емес.