Әдеби талдау: «Бостандық сепкені - шөл дала» Пушкин. Негізгі тезистер

Пушкиннің жеке өмірі мен дүниетанымы үнемі өзгерді. Ақын Ресей мен Еуропада болған барлық нәрсені сіңірді. Ол, барлық генийлер сияқты, өзінің қызығушылығын тудыратын және ақыл-парасатқа ұмтылғандықтан, қазіргі заманға сай болуға тырысты және барлық озық оқиғаларды үнемі білетін. Одан кейінгі жоспарларын түсіну үшін, оның өмірінің тарихына біраз септігін тигізеді. Сіз тіпті қысқа шығармашылық талдау жасауға болады. «Бостандық сепкені - қаңырап бос қалған» Пушкин, мысалы, көптеген нәрселер туралы айтып бере алады. Бұл өлең 1823 жылы жазылған. Сол кезде Пушкин разочарованы, бұл оның жұмысында бұрылыс болды. Бірақ тәртіппен бастайық.

Пушкиннің Санкт-Петербургтегі өмірі

Пушкиннің «Бостандық - шөл дала сепкені» деп жазғанға дейін, ол ұзақ уақыт піседі. Царское Село Лицейінде оқығаннан кейін Пушкин Санкт-Петербургте қызмет етеді. Оның өмірі үмітсіз және үмітсіз. Осы уақытқа дейін ол тек әділ қоғамға және оның елінің болашағына сеніммен революциялық көзқарастармен жұқтырған.

Бұл Пушкин жастарынан шыққан Декембристтердің плеясы шығады. Көптеген достары - бұрынғы лицей оқушылары - өздерінің идеялары үшін өлім жазасына және Сібірге кетуге болады.

Танымалдығын арттыру

Өмірді көтерген кезде ақын қоғамға және оның халқына пайдалы болғысы келеді. Өз жұмысында либералдық және патриоттық көңіл-күйдің прогрессивті дамуы өзін көрсетеді. Ол көптеген еркіндік сүйетін еңбектерді жазады. Олардың арасында «Чаадаевке», «Ауылға» және әрине, «Еркіндік» деп аталатын танымал өлеңдер бар.

Пушкин зайырлы топтарда өте танымал болды. Оның батыл саяси өлеңдері жұртшылық үшін ерекше қызығушылық тудырады. Ақын тек мемлекеттік жүйе үшін қауіп төндіре бастайды , сондықтан патша Александр Сібірге қуғынға жіберуді қалайды, бірақ оны ақыл-ойын өзгертіп, Оңтүстікке жібереді.

Кавказға сілтеме

Алдымен Пушкин Кавказда тұрады, одан кейін Қырымға, Одессаға және Кишиневке барады. Бірнеше жыл бойы ол қатты ойланып, жұмыс істеді. Ол «Бахчисарай фонтаны», «Ағайынды қарақшылар», «Кавказ тұтқыны» және т.б. жұмыстарын жасайды. Сонымен қатар ол жазады және «Гаврилияда» поэмасын жазады, ол Ізгі хабардың сюжетінің түршігерлік пародиясы болады. Жастық шағында Пушкин ateist болды және христиан діни құндылықтарға күмәнмен қарады.

Дұрыс талдау жасау үшін (Пушкиннің «Шөлдіктердің еркіндік дуалы» төменде қарастырылатын болады) Кишиневтегі Масон үйіне кіргеннен кейін ақынның өмірінде белгілі бір дағдарыс кезі бар екенін атап өту керек. Масондардың жасырын бұйрығы оны қызықтырды, бірақ моральдық қанағаттанбайды, өйткені ол кез келген дінді қабылдамады. Әсіресе олар христиандықты жек көрді, Масондар оның заңдарын әртүрлі жолмен жоққа шығарды. Олар сондай-ақ ұлттық мемлекеттіліктің іргетасын толықтай жоюға бағытталған құпия революциялық әрекетке жетекшілік етті. Біраз уақыттан соң ақын ештеңені өзгерте алмайтынын түсінеді. Цар Александр I сол жылы Ресейде тастан босатуға тыйым салу туралы қаулы шығарды, ал Пушкин әкесінің қадағалауымен тек жалпы Михайловское жерінде қуғынға жіберілді.

Талдау: «Бостандық сепкені - шөл дала» Пушкин

Бірақ бұл бір жыл өткен соң болады. Шамамен бір мезгілде Пушкиннің «Шөлдіктердің еркіндігі» атты өлеңі шығады. Бұл реакциялық поэма болды. Пушкин қайтадан Евангелияның сюжетін пайдаланады, бұл жолы - «Дәнді дақыл туралы әңгіме». Осыдан бастап біздің әдеби талдауымыз жүргізіледі.

«Бостандық сепкені - шөл дала». Пушкин - бұл екі жақты сипаттағы жұмыс: бір жағынан, бұл француз әскерлері тарапынан бас тартқан испан революциясының жеңіліске ұшыраған ақынның реакциясы, екінші жағынан - Ресеймен байланысты жеке тәжірибесі. Ол босату революциясына үміттенеді, бірақ адамдар оның қоңырауларына құлақ аспайды және естімейді. Ол себуші болған деп ойлады, бірақ оның тұқымы әртүрлі топыраққа шашырап шықпады. Миллиондаған үлкен автократ елінің тағдырын шешуге күші жетпеді.

Мұнда ол сындырып, оның максимализмі таусылды, барлық армандар бір түнде құлады. Біріншіден, Пушкин идеялары мен өтініштері қызықты болды, бірақ ол бұдан былай тыңдамады.

Содан кейін - Михайловское сілтемесі. Осы ауылда болған кезде, ол «Борис Годунов» тарихи еңбегінде жұмыс істейтін ғибадатхананың кітапханасында көп уақыт өткізеді. Қасиетті жерлерге бару және монахтардың қарым-қатынасы жеміс әкеледі. Онда ол өз өмірін жоғары бағалап, өз отбасын және өз үйін армандайтын мүлде басқа адамға айналады, революция және қоғамдағы өзгерістер оған қызығушылық танытпайды.

Бір кездері Құдай туралы жалған ойларына қарамастан, Пушкин ауыр жарақатпен ауырған, мәсіхшілік жолмен өледі. Таңертең оған православиелік дін қызметкері келеді, Пушкин қасиетті құпияларды тамақтандырады және бейбітшілікке кетеді. Ол Псков облысы Святогорск ғибадатханасында жерленеді.