Филогенездегі психиканы дамыту: теориялық талдау парадигмалары және процестің кезеңдері

Филогенез аясында адам психикасының дамуын объективті түсіну үшін, осы тұжырымдаманың мазмұнын түсіндіру қажет.

Филогения - бұл дамуды қоса жүретін және оның көзі ретінде қызмет ететін тарихи жағдайлар мен факторларға байланысты биологиялық ағзаны дамыту процесі. Символизирленген бұл өсіп келе жатқан тармақтағы ағаштың түрінде ұсынылуы мүмкін және өсу процесінде кейбір бұтақтар өледі, ал басқалары дамиды.

Этогенекцияның этогеногенезі Е. Геккельдің айналымына енгізілді және дамудың дамуын организмнің немесе оның элементтері мен функцияларының генетикалық әлеуетін іске асыру процесі ретінде қарастырады.

Бүгінгі таңда ғылым филогенездегі психиканың дамуын зерттейтін бірнеше бағыттар мен доктриналарды әзірледі. Олардың негізгі айырмашылығы, олар адам психикасының белгілі бір параметрлерін бағалаудың әртүрлі тәсілдері мен негізгі критерийлерін пайдаланады.

Олардың кейбірін қарастырайық.

Антропопсихизм - Рене Декарттың негізін қалаған оқыту - психиканың позициясы адам секілді тек аксиоматикалық болып табылатындығына негізделген. Декарт бұл тұрғыдан психикалық көріністің эволюциялық тұрақтылығын және сыртқы жағдайын түсіндіреді.

Басқа мектептің өкілдері - панпсихизм (ең алдымен, француздық материализмнің өкілдері Helvetius, Diderot, Lametrie) филогенездегі психиканың дамуына шектеу қойылмайды, бірақ бізді қоршап тұрған барлық нәрсеге, мысалы, тастан, судан, ағаштан тәуелді деп санайды. Олардың барлығы рухани күйін көрді.

Панпсихсихизм теориясымен салыстырғанда қалыпты астам, филогенездегі психиканың дамуы туралы, оның артынан биопсихизмнің негізін қалаушылар - Э. Фром, А. Лоуэн. Олар психиканың тек тірі табиғатқа, соның ішінде өсімдіктерге тиесілі екенін айтты.

Ғылыми әлемде өте кең таралған - нейропсихизм өкілдерінің көзқарасы - негізін қалаушы Чарльз Дарвин деп аталатын ғылыми мектеп. Осы оқытуға сәйкес, филогенездегі психиканың дамуы жүйке жүйесі бар организмдерде ғана пайда болуы мүмкін. Бұл мектеп, негізінен, кеңестік ғылымда тек қана емес, сонымен бірге идеологиялық сын мен қудалауды туғызбаған жалғыз адам еді. Дегенмен, невропсихизм жауап алмаған көптеген сұрақтар болды, дегенмен кейбір өкілдерінің әлемдік ғылымға қосқан үлесі артық бағаланбайды.

Невропсихиканың, ми психопсихикасының тар бағытының негізін қалаушылар филогенез үдерісінде психиканың қалай дамитынын білуге тырысады, басты ғылыми идеологтарының бірі невропсихолог К.К. Платонов болды. Бұл парадигмалардың өкілдері психиканың тек жүйке жүйесі емес, ең керемет элементі - ми деп аталатын ағзалардың атрибуты екенін талап етті. Ми, шын мәнінде, жоғары жануарларда ғана құбырлы құрылымға ие, ал жәндіктер, мысалы, жүйке жүйесінің құрылымының түйіндік құрылымы бар .

Барлық осы білім жүйелерінің маңызды айырмашылықтарына қарамастан, олардың бәрі адамның сана мен ақылының болуы оның биологиялық түрдегі айырым белгісі екенін мойындайды. Бұл филогенетикалық процесте психикалық дамумен ғана шектелмейді. Бұл қасиет онтогенездегі психиканың дамуын сипаттайды.

Психианың эволюциясы бірнеше кезеңдерді қамтиды:

- мото-сенсорлық қабылдаудан және рефлексиядан перцептуальдық нысанға көшу;

- перцептивтік нысандағы интеллектуалды кезеңге көшу;

- интеллектуалды деңгейден санаға дейін интеллектуалдық деңгейден зияткерлік әлеуетті дамыту, оның шеңберінде адам психикасының негізгі параметрлік қасиеттері суреттерде пәндік-материалдық ортаны құру, тіл меңгеру, күнделікті өмірде білім мен мінез-құлық нормаларын меңгеру және тиісті түрде қолдану мүмкіндігі.

Осы фазалардың əрқайсысын қарастыру - ғылымның осы бағыты бойынша қолданылатын нақты дерекқордың түсіндірмелері мен таза субъективті сипатын есепке ала отырып, өте ауқымды міндет.